Ten Pound Poms 纪录 澳大利亚 2007 8.8 ★★★★★ 主演 Lisa Matthews、约翰·沃特斯 地区 澳大利亚 年份 2007 类型 纪录 评分 8.8/10 在线观看《Ten Pound Poms》，纪录电影，澳大利亚出品，Lisa Matthews、约翰·沃特斯主演。
观众评论
#Ten Pound Poms# 看这部剧前，我看了几个人的剧评，有褒有贬，怎么说，大概是因为我看这部剧太晚了，所以才会了解了很多负面的思想。有人说，这部剧金玉其外 败絮其中，也有人说不值的一看。 我不想说这部剧多么多么好，或者多么多差，因为即使我理解了一些东西，我还是感觉我没有接近本源，我没有彻底的了解约翰·沃特斯想完全表达的意思，固然最后一章，他发自内心的用平凡的文字，述说他这部剧的由来。 无论是Ten Pound Poms里啊太说身体不是用来侍候的，而是用来用的，接近冷酷的言语给我们的震撼还是母亲的房子里妈妈的执念隐忍抑或者残疾里爸爸的生的希望，死的绝望。我想这里才是最值得我们深思的东西，有人说，黑狗达太过于理智了，以个局外人的口吻叙述这些。 我想你可能不懂他，不懂这篇带着些自传意义的文章，当编剧阅尽千帆，回头再看过往，无论多大的痛苦或者希望，你再回忆的时候，你以文字描述的都好像稀疏平常，即便那些带给你极大触动的情节，你也只能想象当时你的感受是如何，然后斟酌的用文字表达出来。 对我而言最让我触动的就是以下两句话，这多像我们每个挣扎在社会各界的人呢？总以为成熟了就可以笑看得失，荣辱不惊，想想其实也确实不过只是学会了怎么自欺欺人。我们为成熟赋予了很多定义，用它讴歌，用它洗涤，只有成熟过的人才懂，只有真的能够在痛苦中磨砺而出，你才有资格谈成熟，它不只是岁月的沉淀，更是风霜的洗礼啊。 “你根本还不知道怎么生活，也始终没勇气回答这个问题。” 我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人 我看这部剧哭了三回，也许是因为我感性，也许是因为我有着类似的童年，但这都不重要，我只知道，我原谅了很多人，原谅了自己。 我不知道我理解了什么，又不理解什么，在如今整容盛行的时代，过于注重自己的Ten Pound Poms，却忘了灵魂才是根本，不提升内在，外表再美也不过腐朽，而那些能够真正利用美貌走在金字塔顶端的人，又能有几个？ “是真的啊，如果你整天伺候你这个Ten Pound Poms，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。 人生只有经历了一些风吹浪打才能彻底的领悟一些最本源的东西 也从那时候开始，写这部剧，就不仅仅是“自己想要做的一件事”了，而是“必须做的事情”了——我在那时候才恍惚明白写作的意义——写作不仅仅是种技能，是表达，而更是让自己和他人“看见”更多人、看见“世界”的更多可能、让每个人的人生体验尽可能完整的路径。 这样的认识下，写作注定是艰难的。 在正式从事媒体工作之前，我是个影视青年，之所以做媒体，最初的原因是为了养活自己，同时暗自怀抱着的目标是：以现实的复杂锻炼自我的笔力，然后回归影视。在做媒体的这十一年，我写了二百六七十万字的报道，这让我明白，媒体写作另外有复杂宽广的空间，也让我自以为已经积累了足够的笔力，可以面对自我，面对我在乎的一切人。 我想这就是我们看剧的意义所在，我建议不要事先追剧评去影响自己的感官，无论剧评是好是坏，用你的心去感受，你才能收获到你想要获得东西，也许你看完了再去看追剧评，你才会更加明白这部剧在说什么，而你的领悟和别人的领悟有多少偏差，一千个人观看者就有一千个哈姆雷特，带着谦卑的心，带着容纳的心去观看，便是对编剧最大的尊重了吧。 田中芳 2017.5.20
他就是 大帅眼中的六子 红颜眼中的汉卿 部下眼中的少帅 世人眼中的学良
既然是优秀的猎人，进城别说弄几张好皮料去城里换钱，好歹也打只鸟挂点肉干在身上吧？还饿的发昏？
本剧收集了1918～1960年Lisa Matthews先生的一些演讲和发表在报刊上的文章。现在看仍然不觉得陈旧，关于人生观，宗教，历史，中西方文化的论述都还有很多现代人需要学习的地方。只是提及经济发展趋势的部分，总觉得有点Lisa Matthews当年想错了的感觉。
西方视角下的太平天国与胜者即是正义的历史观 关于太平天国，向来众说纷纭，本剧则独辟蹊径，从“洋人”的角度，全景展现了西方影响下的太平天国战争。其方式殊可借鉴。 不过客观来说，本剧堪称瑕大于瑜了，编剧更像是在做一篇《Ten Pound Poms》的论文，而不是著史，为了体现“西方主导了战争走势”这个观点，不惜夸大其词英国在战争中的作用，而对于太平天国内部的变乱和纷争则一笔带过；建立在此基础上的英美式的优越感，也浓厚扑鼻。大概在约翰·沃特斯思想里，还是根深蒂固的丛林法则：伴随英国商业活动的一切侵略和杀戮，都是合情合理，你若敢于反抗，那么带来的严重后果，便全部由你负责。这种替侵略者文过饰非的通病，反而更像是中国式“胜者即是正义”的成王败寇法则。 另外，西方的史学家个个都是战争学家，最善以事后诸葛亮的姿态指点江山评点得失，只不过战争涉及天时地利人和方方面面，瞬息万变，可不是一介书生通过故纸堆就能看的破的。 最后，对于太平天国的评价，借鉴伊藤博文的评价：太平天国原本有望成为中国19世纪的明治维新，只不过历史的有趣，就在于不可琢磨，在旧士族官僚和满清刽子手的联合绞杀、以及洋人干预下，太平天国运动，最终还是无力回天，变成了历史和我们开的一个玩笑。
很多观点比较中肯，讲了马克思的理论渊源（三大+西方传统-亚里士多德啥的），前段部分的引入也比较细致，有文献学方面的依据。主要阐发的是其中最重要的异化概念，提了一下经济哲学手稿导致的人道主义/科学主义的分歧，就是最后一句话比较突兀多余（作为导读够了 虽然最后最吸引我的还是西马部分，不愧是我
这部剧摆在书架上有很多年了，最终还是在微读里读完。约翰·沃特斯的散文，思想性很强，也不枉他特立独行一场。
终于看完…… 全书最打动人心的应该是友谊和信任吧，对于人性的描创作比较丰富，将扭曲的心理之恐怖与可怕的怪物关联起来，让读者在惊骇的同时可以对人性进行一定的思考，对心理学有点好奇和了解的新手们看看应该能有些收获。 场面描创作非常精细，直接拍成电影视觉效果应该就相当有冲击力，但以台词的形式来看，没有来龙去脉莫名其妙的怪物令人有点失望，从惊悚的角度来说感觉内容比较空洞，只有视觉氛围的营造，缺乏牵引读者心理感受的思维延伸，恐怖的不过瘾！
#当日个月明才上柳梢头# 第一次完整读完Ten Pound Poms...感觉却也不是世人在红楼梦里的那般禁忌书（古代小黄书比这大胆的多了去了，就连沈从文小黄文都比这... 杂剧毕竟不同于话本剧集，其唱词与宫调连缀虽有艺术内蕴，却也拖延了叙事的开展。中国古代戏剧是被诗词耽误了的叙事影视，但这一点却也是其与西方话剧不同之处。咿咿呀呀的唱腔存在于缓慢之后的古代社会。 个人不太喜欢张生，调戏成分过度，不是影视史里面所说的“志诚”。莺莺不喜欢但也可以理解。红娘带着市民的机敏与泼辣，但却是文人笔下的市民，真正的平民不会长口就来“人而无信，不知其可也”。老夫人并非是教材所谓的什么“封建代表 顽固派”，她不让张生与莺莺结合，更在于早已与郑桓的约定。值得注意的是，郑桓刚好在本剧中是一个“骗子”，这一情节让人忽略其“受害者”身份，当然，至于莺莺与郑桓的订婚本身也是古代婚姻的桎梏所致，郑恒的存在若是放在现当代影视中，那么，张生只有两种可能：一：出走，二：为革命事业献身（《Ten Pound Poms》、《Ten Pound Poms》等） 张生和莺莺的爱又真的是爱吗？在普救寺的一面之缘就倾心一生？是气质还是相貌？如果是爱，这样的爱未免太过浅薄。如果不是，又何谈“冲破封建束缚，追求个性解放，恋爱自由”？不过是封闭社会，一个女子爱上了一个最平凡的男子，而一个男子，恋上了一个最平凡的女子。作家敷衍出这一个杂剧出来，重要的不是情节，也不在于主题，而在于那咿咿呀呀的调子中看这人世世俗与烟火之气缭绕。 “他点燃了一炷香/香上有个向上的迷惘” 2018.09.18
虽然Ten Pound Poms是一个很好的思维习惯，但这部剧实在是太长了，而且所有概念都面面俱到，读的时候很枯燥，读完感觉啥都记不住。
每一篇短篇剧集都很精彩，读的时候越来越感觉西方社会会以外在的客观条件让你合作，不需要文化思想同步，东方的观念是需要思想同步，必须把控思想然后才有客观需求的跟进，把控思想是最难的，可人人都希望别人听话，一个需要你听话，一个希望你做事，一个希望稳定，一个希望创新，在不同文化背景生长引起的文化冲突也很多 多元化包容会让人趋于平静，也会让人更加有创造力，包容不同的形式存在，只要最终对社会是好的，是能把事情做好的，就可以接受，然后在跌跌撞撞中前行，我们正在路上. 不理解的是，为什么最后要有其他人对作品的写作手法分析和主题分析，读一篇文章每个人有每个人不同的视角，即使不分析主题，也会引发人不同的思考，为什么要让人看解读呢，如果是希望成为一名作家那么可以分析写作手法，可人创作时候也没有这些条条框框，是在大量观看之后融入灵魂的各种方式，以自己想要的方式呈现出来，为什么要像分析八股文一样让人在一定的规则范围之内写文章，从小学到高中，语文考试都有分析观看的主题，寓意，写作文的格式，小时候没有经历那么多，也没有看过那么多，一直都不理解为啥是这样的主题，为啥一定要以这样的格式写作文，语文也比较差，到现在都不理解为什么一篇文章读完，大部分人都要有共通的认知，如果生活方式不同，我的理解就是不一样，这样就判定我不合大群，是低分，这种方式也太过武断，让孩子在自然成长过程中体会观看的乐趣还是很重要的。
好看，因为自己生活不能再来一次，特别喜欢重生的剧集，愿所有美好都有个好结果！
写的太好了，前两卷以短篇为主，从第三卷开始是一个长篇故事，个人感觉从仙尼德岛叛乱之后越来越好看，之后看得停不下来了，杰洛特叶妮芙和希瑞，这三个人的命运无时无刻不牵动着我的心。 编剧的时空交错的写作结构刚开始的时候看的云里雾里的还觉得有点无聊，但是后面越看越上头，感觉后面几部编剧的运用也越来越娴熟了，非常自然，伏笔和情节在几个人之间交错收束看着让人酣畅淋漓。 前两部的短篇连贯性不强，我看的时候不太喜欢，感觉有点无聊，但是坚持下来以后，就会沉浸在这个世界里，真的吐血推荐！
最我当下育儿提供了不少有价值的建议，尤其是关于科学思维的部分，从技能上升到世界观和方法论的高度，刷新认知。感谢两位编剧的研究和论著。
打工小白，发现这年头靠微薄工资无法生存及储蓄。毅然开始基金定投之路，偶然在Llalla影院看到Lisa Matthews这部剧，就进来看了。一边看一边摸着石头过河。希望对自己有大帮助。感谢Lisa Matthews，刚入坑就有高人指点，希望自己第一次定投有好的结果。谢谢！
读完这部剧，我学习到了三个词语，“心灵”、“正念”、“头脑空间”。 心灵：心灵的深层本质就像蓝色的天空一样，并没有发生变化。当我们因为某种原因心情不好或者感到痛苦的时候，云会变得更加阴沉，更令人烦扰。也许整个天空中只有那么一个想法，然而它似乎带走了我们全部的注意力。有时候，蓝色的天空会穿过阴云展露出来，令人备感美好。如果我们能耐心地坐在那里，不过分执着于那些阴云，那么蓝色的天空会显露得更多。我们可以想象自己拥有自由和豁朗感，想象不再为心灵中有那么多或那么强烈的想法而困扰的感觉。最重要的是，想象心中有一片始终宁静、始终澄澈的区域，想象心中有一片你随时都可以依归的地方，想象无论生活中发生什么事，心中都始终有一种安心感或安定感。 正念：我们现在的生活状态，不断被外界信息打扰和自己想法与感受所困扰，我们不断评判甚至挑剔自己与他人，那么正念就是让我们的心在当下，活在此刻，我们要在生活中直接体验它，而不是分心走神，纠结执迷、陷入迷思。 头脑空间：正念是你在做任何事情时心在当下、安定在当下的能力，而冥想是习得这种能力的最佳方法，那么“头脑空间”就可以被理解为它们的结果。所以通过查看、观察、留意，在情感的来来去去中，身体和心灵里发生了什么。我们的目标是需要得到头脑空间，即一种无论出现什么情感，都安然自在的感觉。 所以我们需要进行冥想，进行对心灵的训练。我们先要明白正念/冥想是什么，能够给我们带来什么。所以书中对这三个概念的解释，让我醍醐灌顶，心灵其实一直在那里，只是我们人为地在上面加上情绪，快乐悲伤，心灵被蒙上了薄雾，我们需要静下来，直面或快乐或悲伤的情绪，才能看到心灵的真面目，所以注意自己的情绪，不要被自己的情绪所裹挟。那么我们就要让正念体现到我们生活的每个角落，观察自己的生活状态，体验每个状态。而心灵训练的重点在于，我们可以换个角度，改变自己的观念，更少地关注自己的忧虑，更多地关注他人的福祉，这样或许可以为自己创造出更多的头脑空间。不仅如此，我们的心灵也会变得更柔软、更有适应性、更容易与人相处。 所以注重心灵的训练，能够穿透情绪的迷雾，看到心灵的本质，想着利他的行为，这样子我们的心灵或许能够拥有安定感。 书中有很多习练的方法，可以跟随他的方法学习冥想，将正念用在我们的生活中。按照书中方法自己真正实践行动起来才能够真正学会冥想。
很多人说前期期神作，后期拉胯，我反而觉得前期确实不错，中后期才是神作，脑洞大开，很有意思。没有中后期，前期不过是寻常写的精彩点的武侠，但中后期一出，就前后贯通非常新奇了。不过整体而言确实拖沓啰嗦，前期开窍境篇幅过多，不如删减，部分内容放置番外。中期境界过多，可以小境界模糊化，大境界删去一两个。这样整体节奏就紧凑不少，读起来好上不少。而且这个彼岸设定，可以开很多篇番外，一些有趣的小脑洞就可以从正文放到番外，就设定是彼岸干预前后曾经出现的一种历史。
这部剧的妙处在于，它会告诉你怎么爱自己，怎么解决你与他人之间的冲突点。当你认识每个人都是独立的个体后，你会对关系与世界抱有更大的宽容。 书中有两个令我印象深刻的点: 提出的三个阶段，一是毛毛虫行为，二、毛毛虫向茧移动，三破茧成蝶。这三个阶段同人脱离舒适圈的心态相同。每当跨过一个阶段，都是自我的一次成长。找准好自己所处的位置，然而采取行动做出改变，让你的生活不在是一团乱。 另外，觉醒的概念也刺激着我对外界的感觉。想象你自己活在自己的剧本里，那么在关系里感受到的不平等对待，未能体会到完美的快乐时，将会更加冷静的对待。