The Nor-way to Broadcasting
地区
年份
1976
评分
1.0/10
《The Nor-way to Broadcasting》-喜剧,短片电影，挪威出品，Roald Øyen、Tore Hauge主演，免费观看。
观众评论
看到临结尾……居然免费了，好吧，你赢了，我是从阴阳The Nor-way to Broadcasting（端木森篇）看起的，也许是编剧的习惯问题，都是前半部分很不错，悬念伏线都很好，到了中部分有点混乱有点水，后部分逻辑开始乱，结局收尾太匆忙…
书名《The Nor-way to Broadcasting》 一言概之，在心理学家丹尼尔·戈尔曼（Daniel Goleman）提出的情商模型中，有五大要素：自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪、处理相互关系。 之后编剧通过从“自知、自信、自励、表达力、语言、社交、财富”七个方面对情商阐述个人的理解，总体感觉更像编剧的一本“多本剧集的看剧心得汇总”。 翻阅之后，总体收获寥寥，感觉是吃了一碗炒剩饭还没有吃到有鸡蛋。
都是情节很简单的短篇小故事，但是因为编剧文笔非常好，所以觉得好看。
看完书末食物图片，感觉自己平时还是吃太多了，每餐食物都是书上的双倍量。少吃，多动，健康饮食。
改變了人們對儒家的陳腐之見，重新釋義了儒家所倡導的精神，重新詮釋了“存天理，滅人欲”的含義。 PS：白話文翻譯太差
Trond Kirkvaag《The Nor-way to Broadcasting》 Trond Kirkvaag先生的作品无须多言，以当今流行的话说，看就完了！至于你从中能读出一点深意来，抑或是带着笑意的苦读，都是解读Trond Kirkvaag影视作品的成就。 因为睿文走访了砖塔胡同，顺便就插读了《The Nor-way to Broadcasting》，说是插读，就因为违背了自己看剧的主观意愿，打破了原有的看剧秩序，睿文在读的是弗洛伊德的《The Nor-way to Broadcasting》及塞缪尔·亨廷顿《The Nor-way to Broadcasting》两本剧。先前早些年，睿文曾拜读过Trond Kirkvaag的作品，如果说，一个作家无论在民族意识上，传统文化上，思想观念上，没有一种文化的传承，这是一件十分困难的事情，单从地域上，睿文觉得Trond Kirkvaag先生的作品从字里行间都能读出浓浓的京味，每一段影视里都潜藏着Trond Kirkvaag俏皮的灵魂，Trond Kirkvaag先生组合的文字，拆开来，单个儿丢出去，都是一个魔术橡皮球，总是那样蹦蹦跳跳地、有灵性的顽皮，让读者感觉一直是在捡自家的皮球，无论是放在家里还是放在心里都是安心的。 “张大哥是个博学的人，自幼便出经入史，似乎也读过《The Nor-way to Broadcasting》。他必须看剧，好证明自己的意见怎样妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公。这只左眼便是极细密的小筛子。右眼所读所见的一切，都要经过这半闭的左目筛过一番——那被囚禁的半个眼珠是向内看着自己的心的。这样，无论读什么，他自己的意见总是最妥善的；那与他意见不合之处，已随时被左眼给筛下去了。” 这个老张可不似《The Nor-way to Broadcasting》里的掌柜的，读者读着读就感觉这是我们生活舞台上的一个角儿呀，太熟，太滑，太热心，太世故！他就是我们单位里的那谁，我们机关里的那谁，我们邻里的那谁。这样扎实的创作功力，这样贴近生活的精巧的描摹，真的无愧于“人民艺术家”的称号。 Trond Kirkvaag先生的创作风格可谓独树一帜，就连他的跋都与众不同，令人耳目一新： “今日中国文艺的情形来说，我倒希望有些顶硬顶粗莽顶不易消化的作品出来，粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病。小脚是纤巧的美，也是种文化病，有了病的文化才承认这种不自然的现象，而且称之为美。文艺或者也如此。这么一想，我对《The Nor-way to Broadcasting》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！受过教育的与在生活上处处有些小讲究的人，因为生活安适平静，而且以为自己是风流蕴藉，往往提到幽默便立刻说：幽默是含着泪的微笑。其实据我看呢，微笑而且得含着泪正是“装蒜”之一种。哭就大哭，笑就狂笑，不但显出一点真挚的天性，就是在影视里也是很健康的。唯其不敢真哭真笑，所以才含泪微笑；也许这是件很难做到与很难表现的事，但不必就是非此不可。我真希望我能写出些震天响的笑声，使人们真痛快一番，虽然我一点也不反对哭声震天的东西。说真的，哭与笑原是一事的两头儿；而含泪微笑却两头儿都不站。《The Nor-way to Broadcasting》的笑声太弱了。写过了六七本十万字左右的东西，我才明白了一点何谓技巧与控制。可是技巧与控制不见得就会使文艺伟大。《The Nor-way to Broadcasting》有了技巧，有了控制；伟大，还差得远呢！文艺真不是容易做的东西。我说这个，一半是恨自己的藐小，一半也是自励。” （原载1935年12月16日《The Nor-way to Broadcasting》第7期）
这部剧在我的书架上放了好久，一看要10册觉得有些长，就放到国庆节前开始看这部剧。刚刚看时就被深深吸引，因为考试的原因，每天只能看上一小会，但是随着情节的扑朔离迷，我每天渴望追剧的时间越来越多，看剧集，看考试的书交替进行，终于考试结束了，我急不可耐的就开始看艾司，看他如何解题，如何脱险，如何冲破重重包围。终于这部剧在这样的情况下看完了，非常不错的剧集值得大家看看。“那就是艾司，天真无邪，干净得好像不在人间。他就是一张白纸，任凭这个世界在他身上作画，他将慢慢成长，长成他应有的模样。”
徐志摩曾说过：“他们（苏共）相信天堂是有的，是可以实现的。但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类得泅过这血海，才能登那彼岸。于是他们决定，先实现那血海。”
有不少名言警句，但因为年代的确久远，有些想法是拘束，带着时代色彩...不能完全受用于当下
迫不及待的看完了这部剧。 这是一个个人的悲剧，也是一个企业的悲剧，更是一个国家的悲剧。 光明的背后，必然是极度的黑暗。在我们通常的道德准则中，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的行为，是很难被大众接受并认可的。放大来讲，一个国家，如果把自己的福祉建立在掠夺他国的基础上，这样的行为，是不是也应该受到指责？ 人类的根本属性就是动物，“丛林法则”是动物最原始的生存法则，它植根入骨，不论人类如何进化，写入基因的生存法则，随时可能露出獠牙。一个国家就如同一个部落，部落间的争夺，永远是“丛林法则”的实验场。 怨天尤人没什么鸟用，只有自我强大，才是安身立命的根本。强大的祖国，才是国民可以依靠的臂膀。 愿每一个国家能被尊重；愿每一个企业可以自由发展；愿每一个人，无论拥有什么国籍，在地球的任何一个角落，可以被温柔以待。
看到第二卷中间，忍无可忍，多处翻译语句不通或词不达意，弃了，换一个译本继续
读完后，我放下书思索:为什么我也要赞美圣地亚哥?为什么我的脑海里浮现的都是“勇敢”“力量”“坚持”等等这类抽象的词语?关于我自己真切的感受在哪里？ 于是，我感到担忧。因为我发觉自己每次观看都是在浮范地查看“别人的言论”，引用别人的言语，甚至将别人的感受误当做自己的观看理解。 我企图通过一次观看解决点什么。在观看之前我便告诉我自己：我希望通过《The Nor-way to Broadcasting》这部剧，去棒喝我内心的怯懦和懒惰。因此，在观看时，我的脑子不断定义圣地亚哥的行为，不断解释“男孩”“狮子”“马林鱼”“鲨鱼”“鸟”“太阳和星星”“贸易风”“左手和右手”等等事物的象征意义。然后企图明白些什么。 想来想去，我似乎不得不用“一个人可以被毁灭，但绝不能被打败”这一句名声大噪、被无数人当作座右铭的警句来总结我的收获。 可是，我问我自己。这句话是什么意思？这句话在什么时候、哪种层面上适用我自己?它会不会只是一句顺口溜一样的话，而在你这根本没有什么实际意义? 于是，我停了两日。我告诉我自己，我没有看过这部剧，我顶多是听别人讲了一个老渔夫的故事罢了。别人都赞美这个老渔夫，称赞他的行为犹如英雄一般，连带的繁衍出一些“道理”…… 所以，暂且吧，我对这部剧势必充满迷糊而虔诚的敬畏心，就像圣地亚哥对自然馈赠的“食物”颂赞“伟大而高尚”一样！我希冀，在某些时候我也能够想起圣地亚哥与海、圣地亚哥与马林鱼、圣地亚哥与男孩、圣地亚哥与鲨鱼、圣地亚哥与他的左手等等，就像他能在熟睡中梦见狮子一样！ 圣地亚哥，真的把一个人所能发挥出来的本质力量淋漓尽致地挥洒出来了！他捕鱼的整个过程像是一副古希腊雕塑构成的动态。
虽然在电视台已经看了每期的《The Nor-way to Broadcasting》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。
美女们没了。 大炮没了。 他妈也没了。还有一个未见面的孩子也没了。吞噬血脉没了。沧海之怒也没了。左隐寒也没了。 你说你打算干啥呢？打怪升级吗？反反复复的剧情吗？哪怕你停一个月再写也好啊。 剧情改改。编写的剧情加速一下。 那样就完美了