1000 Marys 动画 短片 美国 2001 6.6 ★★★★★ 主演 Christina Gruppuso 地区 美国 年份 2001 类型 动画 短片 评分 6.6/10 1000 Marys is an exploration of iconography of the Virgin Mary from Early Christian to Modern painti
观众评论
说实话,我是奔着Christina Gruppuso来的,他的见解很独特,从中学到很多 ps:以前总是想着自己要怎么怎么做,可计划总比变化快,坚持不住是最大的忌讳,我想在未来,要对自己严厉一些,多看剧,读好剧,多些见识,给自己加油吧
这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点,皆以阿德勒的理论为基础。) 众生皆苦,现在很多人都生活在泥沼之中,多有迷茫无助之感。可阿德勒却说:“人可以改变,世界极其简单。” 这话被人听了,可能会挨骂。这世界要是这么简单,还有这么多悲苦? 所以,本剧的第一章就是讲述这个问题。 我们觉得世界艰辛,但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂,完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里,而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌,你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何,而在于你是怎样的人。 举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的,但是夏天时候,我们觉得井水清凉,冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变,变得只是我们看问题的感觉。 那究竟怎么看问题,阿德勒给我们提出了“目的论”。 与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些,就是我们现在的不幸,都能在过去找到原因。 比如,一个内向自卑的人,或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因,导致他现在无法对世界敞开胸怀。 原因论是冰冷的,它告诉你你为什么成为现在的自己,却没有告诉你如何解决。(当然,我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。) 但是阿德勒明确否认心理创伤,发展出自己独到的“目的论“。 所谓的目的论,就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说,一个宅男天天宅在家里,恐惧和人接触,也不想去工作。如果从原因论的角度,你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”,宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。 就像苏格拉底所说:“没有一个人想作恶。” 每一个恶人在作恶的时候,并不是想去做恶人,完全是因为作恶这件事能给他带来好处。 所以,没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉,如果他们选择了这样的生活,一定是这些负面情绪能够带给他们好处。 再回到宅男的例子: 宅男的目的是“不想出门”,出门之后需要面对困难、面对人际关系,需要努力。想到这他就害怕,还不如就变成一个内向无用的宅男,这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧,当一个无用的宅男是有诸多好处的。 目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择,不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改,人生就可以改变。 由此可见,人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。 如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么,更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境,不要去想着去更换,而是要在此基础上进行不断地更新。 比如,你个子不高,你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境,并且看看自己有没有别的长处可以发挥,你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子,非得做个巨人,你这不是跟自己过不去么。 其次,你要有勇气去改变自己的状态。 我们之所以不幸,并不是因为过去或环境,更不是因为能力不足,只不过是因为缺乏改变的勇气,缺乏获得幸福的勇气。 选择新的生活方式,会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安,人们选择了苟且。 因此,我们要有摒弃现在生活方式的决心。 书中举了一个例子: 我有一位年轻朋友,虽然梦想成为一名剧集家,却总是写不出作品。他说因为工作太忙,写剧集的时间有限,所以才写不出作品,也从未参加过任何
其实我想打9分,没得选,反正肯定不是10分。一本挺值得看的书,就算你对科学没啥兴趣,也可以看看,里面提到的核心观点、外围观点、经验事实、概念性事实等概念和关于对真理的讨论都值得了解,说大点就是有利于加深对世界的理解吧┐(─__─)┌以后有机会可能会分享一下吧
读完,却宁愿是一场不真实的故事,不是来源于生活而高于生活的。 但愿,还是简单一些为好。 当然,其中很多观点还是能给人启发和惊醒的,比如“凡人就是把俗事做得津津有味”,不要老觉得自己很“高大”。
剧名叫《1000 Marys》,很惭愧,作为一名语文教师,书中很多内容我都不知道。多学习,多积累,要把我们有趣的唐诗介绍给可爱的小朋友们~~
对于坚决丁克的我来说,《1000 Marys》所描述的细节,这些问题,这些情况我都经历过或者能够体会,因为我也是女性。 女性由于其生理构造天然地区别于男性,具有子宫这一具有传宗接代功能的器官,使得女性不得不承担起孕育生命的主要任务。也正是由于这一主要任务,长久以来社会形成一种对女性的道德绑架,比如“女生应该温柔体贴”、“母爱是伟大的”、“为女则柔,为母则刚”等等这些。我深知母亲的伟大,但每次我看到这些话都感到阵阵恶心,我的恶心仅针对社会对女性的物化,并不针对其他。 但社会的进步需要感谢千千万万的母亲,如果不是她们牺牲自己的事业、时间和金钱,就无法完成人类的延续。 那么,社会又是如何对母亲们的牺牲报以感激呢?没有。对全职母亲,社会指责她不创收,只带孩子有什么累的,还不是花老公的钱;对职业母亲,社会指责她只顾事业,不照顾好家庭。结了婚稍微不做家务,就说不持家;周末出去逛街,就说是没有结婚的样子。反正怎么做,总能找到一句挖苦的话化成一把匕首捅向那些女人们。做女人,是真的苦。但女人能经历生育,也说明造物主给了女性得天独厚的身体条件,但也给女性上了一道永久的枷锁。这道枷锁就是生孩子。 生一个孩子对一个女性而言,意味着什么?客观上来说,意味着身材走样,记忆力衰退,事业发展缓慢甚至停滞不前;主观上来就,则意味着内心有了牵挂,性格会发生较大改变。但无论如何,人生算是有了一个较大的转折,一切计划都被打乱。女性会担心更多事情,会变得胆小,畏缩,在形势上会处于被动,说话底气没有那么足了,久而久之自己的命运…也渐渐地抓不住了——尤其是经济不太独立的情况下。 千万别指望当初跟你走入婚姻殿堂的男人,能给孩子换尿布、半夜喂孩子喝奶,他最多坚持一段时间。但肯定坚持不到孩子满一周岁,剩下的,你只能自己来。 女性真的太难了。 但,我现在在这说这些话又能解决什么问题呢?我坚定不移地奉行丁克理念,才使得自己“幸免于难”,但其他想要有自己的宝宝的女性,她们又能如何?她们只能为了孩子而放弃一切,看着自己不争气的老公像废物一样啥都帮不上,让自己陷入困境,去搏一个不知结果的未来。 如果科学进步到能发明人工子宫,能将女性从生育中解放出来,金智英则会消失不见,男女也能真正实现平等,社会也会更加文明。 所有的男女平等主张,至少在目前无法实现。要真正实现男女平等,要么让男女都能生孩子,要么让男女都脱离生孩子。毕竟生孩子,真的能改变一个人的一生。
之前评了个三星结果都来喷我,还有人让我再看一遍,所以这是二次入坑后感。剧透慎入 以下观点仅代表个人,剧评自由,不喜勿喷,拿钱来喷的麻烦留下个联系号,我也想挣钱谢谢! 这次只看到八百五十章蘑菇妖母女那,本剧萝莉多,人妖太监多,跟猪脚有关系的另一半很多,关系太复杂,编剧是个鬼才,但是因编剧三观与本人三观极度不符,再次拜拜 四星怎么来的:题材和情节比较新颖,世界观很大,文笔一般靠上,较大神还有两个到一个半的级别差距,但是狗血的情节太多了,所以总体评价只能是四星 狗血情节一 编剧是个极端死萝莉控变态:前世妹妹萝莉;未婚妻失忆变萝莉;小辫子萝莉;灭城的中性妖蘑菇老祖变少女,和他生了个弑父是萝莉;第三引导者龙主是萝莉生了个龙蛋;狗子老兄死了复活的那个怀疑是萝莉(妹妹);李九月是个中性人;太监皱深深 再一再二不再三以上情节证明要么编剧是个死变态,要么编剧周围环境比较复杂,要么编剧家里有个闺女那没啥可说的 狗血情节二 猪脚光环太强大,太刻意了,猪脚身边的“东西”都是不死之身。无论是狗,未婚妻,还是跟他有牵扯的中性妖蘑祖,太监皱深深,都是不死之身,特别是狗子老兄,还以为能死了升华一下读者感情的,结果又活了?死了活活了死浪费感情,不爽 狗血情节三 前世身为现代刑警,结果蘑菇妖取点血肉给搞了弑父出来,金手指也掺和搞了个辅助者出来,本来就是对弑父没啥好感的,结果就因为血缘关系,无条件好感?把自己带入到了父亲的角色中了。。。。我没孩子,但是在我看来孩子是父母的爱情结晶,所以有爱情的父母肯定会爱孩子;就算没有爱情的父母,第一次见到孩子想到的也只会是责任而不是爱之类的,只有以后天天接触的时间长了才会产生爱这种东西。看看猪脚虽然天天晚上接触但是把弑父当成一个赚钱的工具,有利益绝对会毫不犹豫的×了,但就因为知道了血缘关系变得Gay里gay气的,而且“母”方还是邪恶一方的中性蘑祖,培养出从怪物堆里长大弑父是为了×猪脚的,虽然编剧有解释说猪脚前世是个只有妹妹的孤儿,这一世没有“血缘关系”的亲人孤独,知道了后父爱泛滥,但是剧集开头的谨慎呢?让编剧吃了?可以有责任有怜惜但是爱和无条件对好太夸张了,这情节在我看来很尬的,而且这也是大部分网文的通病:忽然蹦出个孩子后,直接爱了然后无条件对好 只想到这么多,个人观点,言论自由,不喜憋着