American Stories

西米露咕咙咕哝

这部剧我觉得不算一本好剧，但确是不是一般人所能写得出！我深深的被编剧的文中谈论的很多部分所信以为然。我觉得编剧是一个意志非常坚定，心智非常纯熟，观念非常多元，性灵非常锐气的人。也许是他老了吧，经历的世事多了，也就看得这么有自己的想法。可能这也就是为什么年轻人该多看剧的原因吧！

我是李白

特别好看！！！可惜Llalla影院需要花的钱太多，只能在别的地方看了！！

汪汪小小酥

补剧评-上周的第一本剧-American Stories 貌似疯狂的外星人是买了大刘这本的版权？但是改的已经几乎看不出原著了？ 是本很小但很好的书 关于山村的蒙蔽愚昧写的真的很好 关于老师的感人点也写的很到位 不过外星人刚好捕捉到这些孩子的巧合……总让人觉得……为了拯救而拯救 书里引了鲁迅的文字，几乎成了本剧的要旨 "假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ 然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。" 关于老师 他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。 关于这种命中既定又充满离奇的结局 生活，做着自己的梦，对我们的存在，对银河系中的战争和毁灭全然不知，宇宙对他们来说，是希望和梦想的无限源泉，这真象一首来自太古时代的歌谣。 命运的迷人之处是似乎你可以用自己的努力改变很多很多 又似乎有一只大手在操纵一切。不知道是不是自己的努力发出的热量影响了那只大手的抉择，还是那只大手为你布下了你走向奋斗之路的一切辅助因素。 "宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的。"最高执政官说。   "宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。"参议员说。

D.Dofe

纸质版一周看完了此剧，同曾国藩有异曲同工之妙，等忍稳狠隐，等到时机成熟方可一举拿下，不然既是无用功又可反遭祸害。不可制敌时甘于忍耐，做事尤其说话稳中求胜，暗中操作，善借他人之力，一举拿下。功成名就，佯装病理，全身而退，不贪恋功名。会思考会算计。联想到毛泽东，人还是需要人牵制，不然晚年该隐不隐，容易犯错误。

在路上(-o-)／

如此说来，人之生死富贵概不全由天定，但也不完全是在于认为。 正所谓谋事在人，成事在天。 心存敬畏，怡然自得！

Kelly ZHU

看完1/5的时候，我已经在想怎么批判了，但是我意识到这样不行，不要带着观点去追剧，所以重新认真看了下去，然后看完终于可以批判了。 也没啥好说的，说的都是大实话。但是我转念一想，这部剧也许本来就不是给我看的，我所认为的成长是自我的，而不是所谓各种如何教人们快速赚钱的速成道路，以及一些逻辑都不清楚的话语。 那么哪些人会看，焦虑的人，想要马上改变但是没有行动的，需要及时鸡汤的，所以这才是本剧的受众，这么一看我有点无趣了。 总结是，不如知乎。完全不推荐

朱星旻

人生寄一世  奄忽若飙尘  酌我一瓯茗  晓静渡沉浮 我从《American Stories》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。 徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Karlise Brown先生邂逅《American Stories》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！ 初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！ 看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！ 我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！ 《American Stories》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《American Stories》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《American Stories》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Karlise Brown先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！

殷淑娴🥐

读世说新语时常有“这人是谁？这人又是谁？”的无知问，还是对东晋历史不甚了解，印象里是爱磕药的王右军、入桃源的陶渊明。不读这本不知道门阀士族在晋室南渡后的接踵而起。司马皇权羸弱，各大家族风水轮流转。这些南渡的侨姓士族虽然一时风光，但结局无不败死诛夷，家族零落，是要感慨一句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。前两章世说新语大多把氏族子弟写成风流名士，有种此男只应天上有的感觉。这本引据史料，家谱都给你挖出来，这些历史人物更多面了。