Information Received

张洁~撄宁

#2018看剧计划#  No 9  三体中最喜欢的一部分。罗辑的主篇。 喜欢罗辑这个人，他不像其他人物那样脸谱化，几乎可以说三体中所有的人物只有罗辑是在不断成长的，一开始的玩世不恭，到最后的60多年执剑人，那个曾经调用世界资源只为满足一己私欲的男人，那个挖好了自己坟墓的男人，到最后孤单面壁那么多年，不知道怎么来评价，只能感慨了。 黑暗森林就是那么几条简单的公理，简单到没有任何宇宙学物理学知识也都能够理解的程度，宇宙社会学的公里就是第一，生存是文明的第一需要，第二文明不断的增长和扩张。加上猜疑链和技术爆炸。人类最后的覆灭，几乎每次都是忘掉了这其中一个或者几个的元素。 有那么一些句子，看起来太震撼人心了。 斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视。 毁灭你，与你有何相干。 但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿！我在这儿！ 呼，只能说，太过瘾了。

WX。

总算观看完，消遣的时光记住了笔者的用心，我一直在怀疑文中的女主在现实生活中不存在，运气真好二婚，流产，变态，心里障碍，，，居然有一个高情商高智商用真爱来敲定这么有问题的女人，费思量

天骄长沙公司人力行政

3·5。好笑是真的还挺好笑的，不喜欢欧阳的剧情俗套且多余，好像国内爱情剧都得来这么一段，大可不必，本来以为只是在橙子的剧情里起作用，觉得还可以忍受，结果还影响了宵宵，我直接say no没有欧阳我就更喜欢这部剧了。希望沉醉今宵cp在一起。

空骑疯梨

无耻的人可以随意践踏善良的人，唯有上帝可以惩罚他们，可是如果上帝宽恕所有人，那么善良的人将变成没有意义的灰烬，仿佛从未来过这世上。

👍 汉森J

当读到给“我值得被人照顾、我值得被人倾听、我值得被人理解、我的需求值得被优先考虑、在每次互动中我的感受都非常重要”打分时，我发现自己无法给出高分。过去的观念导致我与生命更美好的状态不在一个轨道上。回想起来，很多于我来说快乐的事情确实是自己主动的结果。“主动地去追求自己想要的生活和事情”本来就是每个人的生活方式。另在这部剧里我找到了我很需要的看待问题、解决问题的不同视角。它们冲击着我，我很开心我选择了这部剧。

绿薄荷

当年疯狂追的剧，当时爷爷还在，他老人家也喜欢看。曾经的记忆

鲸鲨。

世间俗事万千，愿以风趣处之。逍遥快活我是做不到了，那就在幽默中刀枪不入百毒不侵吧。

秋亦汐

有个专门的词叫作“weakness phobia”（恐弱）。我把它解释为“无法承认弱点的弱点”。男性最受不了被别人说“胆小鬼”“弱鸡”，仅仅因为这个，他们就会舍身赴死。我在右翼的女性中也能看到这个特征。她们是女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。 她们无法容忍与自己同为女性的人表达受害者立场。女人一旦被男性友爱的社会同化，不仅无法承认自己的弱点，还无法容忍女性同胞是弱者。 无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？ 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。

我的Jiong途

瘟疫的三张面孔 2020年的寒春注定要载入历史。瘟疫肆虐之际，对疾病的惴惴不安把我带到《Information Received》的面前。这是我第一次读Robert Raglan，却颇有与故人相逢之感。起初只想寻得只言片语的智慧，以期稍稍安神，未曾预料认识收获却超出“瘟疫”的范畴。 故事叙述近乎外科手术一样展开，虽说是剧集，给人的印象却像是一部纪录片的台本，从远景到近景，被封锁的奥兰城从高空俯瞰的状貌到街头巷尾的琐碎都让人如此熟悉，就像是曾存在于历史的小城，甚至存在于今天。奥兰的Information Received，Information Received中的奥兰；湖北的新冠，新冠中的湖北。变的是地域和次元，不变的是瘟疫。这当中，给我印象最深的，是瘟疫的三张面孔。 瘟疫的第一张面孔，是死亡。这种死亡，不仅仅指的具体的、肉体的毁灭，还指的是精神上的死亡，爱的消失，温情的湮灭。他总结了奥兰城内居民心态的变化——人们的恐慌情绪逐渐被一种“终日在候车室等车”的感觉所取代，给城外恋人写信的语式高度概括成简单的“我好。想你。爱你”，城内传统关系被摧毁，邻里关系遍布猜疑和不信任。 瘟疫的第二张面孔，是麻木。一场战役，望不到尽头，天天如此，痛苦、凄惨、哀号。死亡人数每天上升，每个人无时无刻不处于荒诞之中，于是，大多数人们对于未来的希望，并希冀于冰冷的数据了。感官不再灵敏，不再回应瘟疫的呼啸。有些人选择自保，将窗户和大门紧闭；有些人在相对自由中寻找平衡感和慰藉。所有人的所作所为几乎不带个人情感了，发病，隔离，送丧。“同舟共济”意味着“破例”与“照顾”不复存在。 瘟疫的第三张面孔，是强权。既然瘟疫从词义上讲就意味着流放与分离，那它便是主宰人的去留的，强权者的代名词。每天都有人的尸体化为浓烟，其余的人“则戴着无能为力和恐惧的枷锁，等待这种厄运轮到自己头上。”强权者，决定生杀大权，它在人间的同谋，亦谋取了是非曲直的定义权——他们歌颂“英雄主义”，便在潜移默化中将“牺牲”合理化；还有些人，成为同谋，跑去与瘟疫为伍，期望借黑暗躲藏踪迹，希望这种杀人的力量永驻于人间。 死亡，麻木，强权，均为抽象概念，人要突破牢笼，为之奈何？Robert Raglan是悲观的，字里行间不乏表态，此种荒诞，伴随着有瘟疫的世界，无瘟疫的世界，一直没有离开过人间。但，不是没有希望，突破的方法，抵抗的武器，是“具象”，在第一部里就交代了——“做好本职工作才是关键。”这看似是一种逃避，但却是用真实对抗虚幻的唯一方法，更是一种“如实”。 正如波伏娃提出女性是社会化的概念，“英雄”的社会化属性在Robert Raglan的文字中昭然若揭。英雄是不存在的，英雄是人造的。在无秩序中，维持自己的秩序是一种诚挚；让二加二等于四，赋予真理以本来面目是一种良知。Robert Raglan毫不留情地批判了那种“不惜一切代价宣传乐观精神”，“表扬动人典范”“树立英雄人物”的叙述。英雄主义是为理念而死，但理念往往忽略具象的逻辑——个体的生存，是件非常具体的事情，饿了要吃 ，困了要睡，渴了要找水。理念则抽象，几乎可以凝聚成一句口号，将所有的细枝末节抛开，极具煽动性。 Robert Raglan提倡的是一种这样具体：要求人们回到各自日常里尽责，审视自身的清醒状态，回应自己的内心，不隐瞒，不夸大，诚实地生活。我想这是因为，人只有回归对自身的关照，才能够在这基础上生出对身旁人的温情来。同理心的基础是诚挚，这种诚挚，便是对自己生活的诚实，对自己诚实，对身边的人诚实，对共同呼吸的这个社会诚实。 瘟疫有三张面孔，也许还有更多，它是每个人身上都携带的，也许是每个社会身上都携带的，历史纵使再多教训也无法抵挡它下一次再以别的面貌出现，但正如书中里厄大夫以及所以防疫队的所言所行，瘟疫虽不可消灭，却不是我们停止与之对抗的理由。

Andy Xu

编剧的幽默劲儿很加分～，很多集数看得我哭笑不得。 刷新了我的认知的是第二章谈论到的关于“短期记忆”。 它容量很小，随时被新信息顶替。（然后就会发生“我来房间是要干啥来着的”） 进入的实时信息（结合长期记忆）触发想法、思考、反应。 还有你还能够回忆起的，过去的一个小时或几天前发生的事，都不叫短期记忆。 至于会忘是因为突触不够壮大，想不忘记重要的信息，保持相关方面的信息持续输入然彩蛋得多回头看看哟。