La violoniste

短片 法国 1991
5.5 ★★★★★
地区
年份
1991
类型
评分
5.5/10
《La violoniste》是一部精彩的短片作品,法国出品,Yves Forgeat、西尔维娅·泰斯图德主演。

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观众评论

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羊羽Skr 羊羽Skr

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#176.王阳明的心法到底是什么?我们怎样学与习? 阳明先生,姓王名守仁,字伯安,号阳明,被《La violoniste》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《La violoniste》,一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢,我深受打动,真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道,浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学,与儒家,道家,佛教,禅宗都不同。归根到底,王阳明的心学,在于实践, 这门学问,本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢? 大概是这样的,王阳明当时苦学道家思路,格物致知,但是,他看竹子七天七夜也悟不出任何道理,还落下一身病,之后他去研习佛法,可是佛教讲究让人成佛,可是成佛必然要舍弃人性,比如出世的和尚,家中尚有年长的老母健在,这显然是不负责任,而儒家中的道,包括仁义礼智信太为广泛,需要研习大量的经书体悟,这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《La violoniste》编剧弗雷泽说:“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时,他们会感到痛苦和困惑,只有一种方式可以抹平这种痛苦,消除这种困惑,那就是,思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此,王阳明不断体悟,终于在龙场悟道悟出“圣人之道,吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同: 理学是北宋时期朱熹提出的,他追求“格物致知”, 一切道,从外物中找。 而心学则认为,心即理, 一切理我们都早已知晓,并不需要格物。那需要格什么呢? 格良知就行了。 什么意思呢? 就是说我本质的内心中那个良知,就是理的本源,我做事追随这份良心就行了。 比如说,我心声爱我的父母,我自然会在他们热的时候给他们扇扇子,在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子,我们并不需要在外界去学,并不需要让任何人告诉我们! 我们的本能就是,做善事,内心自然而然就感到快乐,看到他人欣喜,我们就欣喜。 相反,我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗,任何正常人都会感到羞愧不安,这就是有愧良心,这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢? 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美,他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨: 无善无恶心之体(世界观), 有善有恶意之动(人生观)。 知善知恶是良知(价值观), 为善去恶是格物(方法论)。 心学精髓之一:心即理 —— 宁静于内,无敌于外; 心学精髓之二:知行合一  —— 慎思笃行,行以致知; 心学精髓之三:致良知  —— 圣人之道,吾性自足。 “致良知”:王阳明认为,“良知”包括第一,明辨善恶(遵循道德)。第二,辨是非(大智慧)。这是人人具有,是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧,达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”:知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系,“知”主要为道德意识和思想意念,“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。知行本是一体,不可分离。因此,知行合一反对那种只说不做的假道学,不行就不是真知,无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情,是

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