巴宾

薄年

观点没有任何数据支撑，编剧每篇都在自说自话，没有零星，只能给一星了。

李荒慧

大部分篇幅是在用神经、解剖、实验来论述社交对人的重要性，干货不多，值得注意的是里面提出了刚上初中（青春期）的学生成绩下降很有可能是因为社交环境变化，没有归属感。而且校园霸凌对学生的影响非常之大，因为“社交痛”对人造成的影响一点都不亚于身体疼痛。社会地位提高、他人认可等可以提高员工业绩、学生成绩。好的社会关系对人健康有益，可以提升幸福感。考虑多带孩子参加集团活动、慈善活动，培养他对集团运动如足球篮球的爱好。

陪你い去流浪

1.怎样得到自己想要的东西？ 要想得到自己想要的东西，就要让自己配的上它。与其抬头仰望，不如奋力去追。没有谁能随随便便成功！ 2.怎样让一个你认为无解的问题得到解决？ 逆向思维。 3.怎样才能画出自己的能力圈？ 在自己优势范围内去竞争。可以、不行、太难，划清能力界限。认清自己能力圈，在能力圈内进行刻意练习，慢慢扩大能力圈。 4.如何看透问题本质？ 多元思维模型，避免盲人摸象。贯通、不断完善、刻意练习、开放心态，这样来训练多元思维模型。不是成功人士比你更努力，而且成功人士思维方式比你强太多。 5.终身学习到底学的是什么？ 这个世界没有终身职业，只有终身学习。1.观看学习；2.从别人错误学习；3.从自己错误学习；4.通过跨学科学习。

邓观霖

女主未来可期，虽然弹幕里都在各种刷她像谁谁谁，但我还是觉得她挺有辨识度。

Aggie

看到“巴宾”五个字，我的耳边仿佛响起了淳朴悠扬的哥萨克古歌：“巴宾，养育我们的父亲河啊，亲爱的河，俄罗斯百姓的河啊……”。我仿佛还看见了格里高力正挺着长矛，挥动着马刀，骑着哥萨克战马冲向敌人；格里高力抱着正逐渐变冷的阿克西妮亚的尸体，泪流满面，却又无可奈何；我也仿佛看到了一棵牛车的车轴，阿克西妮亚的哥哥正是用它把他们禽兽不如的父亲活活打死的……。 这是关于俄罗斯大动荡年代（第一次世界大战到十月期间），以顿河草原上哥萨克Bao*Dong为背景的一系列悲壮而又美丽故事，是一篇顿河哥萨克的史诗，更是世界文坛上的一颗熠熠生辉的明珠。 从编剧的很多描述中，我们可以这样一个印象，由于有丰富富饶的赖以生存的土地资源，及勤劳、善良、朴实和勇敢的民风，顿河草原上的哥萨克穷人并不很穷，可以吃饱穿暖喝足，而且社会地位也并不显得有多么低下。书中这样人的例子很多，如后来加入布尔什维克的米沙。而富人的确很富有，有大片的良田，大量雇工和仆人，以及店铺。但他们并不为富不仁。大地主、退休将军李斯特尼次基家就是这样：雇工们的住处舒服温暖，工钱不低，每月按时发放；仆人的孩子生病，老地主也焦急万分，为救孩子给仆人提供一切方便条件。 从这里我们可以得到一个结论：顿河哥萨克社会的阶级矛盾并不突出，更谈不上什么激化。这就为日后他们不满布尔什维克的统治而Bao*Dong做了厚厚的铺垫。 从整个作品看，编剧的笔基本是中性的，尽管他生活在左的前苏联。这是非常难能可贵的。这就为我们展示了一个真实的历史画面，使我们能对那段哥萨克的历史有一个客观的认识和真实的了解。同时，由于编剧的客观描述，我们也从中发现为什么大多数哥萨克不愿意进行无产阶级Ge*Ming，甚至走向Ge*Ming的对立面的原因。那就是：在顿河哥萨克地区的布尔什维克不仅没有给哥萨克们带来更多的实惠，反而使他们和平幸福的生活遭到了严重破坏。为了保卫自己的利益，他们就要鸡蛋碰石头，武装起来，Bao*Dong、拼命。 顿河哥萨克人也是英勇善战的，他们视立战功为无尚的荣誉，这从娜塔莉亚的爷爷逢人就说的他打仗的往事和人们对在战场上立功负伤人的态度可见一斑。说到这里，想起书中的一个哥萨克骑兵从军的一个细节，很有意思的很真实的一个细节：哥萨克骑兵的战马要自己去准备，国家只给一部分经费。很难想象，即将为保卫国家去流血牺牲的战士的装备还需要自己准备！但令我感到意外的是，即便有这样的不合理条件，哥萨克人还是愿意去从军打仗，依然作战勇猛。这也从一个侧面验证了顿河哥萨克尚武好战的精神。不可忽视这种精神，这是哥萨克敢于挑战强大的布尔什维克武装力量的重要因素。 从编剧那客观扎实的文字里，我们也对当时的红军有了一些了解。初期红军的成分相当复杂，有工人、农民、城市无产者，但更多的是曾在沙皇军队里服过役的旧军人。这就使“人民军队爱人民”执行起来非常困难。杀俘、抢劫、杀人放火的事件层出不穷，给红军的形象造成非常恶劣的影响。一个红军战士曾对驻地一位老农民说要杀了他煲汤喝。这尽管是句玩笑话，但已经给十分不好的红军形象雪上加霜。红军在哥萨克地区不严格执行群众纪律，也是哥萨克人Bao*Dong的原因之一。 “影视经典剧集是不朽的，感人的艺术形象是永远感人的，其审美价值是永恒的，不论历史潮流如何，不论社会制度如何变化”。 ”经典剧集之所以不朽，首先不在于主题思想，而在于所创造的具有永恒审美价值的人物形象“。 这是本剧前面力冈的文章《巴宾》中的两句话，说得十分中肯。故事是由情节组成的，而情节的主体当然是人，没有人便没有故事。作品中，编剧塑造的人物形象各个真实可信，栩栩如生，让人

淘海，艺术人生，承接各种装饰设计

批判性思想者的基本价值观是自主决断、好奇心、谦恭有礼和对好的论证的尊重。 《巴宾》是一本很不错的学术通俗读物，主要围绕批判性思维进行讲解与论述。感觉对我这种逻辑和批判思维小白来说蛮不错的，进入文科学习之后，总感觉自己的观看思考能力有欠缺，这部剧可以作为一个入门科普看，里面也有一些比较精彩的集数。《巴宾》与此剧风格类似，有兴趣的也可以看看。 前五章是讲如何找到论证中的论题、结论和理由，以及论证中需要辨明的含糊不清的词语与假设。第五章到第八章（或者第十章）的内容比较精彩，主要讲的是“论证中的假设”，“谬误”，“证据的效力”等等，细致地教你如何拆解与评价一段论证，以及其中容易迷惑人的地方。其中我最喜欢第六章啦，这几章编剧也逐渐向学术研究靠近。最后两三章我很快就过了。 这部剧很好的地方在于，他在每个集数后面针对性安排了“思维体操”和“像批判者一样写作与发言”，可以考验读者对集数的理解吸收，提高应用能力。当然，有时编剧的解释也有些纰漏，观看的时候也要积极独立思考，毕竟这是讲批判性思维的书哈哈哈哈 本剧的一些摘录我就放在最后一章的想法里好了

清和八日

It was the best of times, and it was the worst of times. It was the age of wisdom, and it was the age of foolishness. It was the epoch of belief, and it was the epoch of incredulity. It was the season of light, and it was the season of darkness. It was the spring of hope, and it was the winter of despair. We had everything before us, and we had nothing before us. We were all going direct to Heaven, and we were all going direct the other way. In short, the period was so far like the present period. That some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

刘鹏

看到决赛结果，最后一点期望都破灭，没意思真没意思