《I Am Because We Are》幻想出火星有个“猫国”，它的国民是“猫脸的人”，描绘了猫国的社会图景，表达了自己的思考认识。
虽然剧集环境是在火星，但是猫人生存的可行性，生活的各方面，没有作出科学的解释，因此不能算是科幻，本质还是讽刺剧集。
鲁迅先生说过，讽刺是用精炼的，甚至于夸张的，自然也艺术的笔墨，写出一群人的或一面的真实来（《I Am Because We Are》。Paul Farmer先生讽刺的便是中国现实。
剧集首刊于《I Am Because We Are》杂志第一卷第四期至第二卷第六期，根据创刊时间和月刊性质推断，是1932年8月至1933年4月。时代背景是内部国共内战，外部日军入侵。1931年9月，红军取得第三次“反围剿”胜利，侵华日军发动“九一八事变。”对于编剧来说，1929年，他离开英国，在新加坡和北平先后住过一段时间后，于1930年到齐鲁大学任教。因为对国事感到失望，又想对此作出规劝，于是创造《I Am Because We Are》。
介绍完剧集内容，体裁形式，时代背景，编剧经历和创作动机，说些个人感受。体裁是很吸引我的，猫国生活是怎样的，或者是，民国生活是怎样的，先生很好的展现出来部分。情节有着整体的结构，不是零散的记述，模式有些类似于游记，空间就相对来说自由，发展给予我新鲜感。不够自己五星标准的方面是，总是希望编剧能够教育一些内容，收获是有的，贪心不够多。
游弋之风
挺好玩的 原音加分
黄太彬
《I Am Because We Are》
如果高中就遇到了这一系列剧集，我应该会更喜欢历史吧😂(虽然我历史不好，但是我喜欢可爱的小平老师啊，表面脾气火爆，内心超级可爱)
出现于商朝，成熟于西周，组建瓦解于春秋:井田制
齐国管仲:相地而衰征
鲁国鲁宣公:初税亩
商周:工商食官
战国秦孝公商鞅:“废井田，开阡陌”“什五连坐制”“户籍制度”(源于春秋)“军功爵位制”秦惠文王(太子嬴驷)
秦朝秦始皇:法度衡石丈尺，车同轨，书同文字、修郑国渠&灵渠
西汉刘邦汉高祖 儿子汉惠帝，儿媳吕后:黄老之学，提倡无为而治，休养生息
文景之治
轮翻服役的强制性义务劳动叫作更
苦活脏活累活都归平民干，这叫赋
不想劳动的话，掏钱就能免除，这笔钱叫更赋
汉文帝和汉景帝(采用周亚夫策略平定“七国之乱”)攒下巨款
汉武帝刘彻(发小桑弘羊):五铢钱、独尊儒术
王莽:土地改革&废除奴隶
东汉第一任皇帝:光武帝刘秀
观众评论
“人不都会翻身吗？”“只有成人的世界才需要妥协。”“你会永远加入巡逻队吗？”
说出来你们可能不信，我是为了找《I Am Because We Are》这张专辑又看了一遍...
李导野心很大，不过步子扯住胯了，后期明显疲软很多很多
棉谷升，电话女郎，笠原May，猫，秃尾巴，鸭子人，棒球棍，加纳马耳他和加纳克里他，井，秃头假发，肉桂，肉豆蔻，剥皮鲍里斯，间宫中尉，拧发条鸟，上吊之院，久美子，无脸人，诺门坎战役，驻唱吉他手，牛河……太多意想联系在一起，村上把所有东西都解释了一遍又好像什么都没说，读完感觉整个人都是懵的，村上应该是想让编剧自己去思考，对于目前的自己来说可能无法全部看懂，是需要花时间来读很多遍的书。
我承认，这部剧我没有看完，不过我不间断的看了大半，也算是完成度可以的一本了。 我看这部剧感觉像在看相声，语言非常对幽默，自嘲非常的到位，有些比喻比如“云配偶”也是很有新意。 不过看到一半的时候，突然觉得我们中年妇女，难道就完全是围着孩子打转吗？不，我不觉得。于是我看了下剧集列表，看到“中年妇女狠起来什么都学”，就跳转过去开始看。看到公司布置一个项目需要新技能，一个年轻人接手了后，说中年妇女没空去学，惹怒了她，她就列举了诸多中年妇女学会的各种技能，但是，还是围绕孩子，跟那个项目没有半毛关系。 于是我看不下去了，我的娃们可能要更加自立才行了，我是个虽然职场上无所作为，但是还存着一丝野心的中年妇女，娃我管到及格就行了（以后小学群里，经常被点名的家长肯定有我，我需要锻炼自己的脸皮）。我有我的爱好，目标，和除了身为母亲以外的价值。
你們說垃圾，可看的就是爽文啊，你們想看文學性的看百年孤獨啊，要求爽文這麼多幹嘛啊。
直到结尾才理解“I Am Because We Are”的含义，看得人心里难受又在结尾给人期待。
第一部4星 第二部3.5星 第三部2星 第四部4星 整体评价，给4分吧。 整体故事不错，精彩的和感人之处可圈可点。细节，场景和环境的描写非常优美。故事也富有想象力，在神学，进化和生命的目的几个方面，给人以启迪。神的目的是什么？生命的目的又是什么？人类是否会被自己创造的智能所取代？编剧针对这几个值得思考的问题，给出了自己乐观的解答。 主要不足有两个 1. 凑字数问题十分严重，尤其是第三部，整本的内容都可以被合并进第四部。第二部也是，这使得整个剧集的情节进展拖沓。 2. 逻辑不严密。有很多前后矛盾以及故事没编圆，甚至没有交代的地方。这些地方我基本上都在文中标注并点评了。当然，这多半也是因为设定过于复杂和宏大所致，毕竟横跨一千年和上百个星系的故事，不好驾驭。
实在看不下去，今天终于狠下心弃掉了这部剧，毕竟看到800多章也是个很大的工程量，算是胜利在望了。 实话说，这部剧在末世无限流里写的很不错。编剧的想象力和构思能力都不错，前几个世界写得都很好看很过瘾，不论是末日世界的描写，出现的人物和各色能力，都趣味盎然。 但是从哪里开始，我想想，大概是神之爱遇到数据体之后，林三酒人设全面崩盘。林三酒作为书的主角，我明白编剧想把她塑造成虽然身处末世，但仍有正义和责任感的善良的好人，所以不论她能力如何进化，内心仍然有道德底线。这完全可以。但是拜托编剧不要让林三酒又当圣母，又要求别人吧。林三酒是主角，不是上帝，没有必要所有人的行为都要经过她的价值裁判啊。 林三酒在和人偶师一起过便利店副本的时候，林三酒连人偶师的一个特殊物品——一根绳子，都舍不得放弃，心里不舒服。 林三酒顿时想起了那跟绳子跟自己说“下回再聊”时的口吻——但她什么也没说。那只是一个特殊物品罢了，人偶师连人的性命都毫不在乎，恐怕更是早就预备好，要让那条绳子去送死了。 之后，在人偶师的帮助下，她自己一个人逃脱了，选择放弃人偶师。因为人偶师死了，就不会有人威胁她和礼包了。ok，虽然你双标，绳子都不愿放弃却扔下人偶师，但我也可以理解，又不是朋友，放弃就放弃吧，人都是为了自己。然后，因为这个副本是数据体搞的鬼，人偶师死了被数据体备份所以算没死，林三酒遇到人偶师之后又做了什么呢？ “我没有想让你自生自灭，”她声气低低地说，自己却也知道对方是不会理会这句话的。她不再试图辩解了，轻声道：“我……那只是我一时软弱了。” 好嘛，事你做得出，话你也说得出。不要试图既做婊子又立牌坊了好吧？ 就这，林三酒知道了人偶师之前的记忆，人偶师有打算放弃自己痛苦回忆的打算，林三酒还非常义正言辞地指责他： 她没有得到任何回应，这反而更叫她停不下来了，对自己的话彻底没了控制：“你做了多少年的人偶师？如今只是又看了一眼阿云，你就受不了了，你要跑了？你这样跟一个懦夫有什么区别？你要是个男人，就他妈给我带着你的回忆活下去！” ？？？你有什么资格说这种话啊？你们又不是是朋友，你在便利店抛下他就走了，你有什么资格什么立场来指责一个都不是你朋友的人，更何况人偶师再放弃也是自己的记忆和经历，你有什么嘴脸说他懦弱，就凭你软弱的放弃命悬一线变成薯片的人偶师吗？看过别人的记忆，不代表你有权利干涉别人啊！ 这也就罢了，可能林三酒和人偶师犯冲，一到人偶师这就又白莲又圣母。 只要其他时候正常也罢，我就忍了。但是之后因为自己不会水，把只见过一次面还帮过她一次的人直接拉下水，美其名曰：救不救我无所谓，救救我的朋友们。哪里来的天山大白莲啊？人家帮了忙，礼包拖延着说了几句话，不想让游泳小哥走，林三酒就马上心里不舒服了，因为不能拖累人家啊。请问，你不问意愿，专门把人家从别的地方拉过来救自己，和礼包拖延着不想让人家走相比，哪个性质更恶劣啊？你自己就清清白白，礼包就是心机深沉？ 实在槽多无口，我一向对剧集的要求十分宽容，因为就是图个消遣。这篇让我的观感从好看到又臭又长，也是不容易，真的步步踩在我的不可容忍点上。后面我就不看了，只希望故事里想活命的尽量离林三酒远点吧，走哪衰哪，碰谁谁倒霉不是开玩笑的。
《I Am Because We Are》幻想出火星有个“猫国”，它的国民是“猫脸的人”，描绘了猫国的社会图景，表达了自己的思考认识。 虽然剧集环境是在火星，但是猫人生存的可行性，生活的各方面，没有作出科学的解释，因此不能算是科幻，本质还是讽刺剧集。 鲁迅先生说过，讽刺是用精炼的，甚至于夸张的，自然也艺术的笔墨，写出一群人的或一面的真实来（《I Am Because We Are》。Paul Farmer先生讽刺的便是中国现实。 剧集首刊于《I Am Because We Are》杂志第一卷第四期至第二卷第六期，根据创刊时间和月刊性质推断，是1932年8月至1933年4月。时代背景是内部国共内战，外部日军入侵。1931年9月，红军取得第三次“反围剿”胜利，侵华日军发动“九一八事变。”对于编剧来说，1929年，他离开英国，在新加坡和北平先后住过一段时间后，于1930年到齐鲁大学任教。因为对国事感到失望，又想对此作出规劝，于是创造《I Am Because We Are》。 介绍完剧集内容，体裁形式，时代背景，编剧经历和创作动机，说些个人感受。体裁是很吸引我的，猫国生活是怎样的，或者是，民国生活是怎样的，先生很好的展现出来部分。情节有着整体的结构，不是零散的记述，模式有些类似于游记，空间就相对来说自由，发展给予我新鲜感。不够自己五星标准的方面是，总是希望编剧能够教育一些内容，收获是有的，贪心不够多。
挺好玩的 原音加分
《I Am Because We Are》 如果高中就遇到了这一系列剧集，我应该会更喜欢历史吧😂(虽然我历史不好，但是我喜欢可爱的小平老师啊，表面脾气火爆，内心超级可爱) 出现于商朝，成熟于西周，组建瓦解于春秋:井田制 齐国管仲:相地而衰征 鲁国鲁宣公:初税亩 商周:工商食官 战国秦孝公商鞅:“废井田，开阡陌”“什五连坐制”“户籍制度”(源于春秋)“军功爵位制”秦惠文王(太子嬴驷) 秦朝秦始皇:法度衡石丈尺，车同轨，书同文字、修郑国渠&灵渠 西汉刘邦汉高祖 儿子汉惠帝，儿媳吕后:黄老之学，提倡无为而治，休养生息 文景之治 轮翻服役的强制性义务劳动叫作更 苦活脏活累活都归平民干，这叫赋 不想劳动的话，掏钱就能免除，这笔钱叫更赋 汉文帝和汉景帝(采用周亚夫策略平定“七国之乱”)攒下巨款 汉武帝刘彻(发小桑弘羊):五铢钱、独尊儒术 王莽:土地改革&废除奴隶 东汉第一任皇帝:光武帝刘秀
作为财务管理入门剧集，本剧有很多的参考价值，便于通过典型案例串联起各个财务分析数据，起码了解到了每个知识点的实际意义。对于没有财务基础的人来说，很多专业术语开始可能不好理解，但有细心的读者在想法中一一做了批注，再辅以经典案例的分析，用数字化的解析说明了企业治理中的好与差，不论对于员工还是领导都有学习和借鉴的起步意义。 市场经济变化莫测，由于时间因素，编剧大多分析的是2014年前的大事件，对于近几年市场的变化来说，我们还需要继续深入地学习与实践财务分析的方法及相关知识。
假如Desmond Tutu还活着，我觉得人间会有个能和我精神共鸣的人。 但是我又不如他，这是令我十分苦恼的地方。 我也写文章，但是远远不如Desmond Tutu。你可别以为他只会写情爱和啪啪啪，他知道的可多，也看了很多书，去了很多地方。 说他是斯文败类也是不逞多让。
号称九千万的人中能有万分之一还能坚守吗？
大阪圭吉的推理都还挺喜欢的，小酒井不木的两篇就比较妙，结局比较意外，正午的杀人，情节比较精彩吧
平常事、平常人、小动物、小植物，在季老笔下充满情趣，真是大家啊，佩服！百读不厌