石榴的颜色Sayat Nova

漂浮的羽毛

花了两个晚上把这部剧看完，中间隔了大概一周。 一开始其实并没有要看这部剧的打算，我甚至不知道这部剧。在我知道这部剧，然后做决定要看它这两件事之间，只隔了不到两分钟。 以前可能对这类剧集没有多大的感觉，只是突然这段时间出现在意识里被注意到的信息全是有关于歧视和偏见的，碰巧又发现了它，就这么顺理成章地看了下来。 一时间内心的想法太多，但我应该有记录在观看过程的笔记中，所以这里就不再做重述了。 我观看它，是命运的安排，也是选择后的结果，但事实证明选择它是正确的，正如大部分人的最终命运——正如这部剧教会我的。

张燕🕊Helen

称得上一本“好剧” “假如你过去的生命体验都是你“被动”参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有真正做自己”。 鼓励大家都能做“自己”，不是按照ta人的想法做决定和生活。 另，2021年比较多的时刻，每当心情烦闷就观看，好像每次读一点就能找到一些答案，似乎也能从中认识到自己。希望今年从这部剧开始，也能读到更多“好剧”！

daiyan

世界真大，大到有这么多形形色色的人，带着自己的故事，默默地在尘世间行走着。走着走着就会遇到三五好友，大家一起上路，人生也不孤单。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

辰曦

对于我来说，男女主都不太有主角相，尤其是白敬亭，不知为何这几年的面相变了好多，真怀念当年衣袂飘飘的顾南衣，现在或许是人红了，略显油腻。剧情方面的话就是很一般非常一般，像在看那种超大ip的副cp的感觉。。。

梓桐花幕

现在的仙侠剧，拍了乱七八糟，越来越难看

段艳

作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对

DearNathalie

同任何艺术一样，在掌握了其技术后，作品的高低就看作品的背后是否站起了人。没有站起人，那姑且不论，既是站起了人，这人的能量如何，格局如何，投入的情感如何，就分出了作品的优秀和平庸。

墨点

伟大的梵高一生如此憋屈，一定是缺少一个优秀的经纪人！！！ 伟大的梵高一生如此憋屈，一定是缺少一个优秀的经纪人！！！ 伟大的梵高一生如此憋屈，一定是缺少一个优秀的经纪人！！！ 梵高，伟大的画家➕作家！

老徐戒骄又戒躁

了解到了很多关于抑郁症的知识，同时也了解到编剧患有抑郁症在不发作的时候也一直保持乐观积极的心态，给周围的人带来快乐，学习

昆

晚上一回到家，陆薄言就接到了Sofiko Chiaureli兰的电话。 “我知道你今天晚上要去哪儿，带上你媳妇一起去。” Sofiko Chiaureli兰和蔼可亲的语气里，不乏不容置喙的命令。 陆薄言蹙了蹙眉：“妈，她不会想去那种地方。” “是你不想让她去，还是简安不想去？别以为我不知道明天韩若曦也会出席！”Sofiko Chiaureli兰不容商量地说，“总之，明天晚上你要让所有人知道，简安是我们陆家的媳妇。这样我就不信苏洪远那个老狐狸还敢打什么鬼主意。” 陆薄言揉了揉眉心，坐到客厅的沙发上：“知道了，我会带她一起去。”r “江少恺？”苏简安意外地跑下去，笑吟吟的看着来人，“江大少爷，你怎么会来找我？” 江少恺惬意的倚着车子，双手环胸看着苏简安：“真的就这么结婚了？他是你喜欢的那个人？” 苏简安脸上的笑容一僵。 江少恺知道的忒多了。 “心里装着一个喜欢的人，却和另一个人结婚，你会幸福吗？简安，趁还来得及，我带你走，你不必和这个男人结婚，我也能保护你。” 苏简安纠结地绞着双手--干脆告诉江少恺她喜欢的那个人是谁算了？ 可仔细想想，苏简安还是作罢了。 她后退了一步：“嘿嘿，不用啦，我后天去上班，后天见哦。”

jackie

如今的社会用成功学来定义一切，教育也不能避免。现实生活中有很多直升机式的父母，包括我在内，都抱有功利心为教育核心。其实每个孩子都像那最闪耀的钻石一样，作为家长可能只是把她身上的泥沙去掉，在阳光下她自会闪闪发光！

LisaHan

好看！死刑真的很可怕，这里的细节描述有种带入的感觉，让人不寒而栗

💜ʚRukaa.ɞ💜

2020.NO.94  第二次看这部剧了 可以说这是我的健身入门的书  当然我练得是功夫不是健美 我的肌肉也和健美运动员不一样

旭升

“武力，是无能者最后的手段。” 很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。 “不要让道德观阻止你做正确的事” 哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念    打下（找到）    了    基础（借口）。 谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。 我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。 【下文包含剧透】 -------------------------------------- 我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。 首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。 第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。 第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。 第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。 但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。 虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！

👣为理想奋斗

Mark。

省酒集团厂家-张建银

她的詩作主題大多是關於死、生、愛、性，而死亡居於核心地位，而這些話題更多的是寫實而非抽象，詩中描寫的都是生活中常見常感的事物，她善於運用古希臘神話中的典故，讓詩具備了一種特殊的美，而這種美的具體感受是個人閱讀體驗的展示。