九月燃歌 剧情 中国 2021 6.6 ★★★★★ 主演 未知演员 地区 中国 年份 2021 类型 剧情 评分 6.6/10 歌是一个怀揣音乐梦想的音乐人，他喜欢上了对面的一个女孩九月。为了九月，他经历了许多，甚至一度失去自由和梦想。九月对他也是矢志不渝，不离不弃，陪他重燃希望，最终收获了爱情，实现了梦想。
观众评论
赵露思能不能别演穿越剧了我都看烦了……
非常喜欢未知演员的剧集，能够从剧集里面获得很多的知识。同时也认识到在感情面前我们要如何去学会珍惜
后两部有在比咸鱼。特别是最后一步。老实和尚在凤舞九天灵已经黑化到最后一步又变成好朋友。最后一步，老实和尚。不是说看到他的腿已经什么销售，怎么又可以代替他做死人在棺材里呢？漏洞或债太多。西门吹雪明明成家。又被写成放弃家庭，不符合人设。倒数第二步，西门吹雪说，好久没见入小腹也不符合人生。天籁，大金鹏王。
看了欧豪演的叶骞泽，觉得他太适合这个角色了，但是很别扭，别扭他至始至终爱的真的是董灵，最后也真的爱袁绣，为什么就没真的爱一点向远呢，她那么好那么完美那么可怜，最后也真的死了向远也没得到他说一句爱过她，唉，我怎么那么执念。
人生中有时无意间拿起的一本剧，就会完全改变之后的人生。 这是本好剧，能学到些好观念，我想应该会对我今后人生有些正向引导。 记录几个重要观点 1、认真的人活在当下，活在此时此刻，不应纠结过去，过度遥想未来，过去已不可改变，未来有太多变数，能掌控的只有此时此刻。 正视过去，过去经历是不堪也好，顺利也好，都不重要，重要的是如何看待过去，决定我们能否过得幸福的不是经历本身，而是赋予经历的意义，及如何利用好经历。 过好当下需要正视当下环境及状态，我们并非完全生活在客观世界里，更大程度上是生活在自己营造的主观世界里的，你所看到世界跟我所看到的世界并不一样，看法改变，你会发现，世界变了，正视当前环境及状态才能发现并利用好现有资源。 2、接纳自我，如今的我已然这样，不应该过度自卑或自弃，接纳现实“这个我”，关于那些需要改变的部分，拿出改变的勇气，我们并非没有能力变得更好，往往是缺乏勇气变得更好，拿出勇气变成最好的自己，而非最好的人（别把理想的自己设定成完美形象，人不可能完美，要理性看待自己的潜力，别做无谓的妄想，徒增烦恼，理想的自己应该是自己努力努力能达到的样子） 3、与人交际做好课题分离，不要试图改变别人，不要为别人设定期望形象，他如何做事，他如何对你，是他的课题，决定权在他，你只需要按你认为最好的方式做事，不为迎合别人而活，别太在意他人的评价，要有接受不同声音的勇气。自由的人生是不再寻求他人认可，不为满足别人期待而活，活出内心想要的自我需要极大的勇气，不要怕被人讨厌，不要怕被人指指点点，我努力活好，别人讨不讨厌我是他们的选择，无论你怎样做，总有人讨厌你，所以，没必要为了讨好别人而活。 4、别以自我为中心，你是否好看，其实最在意的人是你自己，学会在他人的人生中充当配角，人生舞台如球面是没有中心的，每个人都是别人的配角，把过度的自我关注转化成适当的关心他人。 5、学会无条件信赖你选择的人，只有这样才能建立深厚友谊，当下我真心待你，我觉得快乐就够了。
中间我有很多划线的地方 但是我仍然认为属于评分中等的书 可能是速读的结果吧 很多方法论
不错的剧集，有深度也有诙谐幽默。就是收纳的版本不太好，错集数的，乱码的，令人遗憾。
自己确定了的事情按期去做就好，元旦第三天看完此剧。你的“灯”亮着吗？
《九月燃歌》这是未知演员的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是未知演员最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《九月燃歌》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在未知演员的《九月燃歌》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。未知演员显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使未知演员利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是未知演员拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是未知演员，即便德米特里更像未知演员。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果未知演员当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《九月燃歌》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《九月燃歌》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。未知演员借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
可以初步了解心理学，编剧采用理论述说和电影讲解的方式让我们多个纬度了解心理学。还不错（第一遍心得）
蓬勃，鲜活，生命力的具象化