柏林大审判Judgment in Berlin

hyg007

一次意外，一种责任，从都市到农庄，从纷繁沉重的白领生活过渡到田园牧歌的农村生活。爱情、亲情、友情围绕在主角身边，编剧用淡淡的笔调娓娓道来一个个小小的故事，一点一点的小幸福从字里行间慢慢渗出，沁人心脾，在困难即将过去，幸福快要来临之时故事戛然而止，就是这本《柏林大审判Judgment in Berlin》。

路辰宇

所有的人物和阴谋都因为一个U盘越来越复杂。说白了，都是自己的欲望在膨。无论是厨子刘跃进，老总严格，老总老婆瞿丽，助理老藺，书记贾主任干的所有坏事，说白了，都是自己的欲望在膨胀。 剧集以每个人名作为标题，通过曲曲折折的情节把每个人物都联系起来，也与《柏林大审判Judgment in Berlin》一样，看似没有关系，莫名中一个个阴谋在滋长。

心无所恃

我终于看完了这部剧我的天 适合打发时间无聊看看听听，里面很多杜撰的故事，有的故事没写完，是为了讲这个道理而写的一个故事，但有些牵强。口水话多，偶尔有一两个句子能戳到我，强迫症让我看完了这部剧，太痛苦了

joyjane

磕到熬八11

杉木🍀

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《柏林大审判Judgment in Berlin》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《柏林大审判Judgment in Berlin》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《柏林大审判Judgment in Berlin》。多少年来，我们认为这是对《柏林大审判Judgment in Berlin》的极高赞美。我没有认真研读过《柏林大审判Judgment in Berlin》，但是看到了《柏林大审判Judgment in Berlin》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《柏林大审判Judgment in Berlin》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《柏林大审判Judgment in Berlin》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

也游

看似很热血，但是一路看下来，江湖只是名人的江湖，若不是出生在那名门望族，可能一辈子都是黎民百姓，能有几个人像莫衣这样。 江湖不是百姓的江湖，再说文风，我看到了古龙，看到了琅琊榜，看到了烽火戏诸侯，看到了缥缈录。而且很明显地能感觉到编剧是为了写少年而写少年，反而让少年的意气风发少了一股少年该有的感觉。 写书的人和我追剧的品味相当，但是我没有这样的文笔，说不定也没有他读的书多，但综合起来，不高不低，编剧还是得多练练。

平和岛氏

这部剧上提到的方法，对空降到新公司的领导比较适用，对于在同一个部门晋升上去的领导就不太适用了。

Granada豆👑🍓

确实有好多都是经典案例，看看这部剧，也让我们能学习到一些防骗的防范方法。

吴天扬

俺很喜欢这部剧！内容简单易懂，读起来也没有压力，跟着编剧的视角去了解不同男性“患者”的故事，进而代入自己，思考自己在生活中这样或那样的心态。 最近我对两性关系很好奇，明明都是人类，可为什么我对男性的内心了解的这么少？（当然，很可能是母胎solo的缘故） 在生活中，发生与两性关系有关的社会热点时，我会马上站在女性这边来批斗男性，甚至会有“重拳出击”的倾向，用社会对男性的标准去要求他们——比如应该有勇敢、敢作敢当、负责任、宽容大度等品质。但我又想，当自己站在道德的制高点去要求别人的时候，当自己对他人指指点点的时候，我却忘记了站在他人的立场上，了解他人的故事和背景，尊重并包容他们。 🌸我很喜欢这段话： 镜像效应证明了我们的存在。在一个没有人情味的世界里，如果有人想深入了解你的内心，这就是一种最好的体验方式。最好的赞美来自别人，别人友善、和乐地对待你，这就是对你价值的最好证明，你也会因此觉得自己很有价值。这种价值体现在与他人的关系中，而不是在别人的看法和评价中。 在生活里和他人建立联系本身就是一件很棒的事情，能让自己感受到自己价值的存在，不必过于在乎他人的看法和评价，重要的感情都在和他人的关系、联系中，一举一动，一言一语… 我很喜欢与他人进行内心的交谈，我会想知道对方内心是怎样想的。比如上学期我和我室友建立联系后，我喜欢和她在操场上遛弯时讨论人生哲学，讨论对不同事情的看法，进而发掘她的内心深处，我会问她的感受，也会表达我对她的感受。 因为同是女生嘛，所以建立这样的联系比较容易些，但是如果对方是男生的话，我就会不知所措了——我不知道怎样去了解他人内心的想法。如果我和我们班的男生一起上自习，自习结束后往回走的路上我会很紧张，不知道和他聊什么，只好以淡淡的日常开启话题，再以淡淡的“拜拜”结束。 但是俺内心里是很想很想和他一起谈论各种事情，生活经历也好，人生感悟也罢，我都很想了解——这也是我最近渴望读这类书的理由。 通过看剧，通过和他人建立联系，也慢慢探索自己的内心。 最近和一个男生聊天，聊天氛围很融洽，我内心的感受也很棒，（我会在朋友圈发日常风景拍照，日语学习记录，以及会私聊问他专业知识的问题）他觉得俺是一个“单纯，认真，学习态度端正，热爱生活”的女生，然后我俩开启了互夸哈哈哈，我夸他长得帅，并且很佩服他每天都能坚持锻炼身体+打篮球。第一次在生活中经历这事嗷嗷嗷，没有功利性，只带着欣赏性的目光和异性同学交流，而且是发自内心的感受。 有时我会胡思乱想，如果ta是那样的人怎么办、如果ta有我接受不了的地方怎么办，然后不断的权衡、猜测，最后搞得自己身心俱疲……这种想法会阻碍我与他人建立联系。 可是，我又想，无论他人做了什么，那都是ta原本的样子，我应该去接受，并且把主要的精力集中在自己身上，提高自己的方方面面，先把无限的爱给予自己，才能把爱分享给他人，对吧？ 没有人能完全达到你的期望，或无条件地为你付出一切。所以，你能怎么办？ 假如自己一味地要求他人关心自己，如果没达到自己的预期就生气、就不满足，那自己永远也不会幸福叭。 不要去要求别人给予，不要一味地索取，我想去给予他人爱、去成为他人生活与生命中的礼物。 还有，不要试图通过开启下一段恋情来解决这段恋情中的问题，不要逃避，而要去面对，去沟通。否则的话，问题还会找上自己。 去和他人和解，更重要的是先与自己和解。 🌻🌟✨