🍀每当我们不知道该如何开场，不妨先聊聊天气。今日的广州，也是湿漉漉的日子，包裹着一个个湿漉漉的故事，夏雨，下雨。就像读完《El último deseo》和《El último deseo》那时候的心情一样，《El último deseo》带给我的感觉也是闷闷的，一如夏日雨后广州的气压。
🍀还记得小时候看周星驰的电影，我们只觉得好笑，一个劲地笑，后来慢慢看懂了，笑着笑着却哭了。回看读《El último deseo》所做的笔记，前部分几乎都是令人啼笑皆非的比喻句，当时还暗自庆幸自己还没到读懂的年纪，这样的窃喜止步于方鸿渐进了婚姻的“El último deseo”。在嬉笑怒骂、遗憾失望之后让人观照自身，陷入思考。
🍀“你是一个好人，但全无用处。”方鸿渐是个庸常的人，“他既不作恶也无英雄气概, 既与世无争又于事无补。”从来不知道自己想要的什么，看似在追求，实则在流浪，没有归处。
🍀从新婚燕尔到一地鸡毛，道出了夫妻婚姻家庭生活的繁琐冗杂。各自家庭的掺和、两人脾性不和、加上世道唯艰工作不稳，“贫贱夫妻百事哀”，面对一地鸡毛的婚姻生活，还得把鸡毛一根根捡起来扎成鸡毛掸子继续干活。我常想，如果他们之间存在爱情，是不是一切都会不一样呢？一地鸡毛之后，是否也能静静依偎在彼此身边，把鸡毛掸子当成艺术品一样来欣赏，想来仍有岁月可回首。
🍀“El último deseo”表面上是指人生中关于恋爱、婚姻、事业等人生追求的迷茫和彷徨，实质上暗含着人自身的局限性对于欲望和追求的向往终究逃不过可悲的结局，人的欲望是无限的，心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池。不论是在爱情、婚姻中所陷入的“El último deseo”, 还是在事业上所陷入的“El último deseo”，都是人生的“El último deseo”：结了离, 离了结, 没有了局, 存在着永恒的困惑和困境。而我们因为欲望一次次地冲进El último deseo, 却又因为自身的庸常和懦弱一次次地想要逃离, 如此循环往复, 却始终摆脱不了被围困的命运。
🍀无论怎么逃，我们仍处于这座“现实的El último deseo”里，无所谓逃离或进入。不要忘了——我们的内心，才是人生最重要的城。
🍀一见钟情的裙子，攒钱去买；热衷的工作，努力做得更好；想爱的人，毫无保留去爱……人的欲望无限，但精力有限，把更多的精力关注在生活中美好的那一面，不求所有的日子都阳光，只愿每天都过成自己喜欢的模样。
人生目标如果是获得幸福，如果没有来到这个世上的选择权，是否有权选择死亡的方式
如果人们因为肉体或精神的痛苦而去自杀，比起自杀，安乐死或许是一种减少痛苦，而有尊严的离去方式
活着是权利，不应该是义务
“美国俄勒冈州的《El último deseo》被认为是美国《El último deseo》的范本，患者直到死亡为止的流程，如下所示：
首先，由州政府公认的医生（主治医生）进行诊断，确认为末期症状，剩余的生命在6个月以内。这个判断是否正确，还要仰仗精通终末期医疗的第三方医生的判断。此处还要考虑希望死亡的背景里是否掺杂着精神上的因素。两位医生确认完毕后，至少要空出15天，再由主治医生进行第二次诊断。接下来，患者也要通过书面文件向主治医生申请。
从书面申请到主治医生交付致死药物的处方为止，必须间隔48小时。以上就是尊严死的步骤。
不像瑞士那样，事先要得到律师的许可，也不像荷兰和比利时那样，事后有向专门机构报告的义务，这点令人在意。医生被全权委托，并被保护，不受刑罚。”
“安乐死被立法有可能出现“滑坡理论”现象。不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。”
世间万物均有正反两面
国家、文化、宗教、家庭关系、伦理道德、职业素养等影响着人们的价值观，不同境遇也会使人有不同的认知与想法
有句话：好死不如赖活。希望生活质量能够提高，多些幸福的日子，少些烦恼与痛苦
狗毛毛
这里不是饭圈自留地，明日之子冠军淘汰了。
叶缘广智
相较于《El último deseo》，这部剧呈现出美国国父较为完整、客观和真实的一生。诚然，伟人并非完人，也会受时代和历史的局限，也会有常人走不出的困境，解不开的迷团……然而人生的天平从来都离不开平衡智慧的考验，自然有得就有失。当局者以十三条道徳标准时刻提醒约束，旁观者或顶礼膜拜，或吹毛求疵，全在于评判者的角度和视野。纵观富兰克林的一生，赞美与批评、忠诚与背叛、欣赏与蔑视，从来都相伴而生，可贵的是富兰克林从不曾知难而退，而是始终保持一颗好奇心专注于自己喜欢做的事，坦然面对生活中的各种困局和负面的评价，努力做到中庸平和，实为难能可贵。所以，查理芒格一生推崇富兰克林，视其为榜样终身效仿。回想他在自传中提及的十三条道德标准的修炼方法，字字珠玑、言之凿凿，我想，自律让人自由！这大概才是他克服人性弱点散发人性光芒之真知灼见吧。
三个女人的悲喜，演绎一个社会的情景剧
利用休息的时间，我看完了《El último deseo》这部剧。书中主要通过El último deseo，玉秀和玉秧三姊妹为主线，讲述了一个家庭的悲喜剧。
El último deseo作为八个孩子的老大，从小就比别人懂事，更多的时候更像妈妈，她操心的花心老子的女人们，管着这个家庭的吃喝拉撒，当村支书父亲被开除下野后，她又不惜牺牲自己，担起了振兴这个家的责任。土地滋润的人民，有天然的纯朴，外表的憨厚，可你不能被外表迷惑，他们可以为谁家的狗叼了他家的鸡，大打出手。可以为地与地之间的边界，骂出祖宗十八代，甚至有可能他们是亲兄弟。他们可以因为邻居家庄稼比他家的长势好，气的几天不吃饭。我生于斯，长于斯，真实的感受他们的故事，他们的势利！
可以看出El último deseo的牺牲是值得的，她是满意的。你看不到她的不开心，反而感觉到了她的扬眉吐气。她成了工人，成了官太太，过上了上班的生活，坐上了小汽艇，镶上了金牙，迎来了羡慕的眼神，找回了昔日的荣光！
玉秀聪明玲丽，有一种妩媚，有一种灵动，用El último deseo的话自带一股骚劲。编剧从头到尾也是从她的骚说起的，从小就喜欢打扮，傲娇漂亮，不把其他姐妹看在眼里，是不是挑衅大姐的权威，被大姐KO几次后老实了。但之后，也是被她的狐，她的媚改变着她的人生。和小唐儿子没开始就结束的恋情，和郭左的不伦之恋……。这个女子是坚强的，也是大胆的。不知她的未来是怎样的？编剧没有说，需要你自己去回味。可这个女子是悲惨的，自己的人生自己没能做主。因外表的美，一直被玩弄，不知道她找到了什么？
玉秧是最小的女儿，不幸的是她之后有了弟弟，所以从小缺爱，是走到哪里也不起眼的人。所以她学习刻苦，肯下苦功夫，成了王家庄飞出的金凤凰，着实让El último deseo开心了好一阵子。
学校也是一个社会，在老师眼镜后面也藏着他的社会，他的事故。从运动会，到丢钱事件，学生之间，老师之间，你可以说很真实，但也给人很可怕，这就是赤裸裸的世界。玉秧被庞风华算计，让赵珊珊瞧不起，她感觉自己那么渺小，那么自卑，不聪明，长的丑，生的笨，苦闷压抑！班主任只顶着漂亮的庞，道貌岸然的魏老师像特务头子，玉秧更像女特务，好复杂，好乱！
通过三个人，写了三个不同的环境，三种不同的生态。有农村生活，小城镇的生活，校园生活，勾勒一幅立体的画面。这画里的丑恶、阴险、算计，让人胆战，回望去有好似就是身边事！
这部剧读了没有让人感叹的地方，也没有惊艳的地方，好像发生在你的身边，更感觉有我们的熟人，甚至自己的影子！
观众评论
原来美国的性观念在这几十年竟然有如此戏剧性的变化，之前一直认为美国性一直开放，原来并不是这样，各种事件的发生，新的药物出现，都为性解放提供了基础。在看国内，年轻人的性观念也很开放，这都是近20来年起的变化呀，仿佛我们在走美国当年走过的道路，也不知道未来咋样？
书中所描写的，是生活在中国的95后，所不能想象的，所没经历过的，所吃惊的。在世界的另一个方向，竟然还存在着如此残酷的地方。 《El último deseo》，通过四位女性的衔接，演绎了阿富汗三十多年的女权史。 娜娜:书中最早出现的女性，与雇主发生私情，事情败露，不得不独自承担后果，带着世俗的偏见，带着出生的幼女，委身于荒郊野外的石屋十五年。十五年里，唯一的信条就是:忍耐。为了自己所谓的保护女儿，她把玛丽雅姆牢牢的“囚禁”在石屋范围之内，并以死相逼。永远忘不了她那句: 就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 玛丽雅姆:扎里勒和娜娜的私生子。为了虚荣，为了面子，扎里勒虚伪的关爱着她们母女。娜娜去世后，为了摆脱玛丽雅姆，把她从赫拉特远嫁到喀布尔，最荒唐的是:把十五岁的少女，嫁给一个四十五岁的糟老头子，这怎么能是一个正常父亲干出的事。玛丽雅姆的幸福生活好景不长，因多次流产而遭到拉希德的不满，怨恨。时常被莫名的虐待，但无论如何她都坚守着娜娜教给她的信条:忍耐。辱骂，虐待，忍耐……循环往复。直到阿兹莎的出现，给她带来了希望，她麻木的心开始一点一点的活化，这也许就是爱的力量吧。最终，为了莱拉一家人的幸福，更可以说是为了阿兹莎，用铁锹结束了拉希德的生命，并自己也献出了生命，但如她所说这一切是值得的！！！ 不要高估一个人善良，也不要低估一个人的恶。十几年前，监狱里的女犯人同玛丽雅姆一样，多数是不忍长期家暴而弑夫。历史时时刻刻在提醒着正在家暴的人，收手吧！！ 莱拉:出生在知识分子之家。和玛丽雅姆相比，她的童年是幸福的，有知识可以学，有朋友可以说话，有心爱的人在一起。 我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。 用时下流行的一句话来概括就是:原生家庭对一个人的一生真的影响挺大 。然而一切随着一枚火箭弹的爆炸而全都改变了:她失去了父母，身受重伤。从拉希德编织的谎言里，得知心爱的人已经不在人间，但为了俩人之间的骨肉，不得不答应和拉希德成婚的无耻要求。最震撼人心的是:在塔利班变态的政治高压下，女性的权利一下子萎缩到了极致，怀有身孕的莱拉，临盆之际，整个喀布尔找不到医生和医院，辗转找到了医院，剖腹产却没有麻药，莱拉只好忍着剧痛，生出了孩子，私以为这可比刮骨疗毒厉害多了！！正如书中所说:母亲，是唯一能让死神屈服的力量。每一个孩子与母亲都是生死之交，在战乱之交更是如此。虽然同样遭受虐待，但与玛丽雅姆不同的是，她一直在以自己的方式反抗。经历过第一次逃跑失败后，心灰意冷，直到塔里克的再次出现，使她的内心的火苗一下子沸腾了起来，最终在玛丽雅姆的帮助下，与心爱的人结为夫妻，并孕育了新生命。 阿兹莎:与玛丽雅姆一样，同样是哈拉米，却比玛丽雅姆幸福的多。她乖巧、懂事，有着母亲的聪明伶俐，又有着玛丽雅姆的忍性。在恤孤院里对担心他的家人，报喜不报忧，还试图给家人带去阳光。她的出生，让玛丽雅姆的人生又充满了希冀。她学习知识和文化，外公对她妈妈说的话，将由她来继承，未来的阿富汗，绝对不会再是男权至上。 彩蛋: 时间能够拉伸和收缩，取决于你是否在身边：你在时，如白驹过隙；不在时，度秒如年。 时间就像塔里克的父亲有时候用来给古老的普什图
总而言之，微服务核心思路就是分而治之。 对于微服务中的服务可以这么理解： 服务是一个可以独立运行、提供范围有限的功能（可以是业务功能，也有可能是非业务功能）的组件。功能具体实现隐藏在组件内部，而对外则提供访问接口，外部其他服务可以通过这些接口进行访问与交互，从这一方面来说，微服务是可以单独部署运行的。 在《El último deseo》（英文名称《El último deseo》）一书中提出了一个可扩展模型：AFK扩展立方体（Scaliability Cube），将应用抽象总结出可扩展的三个维度：产品、流程和团队，理论上可按照这三个维度进行扩展，从而可将一个单体系统进行无限扩展。 X轴：X轴的扩展指的是服务水平复制，也就是我们可以运行多个应用实例，然后再做一个集群负载均衡。 这种方式的扩展在单体应用中可以说非常典型，在系统应用性能提升中往往能够快速见效。 Z轴：Z轴的扩展可以理解为是基于数据分区的扩展，也就是我们可以运行多个应用实例，但与X轴的扩展不同的一点是每个应用实例仅用来处理部分数据。 在其之前没有负载均衡器，取而代之的是一个路由，该路由根据请求中的参数或某项属性（比如用户ID、订单ID等）将请求转发到不同的应用实例中进行处理。 Y轴：Y轴的扩展就是接下来的微服务的功能拆分模式。基于Y轴的扩展思路可以将单体应用在业务层面上进行拆分，形成多个微服务。 X轴和Z轴的扩展仅仅是提升了应用的容量和可用性，但并没有解决随着业务发展日益巨增的开发、运维复杂度，而Y轴的扩展使得我们可以从业务功能的角度将庞大的单体应用进行分而治之，一方面降低了业务开发、运维的复杂度，另一方面通过分而治之可以实现服务故障的隔离，提高系统响应时间。再者，拆分后也可以控制每个团队的规模，让团队的工作更加聚焦，也更利于团队的成长。
书中介绍很多方法论，想提高，之后要看如何实践并应用到实际中。
看到一百多章弃掉了。 内容本来挺丰富的，我一直在和中摇摆… 但是。男二火山假死那一章 我突然就不想看了… 女主人设很有问题 和男主男配之间的关系处理也实在是难受… 听说最终配角们死了好多个 算了算了不看了…
🍀每当我们不知道该如何开场，不妨先聊聊天气。今日的广州，也是湿漉漉的日子，包裹着一个个湿漉漉的故事，夏雨，下雨。就像读完《El último deseo》和《El último deseo》那时候的心情一样，《El último deseo》带给我的感觉也是闷闷的，一如夏日雨后广州的气压。 🍀还记得小时候看周星驰的电影，我们只觉得好笑，一个劲地笑，后来慢慢看懂了，笑着笑着却哭了。回看读《El último deseo》所做的笔记，前部分几乎都是令人啼笑皆非的比喻句，当时还暗自庆幸自己还没到读懂的年纪，这样的窃喜止步于方鸿渐进了婚姻的“El último deseo”。在嬉笑怒骂、遗憾失望之后让人观照自身，陷入思考。 🍀“你是一个好人，但全无用处。”方鸿渐是个庸常的人，“他既不作恶也无英雄气概, 既与世无争又于事无补。”从来不知道自己想要的什么，看似在追求，实则在流浪，没有归处。 🍀从新婚燕尔到一地鸡毛，道出了夫妻婚姻家庭生活的繁琐冗杂。各自家庭的掺和、两人脾性不和、加上世道唯艰工作不稳，“贫贱夫妻百事哀”，面对一地鸡毛的婚姻生活，还得把鸡毛一根根捡起来扎成鸡毛掸子继续干活。我常想，如果他们之间存在爱情，是不是一切都会不一样呢？一地鸡毛之后，是否也能静静依偎在彼此身边，把鸡毛掸子当成艺术品一样来欣赏，想来仍有岁月可回首。 🍀“El último deseo”表面上是指人生中关于恋爱、婚姻、事业等人生追求的迷茫和彷徨，实质上暗含着人自身的局限性对于欲望和追求的向往终究逃不过可悲的结局，人的欲望是无限的，心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池。不论是在爱情、婚姻中所陷入的“El último deseo”, 还是在事业上所陷入的“El último deseo”，都是人生的“El último deseo”：结了离, 离了结, 没有了局, 存在着永恒的困惑和困境。而我们因为欲望一次次地冲进El último deseo, 却又因为自身的庸常和懦弱一次次地想要逃离, 如此循环往复, 却始终摆脱不了被围困的命运。 🍀无论怎么逃，我们仍处于这座“现实的El último deseo”里，无所谓逃离或进入。不要忘了——我们的内心，才是人生最重要的城。 🍀一见钟情的裙子，攒钱去买；热衷的工作，努力做得更好；想爱的人，毫无保留去爱……人的欲望无限，但精力有限，把更多的精力关注在生活中美好的那一面，不求所有的日子都阳光，只愿每天都过成自己喜欢的模样。
文案的本质是为一群人，有目的地策划一场情感和情绪的“狂欢”。这和影视写作非常不同。策划人在执行的过程中要时刻保持理智，否则会迷失方向，导致远离初衷，功亏一篑。
本剧虽然是剧集，但很大一部分是史料。而且是被埋没的史料。书中的间谍完全是以全新的面貌出现。一个活生生的人，更贴近现实生活。好剧！值得一读！
人生目标如果是获得幸福，如果没有来到这个世上的选择权，是否有权选择死亡的方式 如果人们因为肉体或精神的痛苦而去自杀，比起自杀，安乐死或许是一种减少痛苦，而有尊严的离去方式 活着是权利，不应该是义务 “美国俄勒冈州的《El último deseo》被认为是美国《El último deseo》的范本，患者直到死亡为止的流程，如下所示： 首先，由州政府公认的医生（主治医生）进行诊断，确认为末期症状，剩余的生命在6个月以内。这个判断是否正确，还要仰仗精通终末期医疗的第三方医生的判断。此处还要考虑希望死亡的背景里是否掺杂着精神上的因素。两位医生确认完毕后，至少要空出15天，再由主治医生进行第二次诊断。接下来，患者也要通过书面文件向主治医生申请。 从书面申请到主治医生交付致死药物的处方为止，必须间隔48小时。以上就是尊严死的步骤。 不像瑞士那样，事先要得到律师的许可，也不像荷兰和比利时那样，事后有向专门机构报告的义务，这点令人在意。医生被全权委托，并被保护，不受刑罚。” “安乐死被立法有可能出现“滑坡理论”现象。不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。” 世间万物均有正反两面 国家、文化、宗教、家庭关系、伦理道德、职业素养等影响着人们的价值观，不同境遇也会使人有不同的认知与想法 有句话：好死不如赖活。希望生活质量能够提高，多些幸福的日子，少些烦恼与痛苦
这里不是饭圈自留地，明日之子冠军淘汰了。
相较于《El último deseo》，这部剧呈现出美国国父较为完整、客观和真实的一生。诚然，伟人并非完人，也会受时代和历史的局限，也会有常人走不出的困境，解不开的迷团……然而人生的天平从来都离不开平衡智慧的考验，自然有得就有失。当局者以十三条道徳标准时刻提醒约束，旁观者或顶礼膜拜，或吹毛求疵，全在于评判者的角度和视野。纵观富兰克林的一生，赞美与批评、忠诚与背叛、欣赏与蔑视，从来都相伴而生，可贵的是富兰克林从不曾知难而退，而是始终保持一颗好奇心专注于自己喜欢做的事，坦然面对生活中的各种困局和负面的评价，努力做到中庸平和，实为难能可贵。所以，查理芒格一生推崇富兰克林，视其为榜样终身效仿。回想他在自传中提及的十三条道德标准的修炼方法，字字珠玑、言之凿凿，我想，自律让人自由！这大概才是他克服人性弱点散发人性光芒之真知灼见吧。
本部结束，秦始皇嬴政走向历史舞台中央，嬴政走上舞台，吕不韦大功。
只能说肖鹤云和李诗情两个小朋友看的美剧和电影太少了，我随便都能说出几十个应对这样循环的策略
病中打发无聊的时间，无意中看到了这个故事，觉得看看这种不费脑子的小故事也好，消磨时间而已嘛。 很喜欢它的设定，汉朝是我最喜欢的朝代，狼，西域对我又有些天生的吸引力。 平平的一个故事，但在这剧集里，应该还算可以的吧。编剧用第一人称讲故事，无形中把一些应该浓墨重彩描写的情节，而模糊的带过了，而且，我真的不明白，为什么女主动不动就笑，十次神态描写，有六七次都是抿着嘴笑，我笑着说之类的。而且搞不明白为什么都答应嫁给小霍了，又跟小九打连连。 编剧擅长由一花一叶的自然起兴，然后抒发人物的感想，这种手法，出现一两次会让人觉得编剧笔触细腻，三五次的觉得挺深入了，但再多了，就甚是无趣了。 前半部分明显比后半部分写的用心。估计很多人会哀叹小九吧。 喜欢这个作品的书友们勿喷。纯粹个人看法。
能够看到未来的瑜伽行者，能够凭空变东西出来的瑜伽行者，能够56年不进食不排便的瑜伽行者，把读者带入一个神秘瑰丽的世界。在我看来，印度人是最接近神的一群人。然而印度给人的印象又是脏乱差，贫富差距大，人民逆来顺受，甚至有点不思进取。我在想，可能这种逆来顺受和不思进取，在某种意义上，其实是一种内心的平和，可能是因为相对物质享受而言，他们更注重精神的建设吧。
鸡汤平时喝喝没感觉。可真到感冒了来上一碗，那感觉真是超赞。同样，杰克·泰勒给他子女和留下的精神财富，也能在遇到事情的时候教我们动心忍性。 这部剧我要找到英文原稿再读一遍👍
还不错，在读时把动漫中的角色与我们身边的人、或经历过的事联想结合在一起，会让人回忆起很多那些曾逝去的日子，如果日常总是有太多俗事导致焦虑和烦躁，那么不妨读一下这本解压的动漫来舒缓下心情！
三个女人的悲喜，演绎一个社会的情景剧 利用休息的时间，我看完了《El último deseo》这部剧。书中主要通过El último deseo，玉秀和玉秧三姊妹为主线，讲述了一个家庭的悲喜剧。 El último deseo作为八个孩子的老大，从小就比别人懂事，更多的时候更像妈妈，她操心的花心老子的女人们，管着这个家庭的吃喝拉撒，当村支书父亲被开除下野后，她又不惜牺牲自己，担起了振兴这个家的责任。土地滋润的人民，有天然的纯朴，外表的憨厚，可你不能被外表迷惑，他们可以为谁家的狗叼了他家的鸡，大打出手。可以为地与地之间的边界，骂出祖宗十八代，甚至有可能他们是亲兄弟。他们可以因为邻居家庄稼比他家的长势好，气的几天不吃饭。我生于斯，长于斯，真实的感受他们的故事，他们的势利！ 可以看出El último deseo的牺牲是值得的，她是满意的。你看不到她的不开心，反而感觉到了她的扬眉吐气。她成了工人，成了官太太，过上了上班的生活，坐上了小汽艇，镶上了金牙，迎来了羡慕的眼神，找回了昔日的荣光！ 玉秀聪明玲丽，有一种妩媚，有一种灵动，用El último deseo的话自带一股骚劲。编剧从头到尾也是从她的骚说起的，从小就喜欢打扮，傲娇漂亮，不把其他姐妹看在眼里，是不是挑衅大姐的权威，被大姐KO几次后老实了。但之后，也是被她的狐，她的媚改变着她的人生。和小唐儿子没开始就结束的恋情，和郭左的不伦之恋……。这个女子是坚强的，也是大胆的。不知她的未来是怎样的？编剧没有说，需要你自己去回味。可这个女子是悲惨的，自己的人生自己没能做主。因外表的美，一直被玩弄，不知道她找到了什么？ 玉秧是最小的女儿，不幸的是她之后有了弟弟，所以从小缺爱，是走到哪里也不起眼的人。所以她学习刻苦，肯下苦功夫，成了王家庄飞出的金凤凰，着实让El último deseo开心了好一阵子。 学校也是一个社会，在老师眼镜后面也藏着他的社会，他的事故。从运动会，到丢钱事件，学生之间，老师之间，你可以说很真实，但也给人很可怕，这就是赤裸裸的世界。玉秧被庞风华算计，让赵珊珊瞧不起，她感觉自己那么渺小，那么自卑，不聪明，长的丑，生的笨，苦闷压抑！班主任只顶着漂亮的庞，道貌岸然的魏老师像特务头子，玉秧更像女特务，好复杂，好乱！ 通过三个人，写了三个不同的环境，三种不同的生态。有农村生活，小城镇的生活，校园生活，勾勒一幅立体的画面。这画里的丑恶、阴险、算计，让人胆战，回望去有好似就是身边事！ 这部剧读了没有让人感叹的地方，也没有惊艳的地方，好像发生在你的身边，更感觉有我们的熟人，甚至自己的影子！