约翰·恩尼斯先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。
她在前言中写到：
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。
她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。
十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢约翰·恩尼斯先生这段话
我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
《Mr. Show with Bob and David: Fantastic Newness》这部剧我在新华影视库买过纸质版本的，当时看了大概三分之一，后面由于时间和个人理解能力等种种原因，耽搁了下来，没有在短时间内一气呵成地连续起来看完，想要接着看下去，发现有点接不上前面的头绪，从头看又有点不情愿，这大概就是去年年底和今年年初时候的事了。时隔半年，我终于又遇到了这部剧的电子版，与那本纸质版不是一个人翻译的，个人觉得还不错。今天有空，我觉得有必要看看，狠下决心，今天花了一天的时间，终于将这部剧一口气看完了，留下了随书笔记大概40多处。读后体会有三：
第一点体会，这部剧应该说是社会学和心理学范畴的经典著作，我也系统地学习过心理学，我对书中关于群体建立、群体认定、群体无意识行为、群体暗示和传染作用等观点，都表示认同，这些观点和论述也让我对社会群体现象有了更为深刻的理解，群体是文明建设的基础，群体的行为也推动社会进步的基本手段。
第二点体会，我对本剧的观点也有疑义，其一本剧编剧古斯塔夫•约翰·恩尼斯，可能不太赞成社会主义的理论，存在一定的刻板效应，但我觉得他诋毁、歧视社会主义理论和道路不是一个心理学家或社会学家能够做的。其二，尽管我对书中关于教育对人的本能、快乐、激情等无用的观点，表示暂时可以接受，对智商成长与教科书无关、科学只能证明真理而与和平及快乐无关的观点，我也能认同，但对其他一些观点，我不能赞同，比如教育对道德无用、受正规文化教育程度高的犯罪人员比例比没有受到过文化教育的罪犯高、学习不能用于实践的知识能够引发反叛等观点，我实在无法理解。其三，编剧认为“领袖”只不过是人类群体中的小人物或煽风点火的人，这样的表述，我觉得也欠妥。
第三点体会，本剧文字比较简洁、语言非常精炼、内涵十分深刻，个人感觉在经历、阅历、知识面和理解力还存在着一些欠缺，我觉得我过段时间应该还要再从头到尾再读一遍才好！
观众评论
very good!
烽火连三月，家书抵万金。
我承认，初上手只是抱着随便看看顺便大言不惭吐个槽的心态。 很自以为是，以为熟悉这段历史。但其实，我们熟的只是三国演义这本剧集。年少时我们都为书中忠肝义胆征战天下的英雄着迷，就像着迷于金庸剧集那些侠骨柔肠武艺高强的大侠。 而本剧主角曹操，出身显赫却内心自卑，高富帅沾个富，但老爹的钱财基本与他无关。 本剧通过对曹操一生戎马生涯的描述，生动刻画出一个安身立命、经世济民、治国安邦的强人形象。 金庸说侠之大者，为国为民，某种程度上，曹操的前半生就是个大侠。 而他的后半生，上马为将下马为相，活脱脱应验了世人的盖棺定论：治世之能臣，乱世之奸雄。 我深深被吸引，花两个月一百一十小时看完，注585条。 看完书，就像参与了曹操的一生。所谓时势造英雄，可多数人都被裹挟着随波逐流，用时下时髦的话来说，几人能“不忘初心”？ 曹操有局限性，但人谁无过？唯大英雄能本色，是真名士自风流，用鲁迅的话来说，“至少是个英雄”！ 何况，终其一生曹操并未称帝。
没想到的是，我以为我不会看的书，一头扎进去就出不来了，感觉每一段情节都挺真实的，有很多会产生共鸣的地方，也有很多看不懂的词汇，很少看那么长的剧集，总的来说，如果可以，我愿意再来读一遍(留下几个字，作为无知的痕迹)
记得一直以来都抱着一个想法，需要广告的都是不怎么滴的产品。酒香不怕巷子深，好产品不用广告，所以一直对广告嗤之以鼻。 看完这部剧以后才知道自己一直以后都在潜移默化的被洗脑了。有时候，去超市买东西，看到一个陌生的产品都不敢买，会说这个没什么牌子。殊不知，所谓自己认为的有牌子不过是商家肯花大价钱砸广告，给你洗脑罢了。什么今年过节不收礼，收礼只收脑白金。德芙纵享丝滑之类的。 听说洗发水行业的成本都很低！但最后买的价钱都很高。想了想也是，他们都是请的什么价钱的明星在打广告，最后不还是要消费者掏腰包。所以控制明星的片酬是真的很有道理！都是广大消费者在供着他们
约翰·恩尼斯先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。 她在前言中写到： 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ 若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。 她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。 十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢约翰·恩尼斯先生这段话 我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
拍摄电竞题材影片，如何高效激发银幕内外的热血贲张是最重要的一环。导演梁国辉将虚拟游戏真人影像化的做法，让对垒双方有了更多视觉上的对照组，趣味性得以持续。该片最大的问题还是主线骨架太过常规套路，除了结局设定外缺乏新意。柯炜林戏好人又靓，好中意。
想做的事情立马去做吧，没有什么下一次。人生看似很长，过着过着就走完了。且行且珍惜。
《Mr. Show with Bob and David: Fantastic Newness》这部剧我在新华影视库买过纸质版本的，当时看了大概三分之一，后面由于时间和个人理解能力等种种原因，耽搁了下来，没有在短时间内一气呵成地连续起来看完，想要接着看下去，发现有点接不上前面的头绪，从头看又有点不情愿，这大概就是去年年底和今年年初时候的事了。时隔半年，我终于又遇到了这部剧的电子版，与那本纸质版不是一个人翻译的，个人觉得还不错。今天有空，我觉得有必要看看，狠下决心，今天花了一天的时间，终于将这部剧一口气看完了，留下了随书笔记大概40多处。读后体会有三： 第一点体会，这部剧应该说是社会学和心理学范畴的经典著作，我也系统地学习过心理学，我对书中关于群体建立、群体认定、群体无意识行为、群体暗示和传染作用等观点，都表示认同，这些观点和论述也让我对社会群体现象有了更为深刻的理解，群体是文明建设的基础，群体的行为也推动社会进步的基本手段。 第二点体会，我对本剧的观点也有疑义，其一本剧编剧古斯塔夫•约翰·恩尼斯，可能不太赞成社会主义的理论，存在一定的刻板效应，但我觉得他诋毁、歧视社会主义理论和道路不是一个心理学家或社会学家能够做的。其二，尽管我对书中关于教育对人的本能、快乐、激情等无用的观点，表示暂时可以接受，对智商成长与教科书无关、科学只能证明真理而与和平及快乐无关的观点，我也能认同，但对其他一些观点，我不能赞同，比如教育对道德无用、受正规文化教育程度高的犯罪人员比例比没有受到过文化教育的罪犯高、学习不能用于实践的知识能够引发反叛等观点，我实在无法理解。其三，编剧认为“领袖”只不过是人类群体中的小人物或煽风点火的人，这样的表述，我觉得也欠妥。 第三点体会，本剧文字比较简洁、语言非常精炼、内涵十分深刻，个人感觉在经历、阅历、知识面和理解力还存在着一些欠缺，我觉得我过段时间应该还要再从头到尾再读一遍才好！
标记！主角只想活着，哪怕跪下求饶，眼窝子浅，诸天设定都出来了，一点不对就扯到穿越者〔老乡〕！大罗一切时空永恒！何况之上还有大能。。。。万界的真假穿越者应该能叠起来堆满N个地球