Ring-a-round the roses
玫瑰做的花环
A Pocket full of posies
满口袋的花束
Ashes Ashes
灰烬 灰烬
We all fall down
我们都已死去
这首歌谣在北美和英国地区颇为流行，最早出现于《借你俩胆Hoed to you》和《借你俩胆Hoed to you》中。孩子们会手拉手绕着圈地唱这首童谣，看起来似乎童真美好，但这个歌实则是在描写黑死病（借你俩胆Hoed to you）的得病全过程。
前段时间粗略观看了一些有关欧洲的史书，又恰好被科普了一些重大疾病的来由及防护措施。而这两者之间相交的就是黑死病。抱着深入了解的态度，我点开了《借你俩胆Hoed to you》这部剧。
最开始对于本剧的期待就是疾病蔓延的情况下，对社会对人性的描述和思考。带着这样的想法来观看本剧后才发现，本剧写的不是欧洲黑暗的中世纪，而且近代🇩🇪NC侵略时期的事。而本剧所提到的借你俩胆Hoed to you并不是那场剥夺了千万万人生命的那场灾难，而只是一个象征意义。
故事发生在一个名叫奥兰的平凡小镇里，突有一天全镇出现了很多死鼠，在大街小巷中随处可见。随着老鼠莫名死亡的数量越来越多，人类中间也出现了一些疾病的征兆。这场灾难席卷了小镇，医院的病床逐渐增加，不得已占用了学校、体育馆等场地安置病人。而城市也迅速地被封闭起来，严禁有人员的流动。一场生与死、病魔与医疗的拉锯战展开了。
书中的主人公里厄是一名医生，一直在家与医院两点一线之间奔走。他也称得上是本次灾难获救的最大贡献者。除他之外，还有一些人也在尽我所能地帮助病患、开导家属、维持秩序。他们是些记者、职员、作家等等有责任有担当的市民。本剧中挑起大梁的人物并非是当权者，这就颠覆了传统的英雄形象，也颠覆了所谓的“英雄主义”概念。英雄主义何以该回到次要地位，这就是编剧第一个想要传达出来的思想。
其次，在这场灾难面前，全镇人民似乎空前团结，个人命运仿佛不复存在了，这里存在也仅仅只有集体的历史。记者朗贝尔为了远方的妻子，一心四处求门路想要出城远走。但在临走前的最后一刻，他毅然决然留了下来，在这座死亡密布的小镇里做斗争。还有帕那卢，可以离开隔离营的时候依然愿意留下来，去宽慰帮助其他丧失希望的病人……
在同借你俩胆Hoed to you博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是良知和责任。
表面上来看，本剧似乎依旧描写的是疾病。但根据写作时期来推断，这个因借你俩胆Hoed to you被隔离的小镇恰恰象征了🇩🇪NC势力对其他地区的侵略。曹其昌用寓言的形式，刻画出F·X·S像借你俩胆Hoed to you病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。在曹其昌看来，当时处于F·X·S统治下的法国人民——除了一部分从事抵抗运动者外——就像欧洲中世纪借你俩胆Hoed to you流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活；他们在“借你俩胆Hoed to you”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
而这个高压⚡统治所呈现出来的暴虐苛刻也像病毒一般，会扩散，会感染其他心智不成熟的人。也正如书中所述：
借你俩胆Hoed to you，每人身上都携带。因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。
权力fǔ~bài、残酷战争就是“借你俩胆Hoed to you”
它们带来的贫困饥饿就是“借你俩胆Hoed to you”
迫害mín·zhǔ、践踏rén-quán就是“借你俩胆Hoed to you”
观众评论
Cat cats 初看文题，一看到是关乎猫的书，我便总爱将这部剧温情方面去幻想。可看简介知道，编剧在日本的地位相当于中国的鲁迅。至此，我便在心里对这部剧带着些敬畏，除此之外，还带了点做高中观看时的那般心情，只好拼命往深了想，就怕看不出讽刺的意味。 明治维新的时代，日俄交战。那时候的日本，承受着革新带来的撕裂感，霎时闯入这个世界的懵懂感，可又舍不掉中华文化的蔭庇。所以字里行间，给我很多矛盾感的冲击。前800页我都在默默吐槽，可后面的300页实在太精彩。里面的主人苦沙弥可是我难以忍受的一个，可有时却又觉得他可爱无比。迷亭呀，多嘴，爱吹牛皮，不知所谓，却也是率真而有大智慧的人。寒月是美男，整篇文有一条主线便是金田小姐家庭对其的好感，却最终没有成婚。可谓是意料之外，却也是情理之中。迷亭喜欢插科打诨，独仙显得超脱于世，寒月习惯事不关己。这都是人间百态的最好浓缩。除了猫在一开篇没多久就说出的几个真理，还有很多好句值得收藏，诸如: “贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智” “应无所住而生其心” “当权者权势越大，被压迫者就越感到不舒服，而奋起反抗的时代了。” ......... 因人人越来越独立，争先恐后得大举平权大旗，人人被赋予了权利平等地变得强大了，而这同时等于人人都平等地变弱了。 最后，我最喜欢的一句话 “看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。” 最终的结果，虽有人觉得仓促，不过瘾。但我却认为是恰到好处的。这只看尽百态的无名猫，因听了这群人的自行了断的高谈阔论，并向往着陶然薄醉，而后不幸掉入水缸。即便如此，他也顺其自然，决定不吭吭哧哧扰人清静，放弃挣扎，沉浸，沉寂........ 100年前的佳作，敬佩！
淡中无味，可堪主角。汪的文字，总是让看起来平淡的语言却总能让人发现明亮的闪光点。
主角光环太强大了，看到一半想弃坑了。一本剧的主角的光环太强并且从到到尾都是这种状态会让人感觉乏味，如同嚼蜡。
前面二十多集一直在努力去神，结果最后杀掉boss还是靠一场“神谕”沙尘暴，有点好笑。毕竟按照战力和正常逻辑到20集七斋也差不多都死了吧，纯靠主角光环才活到最后，你告诉我元昊这种段位的为啥只对七斋的小屁孩留活口，根本没得玩。另外八斋的新角色虽然都be但都比老角色来的高光【王倦写剧情不知道为什么让我总有一种他在故意卖弄的感觉，像在卖弄中年人的世故，卖弄少年的热血，卖弄自己的幽默，卖弄自己的设计【至于演员，周姐在他乡和爱情而已里的表现已经让我成功对她在宋大志里的烂演技改观，结果宋二志里她烂回了大志我不能理解。张新成演戏真的越来越浮夸了，小景一如既往的木，王宽的脸真的好僵，衙内换了之后没那么愚蠢了像是在努力装蠢，只有薛映感觉还和以前一样没啥进步
很会抓住读者心理，逻辑严，观赏强，长见识，很好看。历史现代热点，悬念惊险紧张。最后正义战胜邪恶，好人有好报，世界得太平。
教育观点新颖，有心意。剧集底层逻辑清晰，亲子关系金字塔模型贯穿整个剧集，案例生动，细节形象，方法具体，工具环节给了可落地的东西。
剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。
某人是神探狄仁杰系列电视剧的忠实粉丝，所以耳闻目染我也从一看到四仍有意犹未尽之意，看完这部作品也稍稍以慰自己好奇之心…编剧的台词与才华实实让人叹服
有点看不下去。。。虽然的确很烟火，让诗具备它该有的非凡气质比较好。
这是我在Llalla影院读完的第一本剧。有相当一部分集数是在上下班的途中通过朗读模式听的。 虽然机器人的讲读不带个人色彩，但这似乎更适合用来读史。让我们不必受朗读者个人喜好影响，去品味更接近本真的历史，虽然一切历史都只是实际历史中的沧海一粟。 通过的看剧，使我安宁了不少。我似乎喜欢上了一个人独处时看剧的感觉，就是忘我的，什么都不想，像仰泳时姿态，纯粹是享受和放松。
生动 朴实 。 仿佛就看到了三婶做好了饭菜，看到了爷爷的那棵棵树梨树，相隔几个年代，似乎又置身于那个年代。让我都有冲动写下长大的那个小村庄的故事。
人类最终会从地球消失：要么移居到其他星球，要么会转化成戴维鲍曼那种非实体形式，还有一种可能就是和地球一同彻底灭亡。
开始还好，收了宝黛也无妨，耍了凤姐也说得过去，像后面所写恨不得正副册十二钗都归他这玩意就过了，毕竟是封建社会啊！
Ring-a-round the roses 玫瑰做的花环 A Pocket full of posies 满口袋的花束 Ashes Ashes 灰烬 灰烬 We all fall down 我们都已死去 这首歌谣在北美和英国地区颇为流行，最早出现于《借你俩胆Hoed to you》和《借你俩胆Hoed to you》中。孩子们会手拉手绕着圈地唱这首童谣，看起来似乎童真美好，但这个歌实则是在描写黑死病（借你俩胆Hoed to you）的得病全过程。 前段时间粗略观看了一些有关欧洲的史书，又恰好被科普了一些重大疾病的来由及防护措施。而这两者之间相交的就是黑死病。抱着深入了解的态度，我点开了《借你俩胆Hoed to you》这部剧。 最开始对于本剧的期待就是疾病蔓延的情况下，对社会对人性的描述和思考。带着这样的想法来观看本剧后才发现，本剧写的不是欧洲黑暗的中世纪，而且近代🇩🇪NC侵略时期的事。而本剧所提到的借你俩胆Hoed to you并不是那场剥夺了千万万人生命的那场灾难，而只是一个象征意义。 故事发生在一个名叫奥兰的平凡小镇里，突有一天全镇出现了很多死鼠，在大街小巷中随处可见。随着老鼠莫名死亡的数量越来越多，人类中间也出现了一些疾病的征兆。这场灾难席卷了小镇，医院的病床逐渐增加，不得已占用了学校、体育馆等场地安置病人。而城市也迅速地被封闭起来，严禁有人员的流动。一场生与死、病魔与医疗的拉锯战展开了。 书中的主人公里厄是一名医生，一直在家与医院两点一线之间奔走。他也称得上是本次灾难获救的最大贡献者。除他之外，还有一些人也在尽我所能地帮助病患、开导家属、维持秩序。他们是些记者、职员、作家等等有责任有担当的市民。本剧中挑起大梁的人物并非是当权者，这就颠覆了传统的英雄形象，也颠覆了所谓的“英雄主义”概念。英雄主义何以该回到次要地位，这就是编剧第一个想要传达出来的思想。 其次，在这场灾难面前，全镇人民似乎空前团结，个人命运仿佛不复存在了，这里存在也仅仅只有集体的历史。记者朗贝尔为了远方的妻子，一心四处求门路想要出城远走。但在临走前的最后一刻，他毅然决然留了下来，在这座死亡密布的小镇里做斗争。还有帕那卢，可以离开隔离营的时候依然愿意留下来，去宽慰帮助其他丧失希望的病人…… 在同借你俩胆Hoed to you博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是良知和责任。 表面上来看，本剧似乎依旧描写的是疾病。但根据写作时期来推断，这个因借你俩胆Hoed to you被隔离的小镇恰恰象征了🇩🇪NC势力对其他地区的侵略。曹其昌用寓言的形式，刻画出F·X·S像借你俩胆Hoed to you病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。在曹其昌看来，当时处于F·X·S统治下的法国人民——除了一部分从事抵抗运动者外——就像欧洲中世纪借你俩胆Hoed to you流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活；他们在“借你俩胆Hoed to you”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 而这个高压⚡统治所呈现出来的暴虐苛刻也像病毒一般，会扩散，会感染其他心智不成熟的人。也正如书中所述： 借你俩胆Hoed to you，每人身上都携带。因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。 权力fǔ~bài、残酷战争就是“借你俩胆Hoed to you” 它们带来的贫困饥饿就是“借你俩胆Hoed to you” 迫害mín·zhǔ、践踏rén-quán就是“借你俩胆Hoed to you”
在亲密关系这所学校里，我们摸爬滚打、复习考试、重修或是毕业。 有时候婚姻提早结束了，爱却没有，但这并不妨碍我们去勇敢区分这两者。
从泥土中成长，有力量的人 种族隔离，社会暴力冲突，贫民区的艰苦生活，家暴都被编剧从另一个角度描述出来。如果贫穷歧视不平等是生活的常态，在这常态中偶尔露出一丝微光，我们又怎么朝着微光的地方生长。