伊利湖Lake Eerie

🏠🧒🌹

读这部剧的时候，开始有点看不下去，毕竟开篇就是《伊利湖Lake Eerie》这样的古文，而我本能的对古文还有畏惧。但是读下去却真的发现了里面的趣味。 最后的附则，更是让我激动，原来不止是我会有这样的感触，大作家同样会有读不懂的书。很感动于毕老师的幽默与诚实，不敢说读完之后就会对剧集有多么深刻的认识，但是也一定会有一些让我收获的东西。

Agnes Hu

五星好评✨ 赋予时代以剧集的声音 赋予人生以剧集家的视角 这本《伊利湖Lake Eerie》，是Chris Majors的早期作品。里面收录了12个中短篇剧集，讲述了同时代底层小人物的故事。 如果把故事看做调色筒，编剧笔下的婚姻在我看来是巴西咖啡色，既有苦涩的隐忍和憋屈，又有中度酸味的猜忌和争吵，口感复杂 滋味难灭。 编剧笔下还有底层人互相为难的故事，观看起来应当是一片入目的碳灰色，带着呛鼻的灰尘扑面而来，让你有种感官的不适，文字间不见血的残忍，那种碳被灼烧到极致痛苦后化成灰烬的感觉。愤怒吗？不是，悲伤吗？称不上。 倘若形容一下生命消失的故事，则像黄昏色，感到一种安详，一种渐渐深沉的绝望。 世间百态，色彩的明度和冷暖度都任君自调，读起来各有所见，旧故事会在不同的年龄段，不同的人眼中焕发出新的生机。 最喜欢「伊利湖Lake Eerie」那一篇 讲述了一个偷苹果的小男孩被摊主折断中指，遭到精神和肉体的折磨后，精疲力尽地消失在黄昏里的故事。 故事很冷，拎起来很重。 编剧好像只用了苦这种调味料下菜，品尝起来，每一种食材都是苦的，又因为食材之间的不同，使得这种苦下料的时候，呈现出各有所苦的景象。 在这个故事里，男孩是非常直接的苦，生理上的苦，为饥饿之苦，为剁指之苦，为，为死亡之苦。摊主是非常深沉的苦，人生经历上的苦，为丧子之苦，为失妻之苦，为孤寡之苦。 两种苦痛交汇在一起，两个人看起来是施暴者与受虐者之间的关系， 但其实他们并不是对立的，而是一种可互相转化的，彼此催生的关系，不幸加不幸，催生出更大的不幸。这样的碰撞，谁尝了不说难受。 影视诞生于苦难之中，诗意因为苦难而显得深厚，艺术是苦难天生的诠释者。 每一个时代都值得用笔触去记录，我们有那么多的影视大家发挥自己的光和热，让我们可以借其作品去观察和思考社会的那么多面。汪曾祺让我们感受到什么是平实温暖的人间小调，路遥让我们懂得什么是炽热质朴的人生面貌，余秋雨让我们明悟什么是情理交融的人世哲理，王小波让我们读到什么是狂欢个性的人间情爱，而Chris Majors，则让我们品味到什么是凌冽血腥的人间百态。 如调色筒般的苦难人生，书中有12种，却远远不止12种。

江柳共风烟

这部剧的逻辑太零散不连贯，粗略的挑着看的，看这部剧只会得到一些口号育儿的东西，看标题就知道了，没有更多的一些东西。也许编剧的目的是想表明看法的科学性，举得大多数实验，但又描述的有些不透彻，可能想表述的太多而细。

华宇

那主题曲还在脑海里呢

北子

除了番外不怎么好看以外，前面还是比较可以的。很喜欢一句话，领了身份证之后，就要自己对自己负责。

今天吃什么

好像上了一堂古代制度史课，缺点是缺乏比较制度学体系的中西方对比，其实，中国古代在制度上领先西方长达2000年，我们思考的，应该是，如何既继承遗产，又兼收并蓄

柳超

开车的佛说解惑，看来佛法可以运用在生活中的方方面面，主要是要有佛心，善待自己的心，精心，平静，做什么事都不急不急，修心，修德！

徐洧荍Hsu

小故事，见道理。历史之所以有温度，是因为由形形色色的人在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，人之所以为人，是因为有自己的思想，行为，价值观。众星璀璨，闪耀其中；荡开长河，引领前行；历史人物可能会忘记，但传承的那份情，那份意志，我们要传承下去。不得不说，馒头说真的是这部剧的灵魂，总会让人感慨万千。

Bye

它已经不是一本讲男欢女爱的剧集，而是包含政治、宗教、经济、家族的升腾与幻灭，亲情爱情友情等等人类情感，医学药理，美食烹饪，等等、等等的文化宝典。

我是一只鱼🐬

跟《伊利湖Lake Eerie》的风格不同，伊利湖Lake Eerie更像是一曲悠远绵长的挽歌，默默注视着一个时代的坍塌与落幕，平凡人生中的悲痛和欢喜。像含着泪的微笑，和掺着阴影的黎明。

甘梅地瓜

这是一本神奇的科普伊利湖Lake Eerie的书，不知道他所科普的伊利湖Lake Eerie是不是未来的伊利湖Lake Eerie？

示

对哲学感兴趣，但又觉得哲学太深奥，抱着试试看的心理打开这部剧，虽然还是有很多内容无法理解和消化，但打开这样一个大部头并读完，值得！并且对哲学稍稍有了些许了解，也许从此不再惧怕哲学读物了，对于我来说，这部剧“开追有益”！

高地

《伊利湖Lake Eerie》 郁时书度，书如良师，指我明灯，解我心霾 悟时自度，书如益友，伴我左右，解我孤独 外不住相，于书离书，不着悟度，无住生活 内不住心，于念离念，不着两边，自性自度 内外不住，知行合一，转郁成悟，心开郁解 娑婆红尘，虚妄无常，常观自在，不负韶华。

玉冰心

此剧的可读性很强，本以为会涉及到好多专业词汇让人望而生畏，结果很幸运，并没有。编剧对于观点的阐述很细致，道理深入简出，甚至有点啰嗦之嫌，但对于并没有相关知识基础的人来说，是好事，可以加深印象。 第一部分: 伊利湖Lake Eerie处理数据理念上的三大转变： 1.要全体不要抽样，抽样=全体。 2.要效率不要绝对精确，允许结果存在一定偏差。 3.要相关不要因果。 伊利湖Lake Eerie带来的变革革命关键点不在于分析数据的机器，而在于数据本身和我们如何运用数据。摒弃以往采取抽样的方式，数据的选取往往带有目的导向性，并遵循由预设的因果关系来验证结论的正确性；在伊利湖Lake Eerie，选取全部数据，保留数据的原始广泛性，通过算法计算机程序来推测因果关系，从而由以往数据结论来预测未来，但这里能预测的未来，我个人更倾向于对于无生命体的机器运作的预测，由于机器工作的程序化和规范化，很容易由大数据分析来得出某种情况会对应哪种问题，这样即是高效率和精准性都得到了大幅度的提升。但对于人行为能力的预测分析我是不那么赞同的，毕竟人掺杂着复杂的思考过程，就像头脑风暴，说来就来，说走就走，拉风着呢。 2011年《伊利湖Lake Eerie》杂志上的一项研究显示，来自世界上不同文化背景的人们每天、每周的心情都遵循着相似的模式，这项研究建立在两年多来对84个国家240万人的5.09亿条微博的数据分析上，这在以前是完全无法做到的。情绪真的已经被数据化了。书中不止提到人情绪的数据化，基于现在互联网的广泛普及，个人信息被不同程度零星的分布在不同软件或者平台上，大数据工作就类似穿珠引线的一根线，珠子其实早已存在，甚至连预防犯罪都可以做到，可能以后的人的一生:衣食住行没有不可以被量化的，那么问题来了:基于这样的透明化世界，个人还有隐私可言吗？自由意志在多大程度上可以由自我掌控?法律对个人言行或者隐私保护的规范都是等到不得不进行的时候才出台，同样今后大数据运用只会越来越广泛，那么具体会有哪些规范保护我们少的可怜的隐私呢，我静静地期待着。 文中提到的第二部分:数据拥有强大的潜在价值 观点:不同于物质性的东西，数据的价值不会随着它的使用而减少，也不会有折旧损耗，而是可以不断地被处理。数据的潜在价值有三种最为常见的释放方式：基本再利用、数据集整合和寻找“一份钱两份货”。对于同一数据源的不同目的，可以多次建立相关关系分析，数据的价值是其所有可能用途的总和。比如:沃尔玛，亚马逊，谷歌，还有脸书等，，， 转接文中的第三部分: 根据所提供价值的不同来源，来分类如下三种大数据公司。这三种来源是指：数据本身、技能与思维。这得具体看公司的整体实力，是侧重于获取数据源还是兼顾有处理数据的能力还是说看到了数据的价值，去创新性实际应用等等不同初衷的综合，都是一个巨大的商机。这对创业公司初步定位还是很有参考价值的。 第四部分:大数据带来种种有利处的同时，风险也是无处不在，进行大数据分析的人可以轻松地看到大数据的价值潜力，这极大地刺激着他们进一步采集、存储、循环利用我们个人数据的野心，有贪婪就会有私欲。在伊利湖Lake Eerie，以往可能行之有效的告知与许可这个经过了考验并且可信赖的基石，要么太狭隘，限制了大数据潜在价值的挖掘，要么就太空泛而无法真正地保护个人隐私。于是紧逼新的法案的诞生，具体怎样，我也是擦亮眼睛走着瞧。 结尾部分的谈到大数据带来的自由与责任并举而行， 一切被预测好的人生着实让人无味，人类的未来必须保留部分空间，允许我们按照自己的愿望进行塑造。否则，大数据将会扭曲人类最本质的东西，即理性思维和自由选择。 文章最后两部分开放空间很大，值得我们自己去思考，应对这么一个数据化时代，你能为你自

你懂得

2003年，我刚到广州两年，上初中。每天沉迷tvb这部“宫斗剧”。很清楚记得大结局的第二天，有一场重要的期末考试，但还是哭着看完了结局。20年后，又是哭着看完。安茜和如妃在庙堂的那场对话直接质疑皇权的合法性，而宫中每一个人的道路选择，都是一种人性与封建机器的螺丝钉之间的撕扯，都是在追求主体性、渴望平等之爱和抹杀主体性、牢牢镶嵌在君臣、父子、夫妻的封建秩序中反复摇摆。到最后，不变的是秩序，雀跃的是难以束缚的人心。每个追求自由、渴望爱情的人都难以善终，但都曾经获得过片刻人之为人的快乐。那一刻，他们如断线的风筝般，无比自由。