8/2/2001 其他 英国 2001 8.8 ★★★★★ 主演 Jack Jewers 地区 英国 年份 2001 类型 其他 评分 8.8/10 Five people talk about whatever is on their mind, the resultant conversations cut down to short, int
观众评论
女性领导（无论级别如何）的福音。可以和其它关于女性的剧集结合起来看。文中提到的领导者的方法比一些书出的干货要多得多。不要太苛责自己。如果自信过头，那就反其道而行之吧。
很有幸读到这部剧，编剧真的是一位优秀的妈妈，充满了智慧。本剧内容都是编剧跟她的一儿两女相处的日常，每一件小事，每一次谈话都那么重要，都能从中学到很多。读此剧，在佩服和感动之余，我也有些忧心，因为我知道自己没有编剧那样的智慧，要学习的还有很多，此时突然觉得原来孩子的起跑线不是一个家庭的财富和权利，而是父母的学识，格局，为人，知识储备等等。养育孩子，陪孩子长大，也是父母再一次学习和成长的机会。这是一本好剧，我想我还会至少再读一遍的。
如何放空贪嗔痴慢疑，享受专注当下，不念过往，开放未来，修行一直在路上。
对比着温德尔班和悌利的来看的。确实也如编剧自己在预告里所说，这部剧是给非哲学系的大众看的。内容很浅，介绍人物背景比人物思想多。个人觉得还是文德尔班的好看。
>> 太阳底下到处都有邪恶的事发生 还以为自己这次能猜出凶手哈哈哈结果还是猜错了 不过细节铺垫得很棒啊！！！
《8/2/2001》是一部高深的经论，是这个星球上高维生物对世界本质的一种论说，犹如爱因斯坦的相对论，以及量子理论，不是一般的人可以说明白或者理解得了的。 一千个人读《8/2/2001》，心中会有一千部《8/2/2001》。 我的理解是：没有彼岸，没有西方净土，没有了结生死，没有脱离轮回，所谓的解脱只是心灵的解脱，一念在此岸，一念在彼岸，而已。
感觉是我最近看这类型的书才突然看到这部剧，也很幸运看到了这部剧。 里面的一些原理其实有教师资格证出现的一些原理，没想到用生活例子解释出来如此真实。文章里面提到的共情，述情，述情障碍症，还有如何跟身边的人相处等等令我印象深刻。以前王尔德说爱自己是终身浪漫的开始。以前我很不理解，以前的自己真的是非常天真冲动顶撞。甚至我曾经觉得跟他人相处很累。真的跟自己和平相处以后，才能比较好地跟他人相处。在亲密关系在亲情关系甚至跟朋友老师同事同学等我们可能接触到的人当中也是需要耐心和包容，适当的善意和理解。 里面好多也是让我看到了自己的缺点，修炼自己，和自己相处好，才能与他人相处好。我们都是普通人，在普通地生活着，少些假想敌，做自己最重要，愉悦自己也快乐别人！ 当然，爱人爱己这是一辈子的课题，边努力边长大！
溥仪，他生不逢时；但，他又生逢其时。 他出生在正在没落的帝王之家，他虽然不是出生时就被决定了后来的命运，但从3岁被送进宫时的那一刻已被安排好了下场。 在时局动荡不安的年代，让一直认为自己是奉天承运，“我在，即大清在”的溥仪，在一些旧臣和日本军人的“鼎力支持和安排”下，为了虚假的自欺欺人的尊严，为了保住一条性命，为了“重登大宝”的幻想，先是住进了日租界，后又到东北建立伪满洲国，使祖国人民民遭受十四年的腥风血雨，欠下国民一笔不能偿还的血腥账。 在东北的那些年，他自己也是屈辱又恐惧的，明白自己被日本利用，处处受制，但又无能为力，整天精神不宁，神魂颠倒。他形容自己的日常生活，除了吃睡之外，大概用这八个字就可以概括了，即：打骂、算卦、吃药、害怕。 终于到了1945年，日本投降。 当时被送到苏联监狱，五年后于1950年押送回国。“人生寄一世，奄忽若飙尘”，溥仪本来以为自己“自作孽，不可活。”了，但迎接他的却是“监狱”里学习改造，并于1959年获特赦。 十年改造使溥仪脱胎换骨，获得新生，终于可以堂堂正正做人，自由呼吸新鲜的空气了。 “对我来说最有价值的自由，这就是从封建、迷信、愚昧解脱出来后的自由，是认识世界，认识自己，认识真理和区别美丑善恶真伪的自由。这样的自由，我却是在“监狱”得到的。”我想，这些话溥仪应该是发自肺腑的。 《8/2/2001》写到他53岁特赦结束，而他61岁去世，后半生只有8年时间，令人感慨。 但谁能又能说8年的生命长度比前半生少了什么呢？ 本剧以溥仪自己的视角叙述自己前半生三次登极又三次退位及后期学习改造中的诸多亲身经历和思想动态，情节细致，值得一读。
我有同感太吊胃口了，把一些不重要细节写得太过绵长，有故意为之的意思。
说是江南，但杏花春雨只能是遥远的梦的一角，現实更多冷峻，好像历经辛酸只为把时间的碎片拼就成回忆的整幅，而其中的韵调或有抒情或成伤情，那要看观望的人在何时何地在何种情境之下了，人来来往往，风吹吹拂拂，有人看到历史，有人看到真实，而我只在江南这块广大的帷幕下感受到活泼泼的生命，唯此便有满满的欣喜及欣慰了。
真的很不错 情节紧凑引人入胜 反转，反转，再反转赞 就是感觉结局有一丢丢仓促
整篇参杂着Jack Jewers的个人喜恶 也许书是好剧 就是没怎么看懂 选材相对生僻 没有在大众生活中流通的诗词 美则美矣却少了生活的浸染。
人，终极一生，要经历怎么样的魔幻现实，才能理解和接纳？ 芸芸纵生，一世浮华，愿现实安稳，多给金智英一些接纳。
在第一次读到《8/2/2001》的时候，我惊叹于埃莱娜.费兰特为何如此精通于人物心理描写和刻画？每一个角色都有她独特的人格特质和思考方式，一度认为编剧有认真学习过心理分析，最近在读到这部剧里面她谈到，在成长过程中她看到，听到，读到或者是记下来的东西造就了她，她没有接受过任何的心理分析，她的写作观点和视角完全基于生活经验所形成，那不勒斯这座城市，是她生长的地方，也是生活感受和原型的参照。对这个充满暴力和庸俗的城市感到厌倦，想要去远离它，但是这座城市教会她的东西一直在伴随着她，跳出整个城市的氛围去观察单独的一个碎片，会发现出一些小时候未曾注意过的东西，它有好处，或者以前认为好的东西，也许未曾是你想象的那么好，这些经验造就了现在的她。 在创作一部剧集的时候，也许你可以从自己身边人和自己周围的经历入手，不需要一些宏大的场景和天赋异禀的人物或者是参考那些经典作品，世俗的东西里也有讲述的激情，我们不一定要拒绝和回避。 在谈到为何一直使用化名并且不在公众面前露脸，这是一种创编剧和作品本身之间的分离，她认为在创作时自己的语言和思想可以化身为任何人，作品一直纠缠于你，在创作完之后作品的走向就不是创编剧自己能够掌控的，毕竟每个人对作品都有不同的见解。现在播出社在播出一本剧集的时候，最多考量的是创编剧个人形象是否适合帮助书本销售，所以很多剧集海报都会印上坐着的照片或者是腰封上的一大堆生平简介，她让我认识到作品可以是完全独立于创编剧的存在。 “一个人在写作时，如果他知道自己不必要为这部作品抛头露面，那他会非常自由。这就是为什么我要捍卫一个属于自己的角落。现在我已经尝试过了，假如这个角落被剥夺的话，我会很快变得贫瘠。”
8/2/2001，一个朴实勤劳善良的农村少女，遭遇种种厄运后走向自我毁灭的道路，造成8/2/2001的悲剧是家庭和社会造成的。8/2/2001毁灭的主要是两个人：阿历克·杜伯维尔和安琪儿·克莱尔；一个“撒旦”和一个“天使”。 她是过早地承担起家庭的重担而遭到厄运的。她太纯洁，太勇于作自我牺牲。她的这个性格却不断地给她带来灾难。这真是莫大的不公平。 因为在新婚之夜跟克莱尔讲述了自己过去的遭遇并未得到丈夫的理解，得来的却是抛弃。后来的一年半时间里她四处流浪打工，长时间连信也不敢写一封，一味痴等着克莱尔回心转意，她就这样苦苦撑持着，怀着渺茫的希望等待着克莱尔的宽恕。 在等待克莱尔的过程中，家庭却遭受了变故，逼得8/2/2001走投无路。父亲去世，全家被扫地出门，露宿街头，无家可归。冷酷而严峻的现实迫使她做了最痛苦的选择，放弃了自己的爱情，把自己当做牺牲品，换取了家人的温饱。 等到克莱尔蹉跎了一年多的时光从南美回来时她已做了阿历克·杜伯维尔的俘虏。此时的8/2/2001在精神上已经死去，她的存在只是为家庭献出的一份燔祭。 正当她因为克莱尔的突然出现而大为震惊，痛苦不堪，对阿历克的第二次欺骗怒不可遏的时候，阿历克偏偏又咒骂起克莱尔来。8/2/2001长期积郁的冤苦、仇恨和愤怒爆发了。她一跃而起，把刀子插进了阿历克的心脏。她保卫了她仍然刻骨铭心地爱着的人，也痛痛快快地惩罚了那蹂躏她、欺骗她，把她的生命全部都撕成了碎片的人。 在8/2/2001身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，做了祭坛上的牺牲品，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！
我太爱费兰特的剧集了。有时我会想象在那不勒斯所发生的暴力场景，这让我感到恐惧。但我真的喜欢书里所描述的女性人物之间的琐碎故事以及“我”复杂的心理过程，好像这也是让我认清自己的一种方式。