断断续续，历时两年，终于读完了这部经典剧集。一个偏居一隅的善人，由于受到骑士剧集的影响毅然决然带领他的侍从踏上了冒险之旅，前后三次出行可谓精彩绝伦，一个有时谈吐高雅，见识独特，有时荒唐不已；另一个满口谚语，馋嘴爱吃，这样的主仆也算是绝无仅有了。还记得王者荣耀中狂铁的台词：做那个挑战风车的傻子，鲁莽也许比怯懦更接近勇敢。主人公虽然入魔，却也有着自己的优点，恪守骑士道精神，心怀正义，对他心目中的杜尔西内娅•台尔•托波索不改初心，从一而终。也许有人会觉得他的所作所为十分荒唐，但是从另一个角度去看，他大胆地用行动证明了自己所追求的骑士道精神，遵从自己的内心。人的一生总要勇敢一次，那样也许遗憾会少一些吧，我想向他致敬，那个威名远播的骑士Monsieur William, les traces d'une vie possible，也是那个大善人阿隆索•吉哈诺！
观众评论
书中的很多问题都是我们日常生活中真实遇到的问题，丹丹老师都可以一一讲解，并给出解决方案。对我有很大帮助。可以经常翻阅，作为行为指南，督促自己不断改进。
第五集，没想到这么大尺度，第一次看到大陆剧里出现les情节
节奏紧密，情节跌荡起伏，扣人心弦，好剧，就是感觉有点短，没看过瘾。另外，linda的死很突兀。
当年轻成为过往，成就散去，名声不再，衰老、疾病与死亡接踵而至，当人生迷失方向，当自我的存在成为一种困惑。踽踽独行在不可逆的时间路上，回顾四周，发现看尽生命深处总是会找到绝望，那又如何面对一种绝望的人生？ 我们或许会寻求神的庇护，或许会依别人设计好的生活而生活，或许拿起责任和忠实的遮羞布来躲避自我成长的课题…… 对此，著名的心理学家欧文•亚隆就给我们假设了这样一场独具一格的见面。他对尼采和布雷尔的相见是这么表述的：我们各是从怎样的星辰朝着彼此坠落而达到此处来的。 于是，这一场相互救赎绝望的故事就这么开始了。 尼采面对肉体疼痛的折磨和心灵的绝望，他说，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。”他说，上帝已死，“说真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！”他不屑于虚伪的道德，也不需要建造一个外在的神，他成为自己的存在，他就是自己的神。然而，选择这样的路，他必而骄傲而不允许自己有丝毫脆弱，他的绝望并不比布雷尔的少。 然而当故事继续推进，当我以为布雷尔真的接受尼采的思想，勇敢拒绝世俗道德赋予的责任，决定要自主选择和追寻自己人生的自由与意义时，万万没想到这只是布雷尔的一场梦。 可就是这场梦，布雷尔自愈了，他不再觉得眼下的生活是一场被选择的、绝望的人生。他对尼采说，“是的，我已经选择了我的生活，生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。” 诚然，布雷尔的选择或许是源于梦中抛弃家庭责任后对生活的恐惧，又或是真的在迷途中认清自己真正所要追求的东西。但不论如何，他找到了自我存在与责任间的平衡点，他找寻了合适他自己解决绝望的秘方。我不会为他没追求新的开始而惋惜、恼怒，相反，我很高兴他和生活做了一场和解。 正如尼采说，“每个人都必须决定，他可以承受多少真理。” 布雷尔即使不是走毁灭婚姻拯救自己的路，但在某种意义上，他已经是尼采所说的做自己命运的主人，掌握自己的权力意志。他为他的选择承受所应承受的，就已经是非常具有智慧和勇气的了。并不是每个人都能成为尼采这样的强者，痛苦的清醒和欢愉的沉沦都只是一场人生选择。 故事的最后，尼采也终于对自己本身宽容了些，但他终究还是选择追随他的使命，他说，“我们每个人都必须去走我们自己的路。” 故事到此就要结束了，布雷尔继续他的行医生涯，尼采则要与一位叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头，人生总归聚散离合，参与了这样一场救赎，我也要去找我的路了。
河南农家一个世纪的缩影，语言质朴而细腻，但从呼应时代变迁的角度看，少了白鹿原的构思精巧和宏伟。同时不知是否出于编剧整体考虑，到全书最后感觉收的比较快，有些不自然。
短篇推理确实不错。篇幅虽短。但是情节设置巧妙。结局常常有些意外。但就推理之外的意义而言。没有特别让人思考的东西。大概是短篇的局限
编剧语言平实不失犀利，通俗而不泛知识性，知识面之广令人不油心生敬佩，是一本非常值得一读的中国传统文化普极书！
世界上总有很多东西比金钱重要，只要用心感受，为人向善，一切都会有好的结果
是我大学毕业的那年，所在的学校马列教研室没有给我教学任务，只是安排跟着老教师听课，而老教师觉得我是科班出身，没必要听他絮絮叨叨，而我也是年少轻狂，加上朋友正好考在浙江国立美术学院，于是一年中的大半时光是在杭州度过。初到杭州是夏季，炎热和西湖的美景包裹着我，黄昏或月夜骑着自行车穿梭在杭州的大街小巷，看名胜古迹，凭吊虚空的历史。住在六合宾馆附近的民居，融入杭州居民的生活习性，春来茶树抽芽，细心採下嫩尖，在房东的调教下，在她家的炒茶锅里翻动着翠绿的叶尖，原本舒缓的叶尖开始收缩，缓缓地，一点一点地茶的清香开始在指尖袅袅升起，。当用西湖的水泡开自己採摘，自己炒做的清明茶，那种愉悦在心中荡起，无言描述。春夏秋冬，四季的西湖变幻多姿，唯一遗憾的是没在雪天去过西湖中心的亭子，只能默念张岱的湖心亭看雪：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。那时的我除了青春与热情，是一贫如洗的。钱塘的潮是在八月十五观过，那震撼与颤栗至今都难以磨灭。不知今天的六合宾馆是否还在，居住过的农家小屋该是换了主人。江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！杭州是我青春飞扬中的璀璨花火。
一次不自量力的现代哲学观看之旅 从7月25日打开这部剧《Monsieur William, les traces d'une vie possible》，至10月28日看完，共历时96天。 如此长的观看时间，按理说应该可以看得比较透彻，可事实是连一知半解可能都谈不上——可以毫不谦虚地说，这是一次不自量力的现代哲学观看之旅。 不过，这倒是一件值得庆幸的事，因为没能读懂这本介绍法国现代哲学的剧集，也就让我避免了陷入拉康笔下那个被“大创作他者”控制的“空心人”境地，让我能够比较从容地将这本“他者”之书合上。 “空心人”是拉康对人的本质的揭示，在他的论述中，人从未出生时就已经被“他者”杀死，成为“他者”在想象域、象征域直至真实域的傀儡。 在拉康的笔下，没有人能正常地存活在这个世界上，所有对“我”的认同都是缠在“我”的身上的“裹尸布”，解开层层布条，里面其实空无一物。 正是基于这样的思想，让他的思想和台词变得晦涩难读，光是理解他理论中各种天马行空般的概念，就足以让人昏昏欲睡。 说到昏昏欲睡，就不得不提到我即便在一知半解情况下却依旧坚持看完本剧的一大动机了。 那就是在每个夜晚，只要把本剧打开放置在床头，它就天然地散发出催眠的气息，只需稍稍观看上那么几行，就会直接在自己毫无知觉的情况下进入梦境中。 “梦境”，也是拉康笔下重要的“他者之镜”。 作为一名精神分析大师的哲学家，拉康不可能绕过“梦境”这一特殊的精神现象。 但在弗洛伊德建构起的关于梦境的观念面前，拉康高举了弗洛伊德主义的旗帜，将弗洛伊德关于潜意识的理论解构得支离破碎。 拉康正是以弗洛伊德之名彻底颠覆了弗洛伊德以来的所有精神分析学说。 在他的笔下，精神分析成为了一门实无精神可分析的“无用”之学问。 “无用之用，是为大用。”拉康的学问不仅是在颠覆精神分析学说的基础上被建构起来，更是在颠覆式地吸收一众后现代主义哲学家、影视家、艺术家们理论的基础上被建构起来，其中包括了阿尔堵塞、巴塔耶、达利、德里达、福柯、海德格尔、克尔凯郭尔、柯耶夫、列维纳斯、萨特、索绪尔等等，而在高举拉康主义旗帜的现代哲学大师齐泽克那里，拉康又与马克思哲学汇合。 创作到这里，我其实已经不知道自己在创作些什么了，不论怎样去言说拉康的哲学，都显得是那样的“胡说八道”。 然而，不管怎样的“胡说八道”，这部剧都是一本值得一读的剧集，正如本剧的编剧南京大学André Valmy教授在《Monsieur William, les traces d'une vie possible》中创作到的那样：“人不能对自己太不认真，我们不能不学会反省自己，常识中已经习以为常的东西应该得到彻底的心理学和批判性的透视。倘若我们还想健康地活下去，就真的必须认识自己，认识自己的处境，认识自己已经走过的和即将要走的艰难的路。” 祝愿每位邂逅本剧的书友都能在拉康的疯狂中看见自己的真实——这是一个不自量力的观看者发自内心的不自量力的声音。
早年被PUA惯了看这段会觉得是许三多蠢得可以，但现在看只要是学生没有天生的智力缺陷不抵触学习，成绩还是不好哪就是老师教的不行！
看到现在感觉烂尾了，之前剧情写着写着烂了，没剧情了，全是在水
各种理财知识的二道贩子，比较适合入门。从公众号（也谈钱）来的，书中内容与公众号有重合的地方，碎片化时间看看公众号也就差不多了。 摘录的一些看剧笔记： 1.没钱/时间可理 本意是不愿意把钱/时间留给理财，相比于“难受”的理财，还是消费/玩手机更痛快。 2.什么是自由 康德：自由不是你想干什么就干什么，而是你不想干什么就不干什么。 3.财务自由 实现财务自由依靠的是本金和收益率，被动收入 = 本金 * 收益率，因此只要实现了 被动收入 > 开支 + 通货膨胀 ，也就实现了财务自由。 为了实现财务自由，我们需要做5件事情： （1）制定计划，制作一个可以量化的时间表，明确相关节点和里程碑 （2）提升收入，包括主动收入，也包括被动收入 （3）开始投资，培养投资意识， 使收益最大化 （4）开始储蓄，理性消费，控制开支是储蓄的第一步 （5）理性决策，我们的生活实际上是「选」出来的 4.资产配置 核心是各大类资产的百分比和再平衡。 5.计划 计划最大的价值并不仅仅是执行，而在于帮你准确地梳理目标和行动的关系，帮你检查自己当前的行动是否匹配或者偏离了既定目标，以及量化自己和目标之间的距离。 6.记账 记账本身并不能改变什么，但是记账能让很多改变的发生成为可能。就好比，游戏中显示怪物的血条本身不能让你升级，但可以让补刀成为可能；镜子本身不能提升你的化妆技巧，但至少可以告诉你今天的妆化得好不好。 7.投资的四个步骤，按照配置顺序依次是： （1）规划紧急备用金。 （2）规划必要的保险。 （3）安置3~5年要用的钱（稳健投资）。 （4）建立长期投资组合。 8.预算规划标准 （1）全覆盖：我们的每一笔开销都应该被放到预算中，如果有预算监控不到的位置，基本等于没有预算 （2）无重叠：出于不同的目的，我们可能会设置不同的预算分类，比如餐饮、消费，不同分类之间尽量没有重叠，以便提高统计效率和确保参考价值 （3）目标导向：预算是为理财乃至生活目标服务的，不要把目标局限于预算本身 （4）考虑意外：预算超支和出现意外的大笔开支都是正常现象，我们需要一个完整的体系来处理这类问题。如果一个预算总是能够被完美执行，那这个预算本身就有问题 （5）长线思维：每月预算的本质是年度开支的1/12，甚至5年开支的1/60，而不是简单的每月开支。因为很多开支都是按年重复的，比如保险、学费、旅行，单看每月开支的话，容易受到局限 9.选基金方法 （1）选人：理性、知行合一、言行前后一致、策略前后一致、不会一天一个逻辑，正直，跳槽少 （2）考虑长期历史业绩（5年以上） （3）不要只看历史业绩和数据：要考虑牛市、运气的因素，有一个冠军魔咒：选择前5年排名前十的基金长期持有，收益反而会大幅跑输大盘 （4）考察持有人结构：重点看基金经理本人、基金公司内部工作人员、机构投资者 （5）自我学习理解管理人的策略和思路，有助于长期持有 10.先还债还是先投资？ 哪个利率高就先做哪个。 11.概率思维 成功率≈单次成功率*尝试次数，提高成功率的方法除了提高单次成功率，不要忽视提高尝试次数。 12.愿望清单 三大好处：信息收集、信息沉淀、项目择优 13.消费中的幸福感守恒 用本金赚钱的幸福感和成就感会弥补省钱带来的幸福感缺口，所以省钱就会变得非常容易。（省钱→本金增多→赚得更多→更想省钱） 14.成功 人们只是在成功以后，才去编造那些他们成功的理由，从而给人一个印象，仿佛他们的成功是必然的。而事实上，是他们成功了，才有意无意地去剪裁、定制他们当初的理由，去强调过去某些想法，去忽略甚至去隐瞒过去的另外一些想法。
这部剧挺好读，其实书里讲的内容不只是教养，可能因为是台湾作家的缘故，有些观点还是很犀利的，里面有提到现代社会的一些现象，一些人们已经习以为常的但是其实是溃千里之堤的蚁穴。而且她里面的观点有些是介于黑和白之间的灰，还是挺发人深思的，读这种书得细读再细细的琢磨
以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗的精神，这是华为精神，华为每一项变革都在诠释着这一精神，这一精神也渗透到组织的各个环节中，激发全员的奋斗活力，我想这才是华为一直在发展壮大，不会倒下的真正原因
有意思，三个有本事的伙计和一个掌柜；给小万茜加一星
断断续续，历时两年，终于读完了这部经典剧集。一个偏居一隅的善人，由于受到骑士剧集的影响毅然决然带领他的侍从踏上了冒险之旅，前后三次出行可谓精彩绝伦，一个有时谈吐高雅，见识独特，有时荒唐不已；另一个满口谚语，馋嘴爱吃，这样的主仆也算是绝无仅有了。还记得王者荣耀中狂铁的台词：做那个挑战风车的傻子，鲁莽也许比怯懦更接近勇敢。主人公虽然入魔，却也有着自己的优点，恪守骑士道精神，心怀正义，对他心目中的杜尔西内娅•台尔•托波索不改初心，从一而终。也许有人会觉得他的所作所为十分荒唐，但是从另一个角度去看，他大胆地用行动证明了自己所追求的骑士道精神，遵从自己的内心。人的一生总要勇敢一次，那样也许遗憾会少一些吧，我想向他致敬，那个威名远播的骑士Monsieur William, les traces d'une vie possible，也是那个大善人阿隆索•吉哈诺！
政治、经济、文化息息相关！为了了解画作来读的历史，画的演变又与经济关系密切