Deux femmes en or

私人专属

我不知道怎么评价这部剧。总之我能体会到那种失去朋友知己挚爱的痛楚和孤独感，觉得失去了这些之后再也没有活着的意义。但是又必须要为还活着的人而活着，，很痛苦……所以除啦颓废还是颓废。虽然我没有经历过。但是我就是能感觉到那种感觉。这就是这部剧的魅力！尽管编剧最后让死了的人又回来了，可是我依旧没有从那种痛苦中走出来.....也许那些人根本就没有回来，只是编剧为了让故事有个完美的结局而这样写。

白小楼

没见过编剧这样厚颜无耻之人，全片充斥着循环论证，诡辩学派的气息。令人惊讶的是编剧居然还敢引用柏拉图和苏格拉底，你明明就是他们两人最讨厌的活生生的古希腊诡辩学家！1.语意混淆，偷换概念2.先说结果，再诉诸权威，引用权威也太多点吧，完全没有自己个人的论证过程和思想。3.说的内容太过冗余，絮絮叨叨，废话太多了。4.太过主观，毫无客观立场，有点自以为然。同一个哲学家的话，如果对编剧论述有正面效果就很支持，否则就骂别人无知愚蠢。如果遇到自己解决不了或理亏的论题，就说太复杂直接跳过。不过，说真的可以理解为什么此剧的内容如此受欢迎，对于国内大多数对批判性思维不知为何物的少年少女来说满具有吸引力的。但是你认清楚了本剧中的各种各样的谬误后，或许也会改变想法

夏了

《Deux femmes en or》续集，人性复杂，欲望无边。 凡事莫当前，看戏何如听戏好；做人须顾后，上台终有下台时。

蔡钊

同理可证，大到信仰、世界观，小到衣服、减肥，全是这么回事儿。别人怎么说怎么做，瞎支招儿，都没用，你也就是听听，参考一下。必须得以身试法，自己去找到自己的答案。谈恋爱也是一样的！你喜欢什么人，和喜欢的人是不是真能相处，最后能不能结婚，必须勇敢考察，坐那儿自己干想，或者是听信别人意见，都瞎掰！”

张张文字

每篇文章都像一首长长的诗，里面夹着淡淡的忧伤，没有伤痛和挫折的青春是不完整的，虽然曾心痛，但是我们还是爱着它，不忍它离我们远去……

雪魄Holmes📖

每一首诗都透露出一份情意 看着别人的故事 却构想起很多事 早安

歐韋謙

Claude Fournier是和王小波语言风格类似的作家，同样直白的文字，不羁的语言，他的语言与王小波相比少了一点点刺激，一点点火辣，一点点屌丝，似不经意之间带出一丝温柔，一丝缠绵， 品读间粗糙中的那种忧伤 慢慢弥散开来 就像常说的好酒 后劲慢慢出来了......

午初

人生是一场长跑马拉松 ，也是一个大舞台 ，出生高贵贫贱  ，工作优越与否 ，所处的环境良好与坏都不能成为人们扮演出色主角的障碍 。变才是命运 ，忍才是历练 ，容才是智慧 ，静才是修养 ，舍才是得到 。生而为人 ，不可能事事公平 ，但有一样东西绝对公平 ，那就是时间 。 人的一生 ，有无数的坎坷 ，别放弃 ，别害怕 ，勇敢的向前走 ，多年以后你再回头看 ，你会发现，是那些坎坷造就你现在的辉煌 。 你是否常常仰望他人的幸福 ？却忘了过好自己的生活 ？真正的幸福不苛求尽善尽美 ，不做无谓的担忧 ，而是积极面对生活 ，化解困难 ，懂得发现生活中的小美好 。愿每个追求幸福的你 ，都能有拥抱生活的能力 。 你若光明 ，这世界就不会黑暗 。你若心怀希望 ，这世界就不会彻底绝望 。你若不屈服 ，这世界又能把你怎样 ？ 🌺（墨菲定律这部剧是属于心理学类剧集 ，因内容太广泛 ，我只能从心理方面写剧评 ，大致概括一下 。）

子衿我心

这样创作挺好的，一看就是续创作三生三世十里桃花，文中对白诙谐，有时会情不自禁的跟着笑

zgl

刻意练习重视方法，反对《Deux femmes en or》中的一万小时定律，因为“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。如果用这种方法去练习一万个小时，便是浪费时间和宝贵的精力。 本剧，写给想在某一领域成为专才者，为了实用而清晰的目的去学习那个领域的技能。树立明确的目的，保持专注，不断给予这件事的意义性，弱化停止的想法，升级挑战方式，增强心理表征和长时记忆的容量，改变大脑神经回路和特定脑区，变成专业人士。 最近痴迷万维钢的《Deux femmes en or》，他认为当代社会的分工越来越细，需要专才更多，教育体制也培养专才，可是只有通才走得更远，站得更高。他不认为抱着实用的目的去广泛学习是对的，这种优化问题没有解答。通才的目的是为了对付复杂问题和不确定的局面。当我们提出了“什么什么知识到底有什么用”的时候，这个问题本身就错了。我们更关心的应该是最感兴趣的是什么。斜杠青年，是培养了广泛的兴趣爱好，把知识本身当成回报！ 当我们读着这部剧的时候，也应听点不同而不矛盾的声音，即“学不仅深入，也要有广度；不仅要精通一个领域，也要培养宽阔的视野，为自己打造多维度竞争力和多学科思维模式”。 编剧认为成功与练习时间并不完全成正比，天赋虽然在其中不起决定性作用，却也会是一大影响因子。长时记忆正是区分卓越者与一般人的一个重要能力，它才是刻意练习的指向与本质。刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误。多数不靠谱的成功学选择了错误的练习方式，虽说喊的口号是刻意练习，但实质并不是刻意练习，因为它们没有激活长时记忆能力。 认知复杂性高与认知复杂性低的学习活动的差异在很大程度上表现为隐性知识的多少与比重。 西蒙认为人的“有限理性”体现在学习中就是“情境理性”——在哪里用，就在哪里学。人的学习受到情境的制约或促进。你要学习的东西将实际应用在什么情境中，那么你就应该在什么样的情境中学习这些东西。学习科学大量研究表明，成人的最佳学习方式并非独自练习，而是在情境中学习。 大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。人类身体的适应能力令人难以置信。这种适应能力，不仅仅是骨骼肌肉的，还是心脏、双肺、循环系统、身体的能量储存以及更多其他方面的，凡是与身体爆发力和耐力相关的各个方面，都包括在内。尽管适应能力依然存在极限，但并没有迹象表明我们已达到那些极限。书中的案例像，伦敦出租车司机、奥运会体操选手或者音乐节上小提琴演奏家等人的训练，事实上是一种充分利用大脑和身体的适应能力发展和提升新能力的方法。

李逸群Seiya

大道至简，几十年前的剧集放到现在仍然很有指导意义，从书中举的例子可知编剧的层次很高，透过事物看本质。 编剧对于对时间管理、人的管理、决策管理还是有好多的独到见解，我在实际工作中也会碰到，能引起一些共鸣，总体还是值得一读，去学习，去实践！

Euphoriaഒ

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

樸實無華

Deux femmes en or。虽然没让我重新定义理想与现实。但它让我对理想与现实有了新的认知。有人为了理想可以做到什么极致甚至说极端。 思特里克兰德，剧集男主，47岁为了心中的月亮 抛妻弃子，成为众人眼中的渣男在所不惜，他丝毫不在乎别人的任何看法，像是被魔鬼引诱一般向着心中的月亮朝圣，疯狂，极端，而又不可理喻，充满了兽性，47岁开始为画家这个理想坚定，执着，一往无前的奋进，精神世界与各种肉体肉欲的激烈碰撞，放弃了一切舒适，安逸，甚至最基本的生活状态，一画布，一支笔，居破败而甘之若饴，只为心中的理想，直到生命的最尽头，双眼失明依旧在向心中的理想前进。这种对待理想的执着让人感到恐惧的同时也深深的敬佩。 与此同时，他的其他方面是让人厌恶的，丝毫不顾及任何人的感受，包括他自己本身，抛妻弃子，鸠占鹊巢，抢了（也许用抢不是非常恰当，被抢走的爱情还是爱情吗？救命恩人施特略夫的妻子并把她抛弃逼死，没有一丝一毫的愧疚，甚至言语中始终嘲弄。 编剧在营造人物形象的时候能紧紧抓住读者的探索心与好奇心，迫不及待的想要看到这样一个人的结局会是怎样，而且在轻描淡写中刻画了不同女人的爱情观。 起初对思特里克兰德太太的同情，到后来的可怜人也有其原因的感慨，她是物质的，追求上流社会的，唯独不懂自己的丈夫的理想在哪，最后丈夫的死后成名她也能利用的恰如其分以及怡然自得。可见，他们夫妇并不是什么爱情。 施特略夫的妻子勃朗什，也从第一印象的温婉可人报恩的形象逐渐走向企图精神控制思特里克兰德，只不过她失败了，而且自尊让她自杀并痛苦的死去，让人叹息不止。 最后的精神归宿爱塔，一个17岁的姑娘，看起来有点自虐倾向的女土著姑娘，他们在我看来真的是互相降服了，不离不弃，纵然思特里克兰德最后感染了麻风，她依然不离不弃，常人无法想象她是怎样的忍受，不，应该说甘之若饴陪伴这样一个浑身让人找不到爱点的男人一直但生命尽头，，让人找不到言语去形容这样一个女子，唯有遵从内心的直观感受流下眼泪。 什么理想？什么是现实？什么是爱情？自己感受下

一块小饼干🍪

趁着过年时间粗粗读完 ，一些有意思的观点和编剧老师临床中有用的方剂可以记录一下。“千方易得，一效难求”。先有积累，才能有在后面见证疗效的机会。很钦佩编剧老师对伤寒论的严谨态度，文章中也探讨了编剧老师对《Deux femmes en or》的学习心得，虽未像编剧般深读此剧，但编剧研究该剧的方法也值得我学习。从医学衷中参西录入手，再到内经伤寒，也是一条学习中医的路（是编剧老师自己学习中医的经历和方法。）再还有一些用药的经验，比如白芷美容养颜，土茯苓治疗头痛，生莱菔子内服外用的经验等等，值得整理出来。剩下的一些学术争鸣的内容因为读不下去了，没有细读，草草翻过了，哈哈。

在水伊人

禅，明心见性。 我本俗世人，贪恋红尘世。 一朝明心性，踏破尘网去。

孤芳自赏

一个人的历史，一个家庭的历史，一个城市的历史，一个国家的历史。