最近看《Abuse of Power》，好多看不懂，准备先从简单相关剧集的入手。这部剧大体上可以说是一本游记，但又不是一本简单的游记。编剧对中国历史的深刻解剖和中国古代哲学及诗词的理解，都是很让人敬佩的，而能不畏艰辛，两次去爬终南山，可见编剧的心诚，而那时候给他当向导的一些当地农民，也是顶可爱的，淳朴善良，尤其是在20世纪90年代，国人都还是比较防范外国人。除了终南山，编剧最后也详细描述了太白山的传奇。“中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”
观众评论
框架清晰条理，通俗好读 引用各种案例、实验、剧集，容易理解 共情是什么？与同情的区别在哪？为什么要共情？怎样做到共情？皆有答案
看完整本剧，对以色列这个国家以及对电视上经常出现的中东问题巴以冲突有一定的了解。编剧将以色列恢弘遥远的建国史描绘的平易通俗，这真的是要花很多时间观看很多剧集采访很多人，加之编剧附上了很多自己的思考，真的是花了很多的精力，对编剧很是佩服。 通过编剧的描述，让我觉得犹太人确实是很了不起的，在大离散大屠杀中顽强生存，历经风雨，屹立不倒，最厉害的是犹太人时刻居安思危和自我反省的能力。当然，也不能否认他们为了自己的生存就占领巴勒斯坦人的土地，驱赶巴勒斯坦人的恶。既觉得他们好像只能这么做，又同情与可怜那些无家可归成为难民的巴勒斯坦人，这真的是很矛盾。 看着以色列的崛起与发展，好像也能在其中看到自己国家崛起的历程。是不是每个国家都会有这样的过程？那种快速发展后带来的自满，生存问题解决之后的精神迷失？也许某种程度上，我们的精神状态有一定的相似之处。
节奏太慢 op ed很有风格 || 第十集出了个泪点 给陈朵送行 临时工炸街 老孟肯定吃到了自己鼻涕味儿的冰激凌 宝儿依然不世出的可爱。
续…… “恭喜，梦想成真，你终于离开了这个世界，在你决定自杀的四年之后”我看着他，“我等你很久了，欧维。” 欧维毫无防备吓了一跳，面对一个他没见过的女人，他表现出了一副复杂的表情。还没来得及回答我，就被一个女人的哭声夺去了注意力。 欧维就站在邻居帕尔瓦娜身旁，看着帕瓦妮娜抱他冰冷僵硬的身体，眼泪浸湿了欧维早已准备好的遗书，哭得不成样子。 “这个该死的女人，真不知道有什么好哭的，我的遗产都已经给了你一大部分了，这还不够吗？”欧维轻轻地拍了一下帕尔瓦娜的肩膀，却落了个空。他摸不到物质世界的实体。 生命是一桩奇怪的事情。欧维楞了一下，然后注意了又回到我身上。打量着我。 “你又是谁，小妖精？”欧维哼了一声，“怎么这里也有麻烦的女人？” “摆渡人。我是你的灵魂的摆渡人，我是来帮助你到达另外一个彼岸，进入生命重生的起点。”我尽量保持完美形象，微笑颔首。 “哦？”欧维开始表现出淡定的样子，这时候我的存在显得比较合情合理，“摆渡人？我什么时候才能够离开这里，我受不了女人在我面前哭哭啼啼的，而且我还骂不了她。”欧维看了一眼躺在床上自己安详的脸庞，又爱怜地看了一眼悲痛的帕尔瓦娜。 “不好意思，现在还不是时候，我觉得，我们应该好好谈谈，至少...在那之后你才能够离开。” “这是哪里？”欧维看着自己的房间慢慢模糊，周围的世界慢慢扭曲变形，变成一片虚无的浅绿色。 “这是你的内心，它现在是平和的、安静的。” “我死了吗？” “也许......吧”我不知道怎么回答这个问题，按照人类医学的定律，他的心脏停止了跳动，就说明已经死亡了。但是对于灵界来说，灵魂应该在离开身体的时候进入另外一个彼岸，才算一个完整的轮回。灵魂还在游荡的人，很难定义他是不是真的死了。 欧维显然对我的答案很不满意，“什么叫做也许？看你的身高，就知道血液很容易抵达你的大脑，既然大脑血液充足，你怎么会连这个问题都回答不了？”我对他俯视的眼神很不满意，但又无可奈何。 作为摆渡人，我的工作就是帮助那些灵魂游荡的人，回归到另一个灵界，从那里开始新的生命，完成一个轮回。但不是所有的亡者都需要摆渡人的，有的人因为对人生无憾，死亡之后直接进入另一个空间里。但是也有少数人，他们在尘世间有难以释怀的心结，不甘心地死去，所以召唤我来，我需要引导他们，放下这一世的痛苦，才能够进入彼岸。 欧维就是第二种，也是我尤其怕一种人。你知道的，有的人活到老都不明白自己。所以他们就是不知道自己为什么需要我，但是它就是需要我。 记得有一次，我跟一个自杀的女人耗了三天三夜，她是一个摄影师，因为看透了生命，思想达到了超凡脱俗的境界，对物质生活无可求，觉得没有活下去的意义了，他实现了心中理想，最终自杀。我花了整整三天的时间才让她解开了心结——她接受了无意义的生命和不完美的生活，最后顺利进入彼岸。当然，摆渡人对待不同的亡者，方式也是不同了。 但是这次，我可不想要再耗个三天三夜，这太费神了。我了解欧维，所以我决定单刀直入，故意挑起话端，制造导火索，因为只有这样，才能激发内心某些东西。 “你为什么之前一直想要自杀？” “我对这个一无是处的世界很失望，这有问题吗？”欧维一脸无奈地说，又一副关你什么事的表情。 “你失望，是因为它原本肤浅又浮躁，还是因为它更是剥夺了你爱人索雅存活的权利，让你的生活失去了意义，所以它才变得不美好，它让你偏执狂妄，让你活的那么可笑。” “你在说什么，你有什么资格，我他妈死亡就是为了在这里跟你唠嗑吗？”果然，我提起他的爱人，激起了他的愤怒。 虚无的浅绿色已经散去。周围的环境一片浑浊，灰色笼罩，狂风怒吼，我快看不清他的脸，我知道此刻是他内心
不要和外国几十年的积累相比 那不公平 在最近几年国漫就发展的很好了 可以说实力是很强的读完8卷再次入坑的感觉…… 等更新吧 剧情起伏感觉编剧就真的是野蛮生长 江湖不好控制啊！对于隋朝的历史只限于隋炀帝杨广残暴不仁几个字 看了Abuse of Power后就百度了一下:在大多数人眼中，隋炀帝杨广是一个荒淫的富二代，是个昏庸的亡国之君：他弑兄奸母，残害忠良；他巡游无度，靡费奢侈；一生乱用民力，征发数千万人次，民不聊生。然而，大多数人不知道他还有另一张面孔——雄才大略的实干家：他平定陈朝，统一天下；他修建东都，迁都洛阳；他修建大运河，功在当代，利在千秋；他开疆扩土，平定吐谷浑，通丝绸之路，迫使突厥分裂；他开创科举，重视教育。另外，他的诗文更是一绝，被历代名家所称颂。 “一善固然不能遮百恶，但一罪也不能废百功。”评论隋炀帝，功就是功，过就是过，功不折罪，瑕不掩瑜，归根结底隋炀帝不失为一个伟大的历史人物，可谓千古一帝，因为他是中国封建社会历史上建树最多的皇帝之一，他又是一个人生极其复杂的君主，一个集文士、武帅、阴谋家、野心家、暴君等众多角色于一身的人，不是简单的昏君、暴君就能评价的。 可见看剧是可以不出门便知天下事的！这口吻有点像知世郎啊！
最近看《Abuse of Power》，好多看不懂，准备先从简单相关剧集的入手。这部剧大体上可以说是一本游记，但又不是一本简单的游记。编剧对中国历史的深刻解剖和中国古代哲学及诗词的理解，都是很让人敬佩的，而能不畏艰辛，两次去爬终南山，可见编剧的心诚，而那时候给他当向导的一些当地农民，也是顶可爱的，淳朴善良，尤其是在20世纪90年代，国人都还是比较防范外国人。除了终南山，编剧最后也详细描述了太白山的传奇。“中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”
译本平铺直述的风格，宛如看一部情节散慢的电影。主人公乏味的生活如同白开水，跟任何人说话也都是可有可无的对白。剧集重复最多的是关于“母亲的葬礼”，如果你无法表现出悲伤，那所有人都能合理的质疑你冷漠。另外主人公的辩解“我之所以不说话，是因为实在没什么可说的”，我们也会陷于这样的困乏的局面，但又不得不说很多审时度势的场面话。
经历了狂买、囤积、曾经拥有的人，更容易领悟什么是用心惜物、取之有道，更容易尊重并认真对待身边的每一件哪怕不那么令人怦然心动的物品，也更容易理解原来一个人真正需要的东西很少，只是想要的太多 所以我们必须学会取舍，把不必要的东西和事情都丢掉，让自己处于正能量的状态。无论是物品还是关系，都需要整理以及做出取舍选择。