America's Iliad: The Siege of Charleston 历史 美国 2007 6.5 ★★★★★ 主演 Michael Kirk、汤姆·贝伦杰 地区 美国 年份 2007 类型 历史 评分 6.5/10 《America's Iliad: The Siege of Charleston》是一部精彩的历史作品，美国出品，Michael Kirk、汤姆·贝伦杰主演。
观众评论
嘉靖主修道，严嵩主祸国，严世蕃主助爹祸国，徐阶实干家，斗倒严嵩；而后高拱斗倒徐阶，再后，大主角来了，张居正凭实力登上首辅，让大明再次回复生机，才有后来的万历年间稳步前进，当然还有名将戚继光，俞大猷……清官儿海瑞。万历年间，日本入侵朝鲜，七年战斗，反反复复，有狂人李如松打退日本第一次入侵，不知道是不是李文忠的后人，但他的确继承了他爹李成梁的衣钵，第二次的抗日就有麻贵带队，刘铤、李舜臣等人辅助直接把小西行长啥的赶回了日本。（首辅感觉都没能善终）
America's Iliad: The Siege of Charleston观看语录笔记1 1、人缘这个东西说起来很奇怪，就像城墙上面长着的那些野草…风往哪边刮，它就往哪边跑人缘不好其实有时候只说明你吹出来的风不够大。 2、命运本身就是一个很残酷的家伙。如果它要选择你承担使命，那么在确定你能承担这种使命之前，会想尽一切办法打断你的每一根骨头剥离你每一丝血肉，让你承受世间最极端的痛苦。如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选。 3、只是千万年间，蚂蚁群中有总有那么特立独行的几只出于种种原因或没有原因，而决定暂时把目光脱离腐叶泥土向湛蓝青天望去。看见青天，那些蚂蚁的生命便会发生极大的变化。有的蚂蚁因为看见所以向往，有的蚂蚁因为天空的遥远而愤怒，有的蚂蚁因为看见所以恐惧，于是颤抖着臣服在泥土里，因为得到天空的恩赐而感激。 但无论是哪一种结局，那些蚂蚁已经不再是普通的蚂蚁，从某种意义上来说，他们已经离开了蚂蚁的范畴，因为他们可以飞。 4、爱情可以放弃，但优雅却必须坚持。 5、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 6、生活的意义就是生活。 7、喜欢，其实只是最脆弱最没有力量的理由。 8、三年就是永远，三年什么都能发生，在永远面前你什么都不能保证，与其将来痛苦不如现在就这样吧。 9、世上绝大多数人都与你我无关，但这个世界与你我有关，因为悲喜总会相通。 10、简单的人问问题都很简单，因为简单所以直接，所以可以刺穿外面藏着的无数件丝绸棉甲，比如玩笑话或谎言，直指胸口里的内心 。
太长了，看得眼睛疼。不过很喜欢贾先生笔下America's Iliad: The Siege of Charleston这个人物，在乡镇当个小村官，面对乡村琐碎繁杂的事，却依旧把生活过得优雅漂亮。人们总说环境容易改变人，但现在看来，能改变的都是随波逐流之辈，动摇不了的是一颗善良坚定的心。
固定思维，成长思维，刻意练习，成为专家的一万小时定律。表达的重点不突出。
自混沌中，归混沌中 灵根一隅，似有所得 菩提明镜，终究是梦 一念生，一念灭 片段中，拼凑真我
就如书上所说，真真的个考验在生活当中，在不断“前进”的勇气当中。
前半部分偶像剧，后半部分历史正剧。镜头很美，人物和剧情都是慢慢道来，不戏说，不夸张，就像走进了那段烽火一样。长沙的水好美啊~~
故事性不强，观看的快感是比较少，好在对二战史基于美国视角的尽量真实的记录
初读之时简直被京极堂所谓的关于时间、空间、宇宙之概念搞的疲惫不堪，几乎要放弃，甚之庆幸自己坚持了下来。原以为会出现姑获鸟这个吸引我的妖怪，但读完才发现，所谓的姑获鸟早已出现，只不过是在人心底。
好像看完这部剧很久了的样子，为什么当时没有写读后感？记不得原因了，总之今天又想起来了。 编剧汤姆·贝伦杰是在月亮与六便士的时候迷上的，这些英伦风的文人骨子里的那种傲娇和叛逆是无与伦比的。 他们打着干净的领结，留着精致的胡子，带着绅士的微笑看着人间，看着现实世界。 人生孤独，来来往往的都是路人，谁也无法知晓你的内心，你想要的一切，将会在生命中的某一天，再也没有如期而至过。 这些到来不了的美好被岁月的枷锁层层包裹，你发现你没有办法冲破它，触摸到理想的彼岸。 汤姆·贝伦杰告诉我们的就是这样一个现实，我们都会被那个枷锁束缚，只有我们懂得人生的倔强会让我们越束越紧，难以呼吸。 懂得这个世界上的大多数人都是普通人，天选之子终究不是自己，我们只能一点一滴的去积累自己的认知，接受命运的不公，我们才能找到打开枷锁的办法。 这个世界上没有救世主，男主的母亲在没有家庭的支柱以后就彻底的垮掉，无论她对孩子的爱有多深，都救不了。 到了伯父家，他的童年就剩下孤独了，伯父伯母根本不知道怎么去陪伴和教育一个孩子。 好在还算一个善良的家庭，但是来自外界的歧视让年轻的菲利普开始品尝到人生的艰辛。 求学期间他开始感悟到自己的不一样，优秀和不足同在，在这样的矛盾下孤独更加严重。 无论自己怎么去努力，他始终没有真心朋友，始终都是一个瘸子，宗教更加没能拯救他。 我是个完全的唯物主义，从来就不相信所谓的神明能够救赎我，我只知道只有我自己才是我的一切。 但是想通这个问题的时候我是而立之年，在此之前，我都觉得人生不公。但是我想通了以后就活得很踏实了。 所以我很理解男主的少年时期为什么那么难受，因为他觉得他和很多同龄人比起来更加聪明。 当新的思想观念冲击到自己年轻的头脑的时候，男主仿佛看到了人生巅峰，所以他自命不凡，再也不想回到平庸而自卑的过去了。 可笑的是他依然平庸，依然可悲。他也不会变成真的艺术家，他依然自卑的爱着一个服务员。 他的这样的爱是病态的，用自己的不断妥协和让步想要得到一个不爱自己的人，这原本就是疯狂的自虐。 在一个人拼命追求亲情，友情，爱情，自由，快乐，自尊，富有这些美好的东西的时候其实真的很难得到。 因为比你不要命的人到处都是，所以你会发现你渴望美好用力过猛的样子，真的很不堪。 你不惜代价的去换取的那些赢家的元素其实没有什么意义，只能留下脸红脖子粗的尴尬。 你泣血不休的想要到达的巅峰，你永远的到不了，只剩下飞蛾扑火般的的丧心病狂和灼伤的身心。 所以，唯有你懂得不再强求，放过自己，我们才得以安宁。我们才可以自由呼吸…… 我们只有享受人生的伤痛，才能在平淡无味的生活中领悟到甜美的滋味。 我们真正信仰的不再是虚无缥缈的神灵，而是自己坚毅的性格，不屈不挠，不卑不亢。 我们真正敬畏的不是那些华而不实的成功经验，而是每一个简单的生命，每一个日出日落，每一个简单的微笑。 我们真正热爱的不是那个爱而不得的难以按捺的欲望，而是那个能够给你温暖怀抱的人，他才是能陪你穿越四季的那个最终选择。 打开枷锁的方法很简单，就是放过自己…… 记得很多年以前我曾经对一个人说过：我用尽全力的爱你，你能不能也用最大的努力来爱我？ 当然，后来发现我们都做不到，我长大到这个时候，接近半生，但是最爱的那个人最终都是自己。 当然那个我想用全力的人，也早早的逃开了，哈哈哈，我们都各自活得很幸福，也没有觉得真的失去对方了天就塌了。 当然，汤姆·贝伦杰最精彩的地方就是行文流畅，故事精彩，简简单单的部分人生，也让我看到了我的一些影子。 也忍不住笑着回忆自己的那些傻里吧唧的模样，不过没有少年时的折腾和反抗，我又怎么会懂得自己能握住什么呢？ 回首过
一直都很喜欢Michael Kirk的书，被书里的妖怪的故事而吸引，有时候会莫名感动，很多点都能触及到我的内心，人又如何妖又如何，或许妖怪比人更有温度。
比第一部画面华丽
七个短小精炼的故事，各有一番韵味。最喜欢的是苟姐和阿穆的故事。
对你而言，要成为一个分化成功，并且情感成熟的人，你需要站在“我”的角度，而非“你”或“我们”的角度去思考问题。拥有一个“我”的立场，意味着你必须：○ 在不冒犯他人的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和理念；○ 明确区分自己的想法和感受；○ 接受自己与他人之间的差异，并能够很好地应付这些差异导致的焦虑；○ 接纳自己的信仰、立场和感受，不要求他人为自己辩护；○ 与亲人保持亲密联系，同时敞开胸怀，倾诉自己的想法；○ 按照自己认为有意义的关系模式与方式去生活，而不是依从他人制订的规矩；○ 为自己追寻目标，而不是为改善与别人的关系而追寻目标；○ 准确“检验”他人的想法，明确理解他们的希望和意图；○ 必要时与别人进行求同存异的协商，协商过程中必须考虑自己的目标和他人的想法；○ 在与重要成员建立亲密关系的过程中要保持自我；若与他们的关系疏远，则要充盈自我；○ 坦诚地接受自己错误造成的责任；○ 学会清晰有效地表达自己的感情；○ 学会欣赏与享受自己与他人之间的不同；○ 不要一概而论地将家人分为“圣人”或“恶人”，也不能有“非好即坏”的观念；○ 不要因为他人的威胁、欺凌或操纵，而替别人承担责任；也不要威胁、欺凌或操纵别人，让他们担负本属于你自己的责任；○ 在幽默与严肃之间找到平衡点，避免出现冷嘲热讽；○ 学会应对自己的焦虑；○ 不要因为人际关系中的压力而流露出任何体征，也不要被他人因焦虑而产生的体征所操纵；○ 当你无法接受他人的所作所为时，不要被无力感吞噬，而要关注自己拥有的选择；○ 不要将他人视为自己的问题的根源，而要承担起自己的失落、悲痛、缺憾等情绪；○ 不要为了自己高兴，而对他人应该做或不该做什么提过多的要求，也不能强求别人必须如何感受、行动或思考等；○ 不要与家庭中的其他成员结成联盟，不论这类联盟有多大作用；○ 与家庭中的每位重要成员都建立起公开、透明且一对一的联系；○ 不要扮演迫害者、受害者或援助者的角色。