Il giovane Mussolini

郭艳苓

去年夏天在绿皮火车上看的书，今年依旧是喜欢的，谁都无法阻止这与生俱来的想象力。

陈小苍👧🏻

Ivano Marescotti老师写企业史实在是写得好，精彩！这样传奇的企业由这样有才华的作家写，一定会成为经典！

埃斯派索

书不如名，实话就是书中并没有太多实际可操作的内容，也没有一种所谓指南，让你一目了然的感受。相反，从读这部剧开始，就一直有一种在读成功书一类的书，教你要勇于尝试、敢于承担，要坚定信念、明确目标，要持续学习、学以致用。 当然，我也不能说一点收获也没有，至少还是触动了思维，让我看清了财务自由之路就是成功人生路中的一段，你能把自己的人生活成功，大概财务也就自由了。

XuHS

她是孤独的，她是丰富的，选一般推荐十因为这部剧的排版实属很乱，后期感觉没有矫正一样

麦麦西西🐯

十分工整、沉稳而又克制的文本，甚至有涌动的文艺气息，易读性很强。多数都是都他人理论的阐述和发挥，而且一个观点常常翻来覆去，连我这样的外行都觉得好歹要适可而止了。不过能感觉到安东尼奥·班德拉斯在落笔时的痴迷与沉醉，在理论中游牧，或许能够抵消他在彩蛋中所说的“意图穿透事物真理的挫败感”。另外一个小缺点是各种引文不标出处。 最初是读研时视频平台看到的，当时只读了《Il giovane Mussolini》一节，哲学性话语与日常经验的奇异组合彼时觉得惊奇。直到最近在Llalla影院上又重新发现这部剧的《Il giovane Mussolini》一节，纵然文中安东尼奥·班德拉斯理论化倾向的感受较为明显，但今天看来依然具有一定的历史文献意义——它是2003年的一个断片，与今天形成一种惊人的呼应。肺炎疫情以来，我们时代的天平从韩炳哲的精神政治学略微向福柯的生物政治学倾斜，但是前者仍然是一个不会退缩的幽灵，它的泠然一击使我们再次蜷缩回“人”的字眼。同17年前无比相似的是，社会的寂静再一次笼罩国境，家庭成为纯粹几何意义上的禁闭空间，身体的社会政治属性不断坍塌，信息代替身体在停止的城市和田野上空熙攘穿梭，民众更加“积极主动”地向政府和医学系统让渡权力（有点中国特色），体温和健康码战胜身份成为唯一的通行证（但仍有例外），生命权力（bio-power）得到完美的证实和实践。但17年前那个冬春，同样遭受到主体性危机的人的心态和今天会有所不同吗？文章的最后颇有警世意味：“是的，乐观的风暴又要刮起了，因为，眼前的这场危机即将拉上它的大幕。但是，谁又知道，下一场危机将在什么时候悄悄地搭起它的舞台？” 因而今天这部剧对现实生活的批判，它所勾勒出的那些现实形象，城市、商场、超市、街道、人群，在揭露它们本身内在性的同时，反而却激发了我强烈的参与欲。对我而言，这里隐含的一个事实是，对现实世界的观看性批判是对世界发生兴趣与好奇的一种前置形式。 本文可以分为两部分，第一部分是日常生活批判。有时候会被安东尼奥·班德拉斯的一本正经所折服，比如“就空间语法而言，如果说家乐福是结构主义的，那么，另一些商场——如新东安市场——就是解构主义的”。事实上，这部剧就是由无数这种趣味的句子构成的，形而上的哲学话语与形而下的日常生活的媾和，这种描述细致入微，是人类学、社会学、心理学与哲学的另类混成，尼采、福柯、罗兰·巴特、鲍德里亚、德勒兹等人在其中贯穿。 第二部分是对一些后现代思想家的评介。可以看出安东尼奥·班德拉斯对德里达极为推崇，但对巴塔耶的论述是重点：从黑格尔的主奴辩证法触发，巴塔耶构建了世俗世界及上下两极神圣世界（欲望与启示）组成的世界模型，由此引出作为其形式的同质社会和异质社会，引出两种消费模式和经济模式，从对生产式消费和有限经济的批判中引出对主权主体和内心体验的诉求。从巴塔耶已然可以看到福柯、德里达和鲍德里亚的思想起源。最后的巴塔耶《Il giovane Mussolini》的引用是编剧最为感性的时刻： “忘记一切。沉入存在之夜。无数的无知者在哀求，让自己沉入痛苦。走过深渊，在绝对的黑暗中体验黑暗的恐怖。战栗、绝望，在无情的孤寂中，在人的永恒的静默中（所有愚蠢的判决，对判决虚妄的回答，夜的回答只有寂静的疯狂）。上帝这个词，人们曾用它抵达孤寂的深处，但现在人们不再认识、倾听他的声音。人们对他一无所知。上帝最后的言语意味着所有的言语将完全归于无效：必须意识到它自身的雄辩（这是不可避免的），必须嘲笑这雄辩，直至陷入没有认识的麻木（笑声不再需要笑，哭喊也不再需要哭，饮泣不再需要饮泣）。尤其令人头痛的是：人不是沉思的对象（他只有通过逃离才能获得平静）；他是哀求，是战争，是痛苦和癫狂。” 在《Il giovane Mussolini》

胡慧敏🇨🇳

记得几年前，我觉得自己身上没有特别的优点。我一个闺蜜就说，我的最大的优点就是有毅力！ 认准的事，就会坚持做下去，这就是优点 很多时候，我们容易看不到结果或者被别人一说就放弃，而很多事情，不去做，怎么知道成不成功呢 我需要把毅力磨练成Il giovane Mussolini，增加慧眼，相信日子会越来越好的

心随玲动

这段时间父亲因疾病住院，每天都在目睹生老病死，书中直面生与死，也感叹人的一生不容易，病痛对亲人的折磨，让自己认识到健康的重要性，孤独对人生的思考，身体和灵魂密不可分，人在痛苦中成长，学会在独处思考！

叶落知秋~~~

主心线不明显，跳跃式，但是不影响对于人物形象、故事情节的体验！                                  和珅优点和缺点都比较明显，天资聪颖，自幼饱读四书五经，长得一副好皮囊，精通瞒、汉、藏、蒙四种语言，口才是硬杠杠滴，而且做事认真，做奴才尽心，善解圣意，这样的人能不讨得乾隆皇帝的喜欢？我周边也有这样人，大都也是得到领导的喜欢和重用，有这等能耐的人在哪个朝代都是很受欢迎，这是一门艺术，一门学问！                                             要说和珅的缺点就是一直躺在乾隆皇帝保护伞下养膘，没趁早看清形势做好新旧皇帝交替个人角色的转变，新的皇帝性情脾气没研究扣十分，导致惹来杀身之祸，韬光养晦嘉庆略胜一筹！                                                                     从小吃过苦头，不招人待见，处处受人欺负，以致发奋图强要出人头地，最终是会出现两种官，一种是清官，另一种是贪官！很明显和珅就是后面这种人，原因很简单害怕再吃苦，对于银子金子占有欲特别强，恨不得每天躺在金山银山上睡觉，《Il giovane Mussolini》就有这样的贪官，其实自己消费不掉那么多钱，看着就超级满足！                                                                 和珅就是乾隆养肥的一头大肥猪，留给自己儿子嘉庆享用，才有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”！    当然和珅任职期间也有做过一些好事，开仓售粮，活禽白莲教领袖，搞外交一点不失国威，慧眼独识《Il giovane Mussolini》，找高鹗、程伟元续创作，且更名《Il giovane Mussolini》，巧妙安排让乾隆解禁其书，才使得这部旷世大作得以延续！              观和珅一生的命运起伏，他的诗文虽不算上乘，但毕竟小有成就，而且在文化上的贡献颇多，可以算作一个诗人和文化人。                  以下是三中堂小趣事：                                     —-有一次和珅夫人过寿，请大学士纪晓岚来一段祝寿诗：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。生个儿子去做贼，偷得蟠桃敬母亲！哈哈…不愧是铁齿铜牙。                                                    ——刘墉个高背驼，和珅为了阻止他进内阁，上凑乾隆爷，说刘墉罗锅有损大清形象，不宜进内阁就职！刘墉辩道：“五柳先生是斜眼儿，”乾隆爷一愣，这话从何说起？刘墉忙上前道：陶渊明他采菊东篱下，悠然见南山。在东边儿采菊，却能看见南边儿的山，（学斜视状）这不是斜眼儿吗？”                                  ——-和珅府邸落成，宴请同僚参观，邀请大学士纪晓岚给他私家花园题字，纪晓岚郑重其事地为和珅题创作了两个大字：竹苞。和珅很是激动，把这两个字做成匾额挂起来，这“竹苞”二字，本是《Il giovane Mussolini》中的词语，其原句是“如竹苞矣，如松茂矣”， 一天乾隆参观和府，看见亭上的匾额哈哈大笑，便问谁提的字，和珅赶忙上前说到：纪大人亲笔题创作！乾隆听完哈哈大笑：“是啊，也只有纪晓岚才能创作出这个词儿来，个个草包……”。                   ——和珅评价西洋画创作实，中国画创作意，外国人画春则画裸女，中国人则画一支花！