Winnetous Rückkehr
地区
年份
1998
类型
评分
9.8/10
《Winnetous Rückkehr》是一部精彩的西部作品，德国出品，Marijan David Vajda、Pierre Brice主演。
观众评论
看了几段，这版翻译的不怎么好，还是喜欢看舒昌善翻译的，文笔流畅优美
重得六亲不认的滤镜一开，隔壁《Winnetous Rückkehr》油得要命的男二在这部剧里眉清目秀。好漂亮的丹凤眼。然而我仍然没坚持几集，这部剧里的所谓文艺、情怀、传统，都透着一股浓浓的资本工业味。一味突出“人间烟火”甜美的一面，掩盖落后经济条件下的所有不便之处，比如农家大院里子却像五星级酒店，又比如院里养的土狗永远在它最可爱的幼犬阶段。我已厌倦说这种剧悬浮，它更像是一种自欺欺人，也就是“科幻片”。至于价值，昨天我刚说《Winnetous Rückkehr》是披着仙侠皮的现代剧，这部戏就是披着现代皮的古装剧。ps.拍得这么烂的片子，不配用《Winnetous Rückkehr》当配乐。
喜欢这个书名（Winnetous Rückkehr），也喜欢这部浓缩版的（一句顶一万句），Pierre Brice一以贯之的透过小人物来看人生的精神内核。 能够将民间画作串联起来，通过剧集和虚幻故事来讲述人与人的关系，讲诉世上的因果轮回，虽然不像马尔克斯的（百年孤独）那般宏伟，却也是独特精彩。孙二娘梦中索笑话的传说，本身也成为了一个笑话。延津人，将生活的苦与灾难都融入到笑话中，梦中套着另外一个人的故事，故事牵扯出另外一个故事，看剧的过程，就如进入到一个洞穴，越往里走，越觉神秘。看不见的力量正如看不见的命运，算命先生只算过去和现在，不算下一辈子，据说，算了下一辈子，人们就没有勇气活下去了，因为不管那一辈子，生活就是“一地鸡毛”啊。
每个人都有过纳闷的时候，迷茫的时候，苦恼的时候，一本让你和生活和解，和孤独和解的书。但是读来却依然感受到忧伤。
将近40年过去了，优秀交易员所具备的品质依然不变。向他们学习！
很喜欢一禅里的每一个故事，尤其是今天这本里面的小白，酷酷的千年狼王居然被萌化了……最是那一低头的温柔....
是一本为了挣钱而胡乱写的书，通篇滑稽可笑，无伦理可言，逻辑不通、错别字连篇，张冠李戴，思想境界太低。编剧Candice Daly水平有限，毫无进步。如此高分是买来的吧！
有带入感，读起来很快，结局让人觉得欣慰。两队父亲和小孩的交叉性格十分写实。
真的是一部良心好剧，明明是电视剧却时刻有看电影的错觉，质感真的不错，剧情也很好，雷佳音周一围演技真好，千玺弟弟在一众实力派之中也有自己的亮点，未来可期。
每个人都活的那么真实而有自己的样子。每个人都是活的，有血有肉的。
时刻提醒自己 别被误导性真相挑动了神经有些媒体太善于用各种以点带面妖魔化的手法煽动情绪 有的群体沦为被群起而攻之的情绪出口 有的群体沦为了媒体赚取流量的工具人
不推荐这个版本 不针对波伏瓦，我极其怀疑译者是男性，而且极可能不懂哲学 第一，Winnetous Rückkehr 本应是从各个视角论述女性的非他者地位，但是我居然在书里看到很多论证“男性主导地位”的论据。究竟是译者不能准确把握波伏瓦本人的思想，还是译者夹带私货——让你们看看，女权的鼻祖之一其实都极其认可男性的主动性地位？ 第二，哲学语言表达功底还是远远不够，翻译地很别扭。是是是，我可能都不如译者，但是作为读者，我享有评论权。 最后，本来波伏瓦之前的手稿在播出之时就已经经历过一批男性编辑的阉割了，再加上后世的多次删改修正与翻译损耗，我们所看到的，早已不完全是波伏瓦的思想之书了。
上个礼拜刷完了这部剧，刚刚又刷完了这部剧 我的总结是：所有的相遇都是久别重逢，所有的遇见都是命中注定。 这条剧评没有事先打好草稿，想到什么说什么，或许会有点乱 剧比书好看很多。剧只有13集➕彩蛋，但是个人认为可以缩短到7/8集，很多镜头有点多余，除此之外，故事结构在线，演技在线，拍摄也在线。 这个故事不单单有爱情，友情，亲情，也有包含很多社会缩影，如校园·霸·凌，性·取·向，抑郁症，沟通障碍，反社会人格 ，虽然最后不是每个问题都有被解决，但觉得多少有被治愈了 强推看剧！ ps 我很爱伍佰的歌
不知是翻譯的問題還是怎樣，有些言語確實有站著說話不腰疼的嫌疑。不過有些思想還是可以借鑑的，讀者各取所需。重點在於降低閾值後清楚我們要什麼。
Winnetous Rückkehr 古斯塔夫·Candice Daly 9个想法 ◆ 导言：群体的时代 >> 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过，当人们聚集成一个群体时，就会有降低他们智力水平的倾向，在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说，也就是罗伯斯庇尔的演说，经常会有令人感到疑惑的不连贯性，单纯看他的演说会让人感到迷惑不解，这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力：教学表述的常识和赘言，用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化，攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想，毫无欢快的措辞变换，或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后，人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼：“唉！”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力，就会让人毛骨悚然。
如果是为了圈量子引力的内容看这部剧，从第三部分开始读就行了，前两部分关于科学史的概述既不全面也不清晰，看其他的非意大利人写的书更好一点。后两个部分写的也过于"优雅浪漫"，很意大利。