乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey 传记 纪录 美国 1985 1.1 ★★★★★ 主演 小乔治·斯蒂文斯、琪恩·亚瑟、弗雷德·阿斯泰尔、蒙哥马利·克利夫特、詹姆斯·迪恩、小道格拉斯·范朋克 地区 美国 年份 1985 类型 传记 纪录 评分 1.1/10 Biography of director George Stevens by his son. It includes clips from many of his films with comme
观众评论
蒙哥马利·克利夫特的笔下都是精品中的精品，从凤红鸾到云浅月，从云锦到荣景，看了三遍也不觉得厌。谢谢!
还是有启发的，但编剧往往从一块小小的基石出发作出重大推导，过于轻便直捷，令人感到立足不稳，结论先导，因此稍欠说服力.
——2020年读完的第1本（网剧） 时间:2020.2.14，时长:51‘/P168 关键词:家的收纳整理 观看原因：最近迷恋上了收纳 感受: 读起来轻松，不到一小时读完 印象最深的是一个公式: 各类东西＋统一容器=干净整洁 藏与漏结合，80%藏＋20%漏
前面写得还行，但后面写得太假了，女主经过那么多年的磨练咋还那么没头脑？实在有些看不下去了
“当昔日的对手、周围的空气用无声之语吐出两个字：you win. 这种感觉非常爽。 毛躁、好胜、血气方刚。 ”
863……全是嘈点啊，唐嫣的演技在哪，人说着话呢镜头就跑了，动不动就半张脸是怎么回事啊！
正在追，老纪那一对看着是第一季老王和小朱的变体，张硕爱喝酒一下子跳戏到kk，但郭柯宇和佟晨洁依旧无法超越。
◆当我足够好，才会遇到你；因为遇到你，我想成为更好的自己，可能就是最好的爱情。 ◆“尽己之力，得失随缘”，没有亏欠、看淡遗憾，可能是为人处事最好的态度。 ◆明心见性，认识自己，成为自己，喜欢自己，可能是对自己最好的答卷。 ◆每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，把生命活成一个礼物，活成一个值得庆祝的事情，度过幸福的一生，可能是对人生最好的诠释。 还有就是，得去看点哲学的书了，发现最近每看一本剧都涉及到大量哲学的内容，不懂的太多，经常打断观看的连贯性……
和《乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey》相比，这本是闲谈，重新讨论了一些关键的话题，在谈话中回忆两代人对女性主义的认识，有更多背景知识的提及，系统了解这些运动和理论还需参考其他剧集。 因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。 什么是女权主义？书中提及女性主义是让女人坦然接受并爱上女性身份的思想。简单的一句话，却折射了一个残酷的现实。厌女的对象不仅仅是男性，包括女性自己也难以摆脱社会文化的桎梏。在职场上，甚至听到女性的前辈吐槽，就不喜欢女性多的团队，事多。媒体在蓄意煽动，教育在潜移默化地塑造，甚至你周围的女性都在给你灌输，女性不行。同岗同级别的女性领导者，要优秀于男性两倍甚至更多才能拥有这个晋升的机会。缺乏女性主义教育，女性自身一直在用父权文化的标准评价自我，缺乏自信，害怕出错，很难肯定自身的价值。 跟踪狂的受害者有89%是女性，而加害者有84%是男性。不仅是跟踪狂，咸猪手、强奸、性骚扰这些性暴力的受害者几乎都是女性。现在这个社会，不仅是女性自己，连女儿都有可能成为性暴力的受害者，然而外面到处都能看到专为男性制作的色情内容，甚至日常生活中随处都能看到萝莉控性质的色情产品。我觉得这种状态很异常，但也有人主张这是“表达的自由”。我们无法对一个实际存在的东西说“你不要存在”，对吧。难道真的只能接受吗？ 性革命发生了什么样的变化？女性获得了主体权吗？媒体塑造的两性角色中，女性总是处于被动。女性的身体被媒介消费，在各类杂志、广告、视频中女性总是以满足男性而存在。且不说女性的性欲望能否的到肯定和满足，她们还要为是否被侵犯担惊受怕。想想就令人寒颤，我们生活在什么样的社会啊？一旦说到这些，他们就有人用“被迫妄想症”来形容女性。如果我们的社会没有这样的性犯罪者，女性害怕的又是什么呢？ 然后女生们有一种很有意思的说法：“自从穿了牛仔裤，我就有了性主体权。” 对于网上的很多性侵案，还会有很多归因为女生的穿着，将之视为故意的引诱。一些强加的解释就出来了，“你穿这样，我以为是在暗示什么？”“丫头，你的眼神说不了慌。”“女性说不就是要”。《乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey》小金智英夜间被男生尾随，父亲却归咎于她的穿着。我们在一个连穿衣都不自由不及原始社会的野蛮时代吧（原始人都可以只穿草裙自由奔跑呢），也在一个受害者有罪的荒唐时代。什么时候，我们能进入女性“说不就是不”，女性走夜路不再提心吊胆的真正文明的时代呢？ 所以，女性一旦怀孕，几乎都会被迫走进婚姻。通过这种方式走进婚姻的妇女解放支持者和女权主义者通常会与丈夫发生极大矛盾。我们将其称作“战场从非日常转移到日常”。革命是非日常的行动。男性非常沉醉于那种非日常，但最后几乎都会败北。 婚姻意味着什么？很多人都没有想清楚这一点就急着跑进了婚姻关系。一纸契约，难道是因为爱吗？可能是以爱为名的家务劳动，也可能是传宗接代的可悲传统，还有可能只是控制住女性，让她们乖乖听话妥协的手段而已，因为以前的女性就是这样越来越贫困却无法脱身的。如果婚姻关系是因为有了孩子被迫开始的，那么就要想清楚它随时都有可能会走向崩塌；如果结婚前都没有受到足够的尊重，婚后只会愈演愈烈。但很多女性总是在这个时候为他们的伴侣寻找借口，圣母情怀再次让神州大地熠熠生辉。了解女性主义，一直都是对自己的重新认识。
我是看完《乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey》与《乔治·史蒂文斯：电影之旅George Stevens: A Filmmaker's Journey》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
小说看了四五遍，每看一次哭一次。以及刘诗诗胡歌版的剪辑视频也是看了好几遍，看到翻拍成电视剧心情有点复杂。2020.2.1春节太无聊决定看下这部剧，重新上架后确实不像之前点开第一集时那样的拙劣了，不得不说还是把单薄的小说翻拍成了合格的电视剧，小说视角在女主，剧是上帝视角，但还是意难平，骗到我好多眼泪，红衣小枫好美，害。2022.11.3二刷，如果不是李狗子那些隐藏的在乎、那些流露的少年意气、那些小心翼翼的保护，我一定不会哭的那么惨。
本剧讲了四个关于古董的传奇故事。剥开故事的外衣，核心其实是一个问题——如果文化受到来自本国的毁灭性破坏时，能否把保护文化置于爱国之前?对热爱中华传统文化的人来讲，这是一个不好回答的问题，也许根本没有正确答案。编剧在书里点到为止，让读者自己去思考。但愿不要再出现那样的时代，让我们不得不去选择答案。
饥饿的狮子只注意能帮助它猎到羚羊的资讯，吃饱的狮子注意力则完全集中在温暖的阳光上……动物中除了人以外，都不会自作自受，它们的进化程度还不足以感受沮丧和绝望，只要没有外来的冲突干扰，它们就能保持和谐，体验到人类称为心流的那种圆满。
2021年6月第1本剧 耗时：2小时49分 感受：从几个知名手帐up那里安利的，从书名看，以为重点是讲手帐的，其实内容更多偏拿手帐来讲个人成长的 书中讲了人生管理的五大体系，分别从时间管理、精力管理、学习管理、情绪管理和梦想管理这些板块来阐述的。 讲了大量的方法，同时也附上了手帐内容，也算得上一本科普剧集，但内容过杂，有点不聚焦。
能看出来中国的文艺工作者们在戴着镣铐起舞
被书名吸引，一本剧有一个好的书名也就会有个好的开始。就像孩子的成长一般，父母跟随孩子成长也是经历一个适应的过程，适应着孩子从爬行到奔跑，要跟随孩子努力学习不断进步，才能达到奔跑的效果。总觉得书的例子有些不符合国人的教育思维，每个孩子成长的环境不同，接受的文化教育不同，思维方式肯定也不会相同。每个孩子都是跟着父母、老师、同学学习，有些成长问题是需要接触不同的人而解决的。自家的孩子自己最清楚，还是需要自己做出改变与孩子共同成长，有些可以借鉴有些则是有则改之无则加勉吧，希望孩子未来的路能够顺畅些，在成长中多经历些，以后才能更轻松的应对。 孩子大了有自己的思维，不同的年龄段还需要不同的对待方法，多些耐心少些责备！如书友所说生活慢下来才能体会到幸福！ 2019.12.21
没有十足的好人，也没有十足的坏人。 熊镇是一个冰球小镇，他们总是围绕着冰球生活的，冰球比赛对于熊镇来说非常重要。但是，没有了冰球后是不是什么也没有了? 班杰从上一部开始就是一个十分讨人喜欢的男孩，这一部更是让人心疼。因为自己的性向备受屈辱，担心自己成为球会的负担，可是，这又不是他的问题，有问题的是那些觉得他不正常的人。真的希望班杰以后能被这个世界温柔以待，像最后玛雅祝福的那样。 安娜做出那件事，我没有办法多过指责她，她是一时冲动，她也马上删掉了，但是网络传播速度何其之快。她的内心也备受煎熬，她知道错了，她也不坏啊。维达这个角色过分可爱，虽然他无法控制自己的暴力情绪，但他也只是为了保护自己爱的人，我多希望他和安娜能幸福的生活下去，可是太过残忍，他留下了所有爱他的他爱的人一个人先走了。怪谁呢？是那两个放火的人的错吗？跟所有人都脱不了干系。因为这次事故，两个小镇意外的稍微和好了一会，所有人其实也没那么坏。 找到自己热爱的东西，在自己热爱的东西不遗余力，发光发热，当一切变得越来越利益化的时候，希望还能记得初心，为了什么而热爱。 巴克曼的创作方式真的让人欲罢不能啊