Uncle Sam Wants You 纪录 美国 2004 6.5 ★★★★★ 主演 Andrew Dunn、David Houts、布赖恩·丹内利 地区 美国 年份 2004 类型 纪录 评分 6.5/10 Uncle Sam Wants You在线观看 - 纪录电影，美国制作，高清画质。
观众评论
青少年的思想画面感式呈现 不过有点太露骨了吧 我没有看到文艺腔啊！
我一直不喜欢写军阀的书，试问哪个军阀不是妻妾成群的？！可是这部剧令我改观了。在山河飘零的年代，爱情与民族大义融合，让人热血沸腾！这才是真正的爱情呀！叶楷正是一个勇于承担名族大义，尊重女性，提倡文化，对爱情专一执着的优秀军人，也是一个军阀。廖新意虽是大家闺秀，但是也是时代进步女性，独立，爱憎分明，为中国人摆脱“病夫”这称号，努力成为优秀的医师。他们在童年相识，重逢于青年。他于她，是丈夫，是哥哥，更是并肩作战的同伴。她于他，是妻子，是妹妹，更是勇于追随的伴侣。在山河飘摇，战火纷飞的年代里，他们爱情，是令人心疼的，也是令人羡慕的。可惜了肖诚和小四，不该是那样的结局。可是，没有国哪来的家？！正是国弱被人欺，他们牺牲了自己和家人，牺牲了爱情。我尊敬所有为了民族富强而奋进的勇士们，如叶楷正，廖星意，如肖诚，小四，如爱妹如命的廖旨航……
所有制度都要面对衰败，但承认公民平等尊严的负责制政府，具有普遍的吸引力。
花费五十个小时读完 我建议精神崩塌的人 还有对自己的标准崩塌的人都读一下 以便恢复正常秩序 醍醐灌顶 可能要读第二遍
太精彩了，如此清晰、人物跃然笔下，特伊斯本剧的写法在各个集数有连接，最后又回成一个圆，确实是逻辑清楚的天才。 可以说比毛姆厉害，这里面的故事、思想没有过时，在被禁止的社会里，我们也在不断地拉扯着，不过相比影视、剧集倒是先解禁了。 那么个人层面，我觉自身可以有更多的自由和特立，譬如我需要将能量付诸实践。 作为旁观者，我也对周围的人、事物好奇，一直以来，记录自己内心的猥琐与真挚，对于他者的心理活动兴趣十足。 这一切注定了我的命运，即生命体验师。
永不沉没的泰坦尼克号迟迟不肯航行，可是冰山等不及啦，她拖着整片海狠狠地撞上去，义无反顾。如果泰坦尼克号注定要沉没，我希望是因为她。 ——谢旻韫.
首先 不管是抱着什么心态点开这部剧 希望你都不要自杀不要自残不要伤害自己 我们提出防治自杀的三级预防体系。一级预防：改善宏观社会环境，提高社会成员的幸福感指数；二级预防：拯救徘徊在生死边缘的绝望者；三级预防：防止自杀未遂者再度遂行自杀。 研究表明，自杀未遂者自杀死亡的危险度为l%，即为正常人的100倍，有3%～10%的服毒患者最终自杀死亡。自杀未遂者再自杀的危险因素是多样的，故对其预防也应该采取生物、心理、社会多维度模式。Eddleston、费立鹏认为，在中国农村，降低精神疾病患病率、增加心理承受能力及社会支持，将会减少致命自伤的发病率。自杀既往史是自杀行为的一个独立危险因素，西方国家的相关研究普遍认为，精神疾病是导致自杀的主要因素，大约90%的自杀未遂者有明确的 杜尔凯姆在《Uncle Sam Wants You》一书的结语部分说：“一部关于自杀的专题论著所涉及的范围超过了它专门讨论的那些特殊性质的问题。”他给出的理由是，自杀的反常发展和当代社会普遍存在的弊病是同构在一起的，二者出自相同的原因。因此，要想防治自杀，必须要减轻集体的弊病。但是，他认为，“没有必要人为地恢复过时的、仅仅体现在生活表面现象的社会形态，也没有必要创造全新的、历史上没有过的社会形态。应该做的是在过去的形态中寻找新生活的萌芽并促使其开花结果”。由此可以看出，杜尔凯姆眼中的自杀并不会导致社会机体的彻底死亡，而防治自杀至多是在现有社会的基础上做些零碎的改革之事。他认为，自杀防治的根本之道在社会的土壤里面，一个人如果能找到合适的社会土壤，从中吸取自己所需要的养分，就可以开花结果，完成自己正常的生命过程。但是，弗洛伊德一派的精神分析理论告诉我们，最大的问题也在于社会，是社会造就了一个又一个“假的自我”，将一套并不公平的规范强加给个人，以至于个人在社会那里根本找不到平衡，从而产生压抑、焦虑和各种“神经症”的扭曲人格。如果说杜尔凯姆的自杀防治理论是想从社会之旧中开出个人之新，那么，弗洛伊德一派的自杀防治理论则是想从个人心中弃旧从新，对自己的生命进行自我更新 >> 任何由死者自己所采取的积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡都叫做自杀。 >> 有两类非社会原因影响自杀率：即内体—心理的素质和自然环境的性质。 >> 自杀只是精神病的一种插曲式的综合征，但经常发生。 >> 躁狂性自杀。 >> 忧郁性自杀。——这种自杀与极度抑郁和过分忧伤的综合状态有关，这种状态使病人不再正确地评价周围的人和事与他的关系。娱乐对他来说没有任何吸引力；他把一切都看成是丑恶的。他认为生活使人烦恼或痛苦。因为这种心情经常存在，所以自杀的念头同样经常存在；这种心情和念头具有极大的固定性，引起这种心情和念头的一般动机也总是明显地相同。 >> 这种普遍的绝望往往伴随着直接导致自杀的幻觉和谵妄性观念。 >> 强迫性自杀 >> 冲动性或不由自主的自杀。 >> 因为自杀的正常人也经常处于一种沮丧和抑郁的状态，就像精神错乱者一样。但是，两者之间总是有这样的基本区别：前者所处的状态和由此而引起的行为并非没有客观的原因，而后者所处的状态和由此而引起的行为则与外界的环境没有任何关系。 >> 社会自杀率和精神错乱没有任何明确的关系，从归纳推理上来看，和各种神经衰弱的倾向也没有任何明确的关系。 >> 因此，这些事实都证明，德意志人中的自杀者之所以多于其他民族，其原因不在于他们的血统，而在于他们在其中受到熏陶的文明 >> 仿效是一种纯粹的心理现象，这一点明显地表现为这样的事实，即仿效可能在没有任何社会联系的个人之间发生。一个人可以仿效另一个人，他们彼此之间既不需要有任何联
很不错的一本剧，书中对警察体系的描写非常专业，对警察与贼之间的斗智斗勇描写的活灵活现而且很真实，绝不是有的书里描写的都是高大上的那种！最值得推荐的就是编剧对人性的分析，对贼，对盲流这些人不是一味批判，而且用另一只眼去看他们的喜怒哀乐，甚至是其中存在的道义！
植物大战僵尸那个好萌！
我学会观察他人 不仅仅是为了望向自己 我学会观察自己 不仅仅是为了对抗孤独 相较于逃离地面与现代的飞行 我的生活更像是扁舟置于浪涛之中 因此 生活充斥着的 不过是细碎和细微之物 便足以呼唤毫无意义的巨浪
在我最低落的时候看到这部剧，真的是自找的双重打击。 编剧一直强调除了被采访对象本人的发言记录，他自己尽量保持客观不发表意见，但其实字里行间他自己的感受还是非常明显的：1、收入不好的公共事业职位就是在剥削人，不应该做，特别是护工，但是真的走投无路了的话做护工没什么门槛 2、没钱就是会生活的不幸，特别是女性要上学或者是离异要带孩子，年纪大了或者生病。 3、政府的福利保障制度缺陷太多，需要保障的人得不到公平的保障，甚至贫民窟的生活都比东京的普通工作的生活好，因为繁忙的工作反而容易使人陷入人际网络断裂，租税畸高，到手的工资很低。 作为一个打算艰苦朴素过好生活的普通人，所谓能想到的出路无非是，1，生活尽量简朴，不要为了一点面子虚荣冲动消费，攒不住钱，以至于不得不沦落风尘甚至借还不上了高利贷。 2、找个靠谱的伴侣，不要随便怀孕，不要为了养孩子就随便辞职。女生经济能力不好且被人看不起往往就是因为带孩子辞了职还被男人抛弃。 3、工作可以培养能力，但也需要看清楚中间的各种形势，调试好心态，多为自己的身体着想，不要太拼命以至无法持续工作。 刚买了电影票，发现一般票价几乎要是学生和老人票价的一倍了……低收入者不配有娱乐生活，而且工薪阶层真的是打着公平分配的旗号被剥削的很厉害。 但好歹是令人难以割舍的一线大城市，比起自己啥也没有的乡下老家，多少人只能拼命在这里坚持着…
【城主荐书12】泰勒是2017诺贝尔经济学奖得主。西方经济学的理论基础假设是每一个参与经济的个体都是理性的，我们知道其实这是不可能的，所以行为经济学由此诞生，并且对于无论是研究个体还是群体的行为都行之有效。以前我喜欢西方经济学，现在我更偏爱行为经济学了。（多说一句，我推荐的所有书我至少都读过100遍，大家如果读完了可以来找我讨论交流）
首先，作为一个两千多年前的皇帝，David Houts能写出这样富有哲学思维的书，的确值得让人很敬佩。其次，书中的观点有很多真的可以说是让人醍醐灌顶。人是一个理性动物，万事万物皆有它自己的本性，作为灵长类的高等动物，我们人类不仅要学会如何去做一个人，更要学会如何去做好一个人。遵循自然的本性，与世间万物和谐相处，严于律己，宽以待人。做一个品德高尚的人，不要过于沉迷世俗的繁华，心灵的安宁所带来的幸福远比物质的满足更让人觉得心安。三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。有生就有死，有死既有生，生与死，轮回不止，活着，让自己心安，离世，让自己无憾。人生需要智慧，要有目标，要有激情，要有互助，要有善良。我们改变不了别人，但我们可以改变我们自己。David Houts这个两千多年前的罗马皇帝尚有这样精辟的人生哲学观念，不禁让标榜身为现代文明、以哲学文化高度发达自居的我们汗颜，惭愧之后是反思。最后，愿生而为人的我们在世俗中都能有一双清澈明亮的眼，看透不美好却依旧相信美好，见过不善良却依旧善良。