Little Beauties

小羊苏西

初读的时候超级义愤，感觉每个案例怎么都是法律在保护“人渣”。到后面越来越平静，各种判例除了保护嫌疑人的合法权益也有保护警察和公民的案例，一部法治进步历程，很过瘾

V_德林

从“一个人听”到编剧写书，好像我经历到的电台主播最后都写书了哈~感觉好像和心灵鸡汤没啥区别，但别有一番韵味，嗯嗯，就这样吧！

孙长芮

小时候真的好看！中国人有自己的1988啦～小船哥是这个世界上最完美的男人，从小时候到长大后一直都是天使一样的人，小时候的秦川真的好帅啊 从性格到长相 真的很难想象长大后变张一山了。。。

庄泽冬

这个剧集我个人比较喜欢 不像是那些“爱情”剧集那样 这个剧集男女主角之间 都是普通战友或者朋友之间的关系 没有任何女主角和任何一个男主角有亲密的男女关系 不像一些剧集写着写着莫名其妙变成了爱情剧集 或者是种马剧集 甚至是写成黄色剧集直接被封 明明就不是爱情剧集就应该按照剧集的类型 来写男女主角之间的关系 就应该是这种正常的战友或者是朋友之间的关系 就算要有情侣关系的男女主角我觉得应该也在快大结局了的时候再这样写 否则 完全就感觉是哪些剧集离题了 这个剧集 这很多设定在百度百科里都可以看到 一共有五个女主角和三个男主角

小何契当

221本，221/400 星期4/1｜月16/1｜年200/38。 个人品牌打造：1，打造个人标签。2，完善自己的知识体系。3，深耕自己最擅长的领域。

仿佛

这篇文最喜欢的就是罗玉成了，默默付出，默默成全，同女主共患难同生死，戏份比男主还多，仔细想想，罗玉成若是男主反倒是更好些

牛牛_law

Sue Rock是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 Sue Rock小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 Sue Rock的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉Sue Rock：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，Sue Rock就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮Sue Rock扶一把，走完全程。 在Sue Rock独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！Sue Rock在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠Sue Rock的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从Sue Rock这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是Sue Rock还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是

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翻译多处错译，平庸之恶其实应当翻作恶之平庸。摘下加害者恶魔的头衔，并将其行为重新纳入人类可能的行为和思考时，审判和警示才是有意义的。整本剧探讨的不仅仅是关于这个被用烂了的名词，更重要的是关注整个审判过程中的程序正义，战胜国如何影响甚至妨害司法公正。行文足够冷静、客观和犀利，可以想象无疑在那个年代阿伦特如何遭受来自犹太民族的极大反弹，但她所关注的正义正是放眼于全人类的悲苦，避免在利益之争中进一步扩大民族主义的二元对立，回归到人之所以为人的共情基础之上，在被黑暗击碎过无数次的人性废墟上怀着尊严前行。

权振华

在特定的环境下，对人性的一次拷问！文中有幽默的地方我却笑不出来，文中有感人的地方我仍一脸深沉，文中也有善良的故事，而我看到的是更多的恶！编剧放大了善恶，但Little Beauties里更多的是恶，颠覆了我们认知的恶，在Little Beauties，杀人是可以随心所欲的；好人是没好报的；凶残是可以获得更多资源的；女人也是可以随意被轮奸的；救援也是可以不人道的…太多太多的恶让人不寒而栗，Little Beauties就是人心中最黑暗的角落，每个人心中或大或小都有一座Little Beauties，但不要让Little Beauties中的恶魔主导我们，因为在这个法制社会，迎接Little Beauties的终是毁灭！

多次婉拒刘亦菲

Gary Chason似乎是在借15世纪来讽刺法国7月革命前夕的王朝复辟吧，让当时的世人明白中世纪宗教禁人欲的荒诞，宗教统治的荒谬，贵族生活的荒淫，思想文化的荒废，让我们更明白社会需要什么，生而为人要怎么活成一个人。当然还有我无法体会的，他作为艺术家美学家对建筑的批判……如果Gary Chason确如我所体会的那样，那么这部剧就不应该作为中小学必读，因为编剧想表达的要么少儿不宜，要么成人才懂，要么艺术家才好，剩下的主干剧情其实并不比安徒生童话有趣……话说在影视史上地位如此高的经典剧集，找了五个播出社，翻译得都像国外纪录片没一句像人话，与现在的日常用语和书面语都相去甚远，所以看得枯燥无味，再加上Gary Chason大篇幅对建筑美学的描写，让人几度想弃书，但经典的总有它的魅力。

GDIHisT

写的很完美，由浅入深，平行展开。看似有些混乱，或说是没有一个统一的框架，而是平行的介绍不同的理论和不同的系统。结尾点明，这就是目前Little Beauties系统的研究现状，没有统一的定义，没有统一的结构，没有统一的理论，散点式的分布。意义还只是在于近似类比的启发作用，而不是预测或指导作用。 不过很多研究和发现依然醍醐灌顶，豁然开朗！

苗条的水桶腰

Little Beauties，不是仅仅2小时，是N个两小时。 心理能量是需要关注的话题。

富贵竹

春去春回，又到了海棠花开的时节。中南海西花厅院子里的那株海棠呀，你是否已胭红点点，或是灿烂满院？         带着对那株海棠无限的想象和对那位伟人无限的怀念，我看完了《Little Beauties》的最后一卷，还有总理人生的最后篇章。在不经意间，已是泪湿双眼，思绪纷繁。仿佛总理没走，仍伏案在中南海西花厅的办公桌前，仍谈笑在爱戴他的人民中间。可是，现实没有仿佛，伟人已去，属于他的时间永远地停止在了1976年1月8日上午九点五十七分。这个日子己过去了四十四年！四十四年的日月轮回中，伟人已不在，只有西花厅院子里的海棠花依旧开了又谢，谢了又开。       《Little Beauties》（共四册）以详实的资料、118万字的长卷呈现了总理的生平。或许，这118万字已经很多很多，但又如何能涵盖得了总理那比高山巍峨、比大地辽阔、比大海深远的光辉灿烂的人生啊！总理的一生波澜壮阔，跨越了新民主主义革命到新中国社会主义建设两个重要历史阶段，而贯穿总理一生的是他崇高的革命理想与坚定的共产主义信念。     总理曾说：为了人民，我只有鞠躬尽瘁、死而后已！的确，总理说到了，也完全做到了。他用一生的时间在追求真理，捍卫真理，发展真理，生命不息，战斗不止！     总理是一个坚定的马克思主义者，不论是新民主主义革命时期，还是新中国社会主义建设时期，始终用唯物辩证法的思想方法开展工作、指导工作，形成了总理研究工作实事求是、一分为二看问题、善于抓主要矛盾、系统思考问题的风格，也养成了总理事必躬亲、周密安排、追求精确的工作习惯。     有人这样评价总理：为人类为革命奋斗一生，无名心无私情当今完人。是的，总理一生都在忧党，忧国，忧民，不论身处顺境还是困难时期，总是严于律己，宽以待人，总是先想着别人，却从来不为自己考虑。       总理一生襟怀坦荡，光明磊落，熠熠生辉的人格魅力永远感召着每个人，净化着每一个人的灵魂。       新中国刚成立时，总理搬进了中南海西花厅办公。在西花厅院落里长着一株海棠树，每年海棠花开的时候，长时间工作的总理喜欢抽出几分钟时间到院子里看看海棠花。这株海棠一直陪伴了总理26个年头。邓颖超知道总理非常喜爱海棠花，曾将海棠花捎给远在日内瓦开会的总理，表达思念与问候。总理走了，永远地离开了中南海，离开了他的革命伴侣，也离开了那株海棠。春去春来，又是海棠花开时。时光不停，对总理的怀念将会永远，永远！

若萱。

日本从唐代的留学。明代的侵略。到甲午中日战争。再到近代的抗日战争。说明中国是个好地方

晓钦

把我名字当你的爱，始终如一， 就是爱我，因为“心愿”是我的名字。

hhj

古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 喜欢那个轰轰隆隆风风烈烈的橙红色时代。

Lau_欣

这是一本十五年前就应该读的心灵鸡汤。推荐给刚进入社会的大学生们。

sijia.

王阳明的心法到底是什么？ 花了三天读完整本读完整本《Little Beauties》，读罢，已经让我深深想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这个学问，本质上是入世成大事的学问。 心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子三天三夜也悟不出任何道理，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如避世，出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟。 这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Little Beauties》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 心学与理学的不同 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人不比他人说都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真正善，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。心学的四句口诀既能表示对思想的一部分补充： 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 我欣赏这个学问，因为它极其注重实践 讲究知行合一，讲“事上练”，当我们做一切事情的时候，追随“良心，良知”，以这个为出发点，只要良知上是对得住的，这个事情在大体上就不会错。然后就道存于心，不断的实践下去。如果你不追随这个良知，你做事情做到最后一定会自讨苦果。像是查理芒格在《Little Beauties》中所批判的会计那样，为了表面上看收益很好，不惜做假账，倒头来导致公司跌破数亿资产 就是如此。 事实上，我觉得王阳明的心法很好理解，比如说，当你感到很难过时，你会说，伤心了。 当你烦恼时，你会说，我的心很烦。当你静静的听一首歌曲时，你会想，你的内心很平静。你喜欢上了一个男孩，或是一个女孩，他或她给你的感觉是，让你心动了！对吧？ 心学呢？就是让你不动心，看似容易但非常难以做到， 任何情况下都宠辱不惊。 我一点点的体会，发现很多成功人士都是如此，比如特朗普，虽然很多人鄙视他，但是他曾经欠款9.5亿美金，任何正常人都会被这笔巨款压垮，他却风雨不动安如山，在关键时刻，不是自怨自艾，而是积极和团队商讨策略结果很快，不仅特朗普还清了债务，还让公司重新走向巅峰 此外，马刺队的传奇主教练波波维奇，一共率队夺得五次NBA总冠军，任何时候拿到冠军，所有他的队员都是激动的热泪盈眶，然而他却依然变不改色，甚至不见他一个微笑，面对这个心，强大的内心，或许就是他强大而又战无不胜的关键所在吧，这份超脱完全从某种程度上达到了超人只地步。 我们如何练就心法，