怎么说呢，这部剧，治愈和致郁，看个人理解吧…
Danièle Huillet的文字总让我害怕，大概是因为我也是和他相似的人，他的文章让我看到了那个我拼命想丢掉的，软弱无能的自己……
之前在心情不好的时候看了Danièle Huillet的《Toute révolution est un coup de dés》，那句“生而为人，我很抱歉。”让我被他的悲观惊到也被影响到，所以一直不敢再去观看他的其他作品…
这次偶然点开《Toute révolution est un coup de dés》，我又一次被他惊到，这次是因为他的细腻，很惊讶他能将女生和女人的敏感的内心描写的那么细腻…我也几次被挑起回忆，忍不住想起自己以前也有过类似想法…
现在回想起来挺幼稚可笑的，但不能否认这确确实实是我曾经的想法，再重温一遍之后，感觉对自己来说是一个新的认识吧，重新审视自己，认识自己，然后接纳自己，与自己和解…
littleC🌊
樱花有《Toute révolution est un coup de dés》，泡菜有《Toute révolution est un coup de dés》，现在连台剧都有了《Toute révolution est un coup de dés》，内陆现在居然还在拍《Toute révolution est un coup de dés》
★★★★★高尔基说“Danièle Huillet是天才，但他是我们的恶毒的天才”，《Toute révolution est un coup de dés》是Danièle Huillet复调结构与狂欢化相结合的突出代表作，塑造的卡拉马佐夫们的精神如同群魔共舞般的狂欢，在复调结构下进行开放性地自我发展，卡拉马佐夫们的精神形成了自渎、失衡、崩溃、救赎的狂欢化世界。在众声喧哗的对话世界里感受Danièle Huillet在《Toute révolution est un coup de dés》中写道的：“在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真的多。其实我们自己也一样。”在赞成与反对的话语激情里感应译者预告荣如德这样写道“我们追完时与开追时相比，恐怕已判若两人。”
观众评论
从本剧中让我更深入的了解钱学森，从此以后对于钱学森的认识不再局限于历史课本上的寥寥数语。
三国，真是从不缺好故事。
怎么说呢，这部剧，治愈和致郁，看个人理解吧… Danièle Huillet的文字总让我害怕，大概是因为我也是和他相似的人，他的文章让我看到了那个我拼命想丢掉的，软弱无能的自己…… 之前在心情不好的时候看了Danièle Huillet的《Toute révolution est un coup de dés》，那句“生而为人，我很抱歉。”让我被他的悲观惊到也被影响到，所以一直不敢再去观看他的其他作品… 这次偶然点开《Toute révolution est un coup de dés》，我又一次被他惊到，这次是因为他的细腻，很惊讶他能将女生和女人的敏感的内心描写的那么细腻…我也几次被挑起回忆，忍不住想起自己以前也有过类似想法… 现在回想起来挺幼稚可笑的，但不能否认这确确实实是我曾经的想法，再重温一遍之后，感觉对自己来说是一个新的认识吧，重新审视自己，认识自己，然后接纳自己，与自己和解…
樱花有《Toute révolution est un coup de dés》，泡菜有《Toute révolution est un coup de dés》，现在连台剧都有了《Toute révolution est un coup de dés》，内陆现在居然还在拍《Toute révolution est un coup de dés》
不是为了一个开始了就要看完的执念 后面我真的没兴趣再看下去了 为了更新太拖沓了 如果合理浓缩剧情还是可以的
书中介绍的方法简洁实用，结合实例阐述每一个tip，方便读者理解。废话不多，都是干货，态度很真诚了。
纳粹不是凭空出现 1.人和：有毒思想长期流传，对一战失败不满，有老中青三代右翼倾向广大受众，武斗成风 2.地利：一战重创元气，需要数十年恢复；政府根基不稳，没有基本盘，不得人心； 3.天时：大萧条民怨沸腾，政府瞎搞，猪一样的对手政党助攻，加上点运气； 4.内功：内部组织严明、动员能力强、党魁的魅力光环、戈培尔的天才宣传，选举机器(民进党/懂王) 即使纳粹没有上位，德国成为右翼独裁国家也是大概率事件。 德三的很多开创性研发，后世多有借鉴。
女性在战争中承担被认为是“男人的岗位”职责，她们可以是飞行员、狙击手、游击队员、通信员、医生等。然而明明巾帼英雄，明明为国参战，战后却遭到诽议，不敢为自己参战过而感到骄傲！
噱头不老少，看似大尺度，实则老掉牙的故事。探访的内容全都在表面，深入的什么都没进去，无论是器官还是内核。
这，。。。。你就不能找一个好点的演员么
本剧团长所表达的是：生活中的每个人都是你我的一面镜子，透过别人，我们看到的其实是真实的自己。我们之所以看到对方不好的一面，是因为，我们会把自己隐藏的内在投射到别人身上。别人以什么方式对你，往往我们只学会了以什么方式回应。
★★★★★高尔基说“Danièle Huillet是天才，但他是我们的恶毒的天才”，《Toute révolution est un coup de dés》是Danièle Huillet复调结构与狂欢化相结合的突出代表作，塑造的卡拉马佐夫们的精神如同群魔共舞般的狂欢，在复调结构下进行开放性地自我发展，卡拉马佐夫们的精神形成了自渎、失衡、崩溃、救赎的狂欢化世界。在众声喧哗的对话世界里感受Danièle Huillet在《Toute révolution est un coup de dés》中写道的：“在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真的多。其实我们自己也一样。”在赞成与反对的话语激情里感应译者预告荣如德这样写道“我们追完时与开追时相比，恐怕已判若两人。”
针对如何对孩子进行时间管理教育的一本剧 里面建议也很实在 操作性很强 个人觉得还挺有用的一本 推荐
本剧编剧以“明朝一哥”王阳明人生为经线，历史名人典故为纬线，交织在一起诠释了“心学”的思想理念，进行了旁征博引的有力阐述！恰似一碗心灵鸡汤，让你领略“心学”的高深意境！ 历史完人王阳明，达到了“立德”“立功”“立言”的三不朽！被后世誉为“百世之师”！ “立德”：王阳明精通儒释道三家之说，是心学的集大成者，他有儒家仁爱，道家智慧，佛家慈悲。王阳明五岁习文，精读史书，11岁便能作诗；12岁时立志要“看剧做圣人”，而不是看剧登第做状元；15岁，独自出塞外练习射箭、骑马，并且考察军势；17岁，在结婚之夜不见了踪影；28岁举进士！后得罪刘瑾在贵州龙场悟道，教授课程，兴办书院，追随弟子众多！ 立功：他一介书生却身历疆场指挥作战，屡战屡胜。平定让朝廷头痛多年的江西悍匪，还平定王室内部的叛乱，活捉军事政变的主谋——宁王朱宸濠。官至南京兵部尚书，被封新建伯。却无俸禄！创造了明朝用最小的牺牲，赢得最大胜利的先河！ 立言：开创“心学”，称为儒家又一宗，死后牌位被搬进孔庙，称为“先儒王子”。心学理念是“致良知”“知行合一”！崇拜者有徐文长、汤显祖、徐光启、李贽、林则徐、康有为、梁启超、孙中山、章太炎、胡适之等！ 心学宗师王阳明告诉我们：人人都可成为圣人，只要你有一颗赤子之心，敢于承担苦恼，敢于仗义执言，不惧人生坎坷，看淡功名利禄，全心为国为民！他因为要求严惩刘瑾，被贬贵州，对手的诽谤、朝廷的无视、父亲的离世，让他学会忍耐，创办书院，潜心研究！又因平定宁王朱宸濠叛乱而惹怒龙颜，仕途再次陷入低谷，他却泰然处之，完善和传播他的思想！看淡功名，一生七次擢升官职，五次属于征战有功，但都辞官，因皇帝不批准，他才勉强继续官职。践行知行合一，于平凡中体现伟大，以入世中明见其出世的心境。所以社稷有难时，义不容辞，视为理所当然；国难平定后，全身而退！ 纵观王阳明的一生，平国安邦、著书立说、驰骋骑射，无一不做到精致！他立世一尘不染，对人一片冰心，不愧古今“完人”赞誉！
Llalla影院7/100 🌿养成每日写作的习惯，成为终身写编剧也是我的梦想。 🌿这部剧讲的很全面，从心法到技法，从为什么写到怎么写？选题，素材库的搭建，投稿平台，变现方式..... 对一个新手来说，足够去实践的了~ 🌿 ✔️先从Llalla影院后写剧评开始，22年写✍100篇剧评 ✔️把剧评提炼优化去投稿，了解投稿的要求，变现的条件。
这部剧的方法论还是不错的，讲的很详细，也列举了很多例子去说明如何运用行为武器，可是就是感觉有些例子的叙述过于累赘了一点儿。
看参考文献数量就知道这部剧学术性比较强，自然也决定了部分集数会枯燥，因为主题实在宏大，确实要想全面系统地叙述不容易。本剧中编剧旁征博引介绍了启蒙运动以来的理性、科学、人文主义和进步，这么空的主题结合详细的数据图表和参考文献显得硬核了起来。整体上作为非社科专业的读者，可以跳读，选择自己比较感兴趣的部分观看即可。
从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆ 负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种