They Live Again 短片 美国 1938 8.8 ★★★★★ 主演 弗雷德·金尼曼 地区 美国 年份 1938 类型 短片 评分 8.8/10 《They Live Again》-短片电影，美国出品，弗雷德·金尼曼主演，免费观看。
观众评论
以前总觉得哲学离我很远，直到看了弗雷德·金尼曼老师的这部剧，让我打破了对哲学的看法，原来哲学并不难，相反，它是非常容易理解的，这部剧很值得一看，人生不应只为目的而活，而忘记了去体验其中的过程，感受过程带来的喜悦。
条理性不是很强，但多少有些收获。在日常业务活动中，谈判还是非常重要的。
编剧在粮油行业内浸淫多年，娓娓道来，描写非常详实，有点粮油史的感觉，读得非常过瘾。后半部分个人感觉有点散。对粮油感觉兴趣则值得一读。
喜欢他们随时随地的，轻松的观看，观看是生活的一部分，而且是有趣的一部分。
卡森的远见与壮举，她因为此剧对某些历史进程的贡献……应该无需再多加叙述了。 人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑自不必言说了，那食物链与生态系统中无形中造成的无法逆转的创伤，也已经开始哀恸地演唱着属于所有地球上生物的挽歌了。 无意义的安全性与容许值，不可见的却沉重的席卷而来的代价……这是一场只有魔鬼知道答案的必输之战。
长长呼出一口气，好不容易啊！今天的幸福生活是多么的来之不易啊！是多少人的生命换来的
通俗易懂，用了大量客观事实来阐述观点，同时为避免陈述事实时的枯燥性，每一小节的长度都控制的恰到好处，书中的观点不必全部当作自己追求美好生活的规则去遵循，也有几个并不是我本人赞同的，但大部分都不错，有些甚至给我带来了新角度
弗雷德·金尼曼，一个让我在高中看到这个名字就会放大瞳孔的男人。摘录本上有很多他写的语句，印象最深的是那句“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”。 没想去了解他的过往，也没打算去深究他的过去，因为在我心底，他永远熠熠生辉。《They Live Again》里有一句 “也许总有一些生命 注定要被 世界抖落”，既然已经离去，又何须再去翻起。 《They Live Again》有记：“草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着 不说话 就十分美好”，我好奇这是怎样的温柔与惬意。
没看过他这部剧，但是结合这人的人品和智力，绝对配得上一星。详情请参见充满弱智逻辑的，城里的房子
感谢混子哥！让我这个历史小白对世界史多了一丢丢的了解～ 这个过程真的超级神奇，感觉以前很多不理解的东西，在读历史的过程中豁然开朗！这正好验证了那句话，读史使人明智。混子哥的动漫历史书还是算比较严谨的，毕竟形势在那儿，不可能非常严谨，太严谨了可能就不太容易看得懂了。我现在大概知道欧洲有哪些国家了，他们发生了哪些事，以及他们经历了哪些时期，发生了哪些重大的战争以及重要的转机之类的。印象最深刻的是德国的第一帝国，第二帝国，第三帝国！还有，美国是上帝最疼爱的小儿子，God blesses America！希望美国早日恢复正轨！希望新冠病毒早日结束，世界重新恢复正常！健康平安，对人民才是最好！
总结和感想: 西方哲学入门剧集，以趣味生动、精彩纷呈的思想实验为特色，涵盖并深入浅出地剖析了——幸福、知识、道德、自由、自我、美与艺术、心智与大脑、上帝与信仰、语言与逻辑、时间与空间、法律与公平正义——这11个引人深思而又重大的课题领域。电车难题、缸中之脑、祖父悖论等正是其中最著名的几例思想实验。 读来三点感想: 其一， 这部剧将艰深晦涩的哲学语言，转化成大众喜闻乐见的叙述性语言，生动活泼、引人入胜，又能清晰传达意旨； 在不同主题、派别、思想洪流的冲击中，有种走进历史长河、在哲学大师身前聆听教诲的欣喜，又仿佛置身历史的辩论台，见证大师们高谈阔论、争论得面红耳赤，在哲思激荡中目眩神迷； 另外，以本剧的意群、流派和主题集数之多，仍能使读者爱不释手，其转折、过渡的能力和灵性不言自明。 这些都值得我们写编剧学习。 其二， 在观看这本所谓西哲入门的书时，我常有一种感觉——在什么地方已经看过、学过、思考过这些问题。 就心理学的视角来看，这当然和现代丰富的信息资料和人脑记忆的存取加工有关，类似于预知梦，但不全然如此。 有书友评论得好，“这些看上去挺洋的东西，我们的老祖宗早已有训话了，而且更加精炼简要生动！” 在中国古代，不少思想家、哲学家、大儒，他们也都思考过、探讨过、辩论过这些基本议题，关于世界的、关于人的，这边的思想同样精彩。 虽然我们没有系统地学习过“中国（古代）哲学”这门课，但先哲的所思所想所得早已渗入我们的课堂、课本、头脑、言行，也许是小学中学的语文课，也许是中学大学的思政课，应试教育吗？不，真的是素质教育。鉴于中西现状的对比，我们今天仍有整理、普及、发扬这些优秀传统文化的义务。跑题了。 推而广之，在人类思考的漫长历史上，今天我们思考的每一个哲学问题，应该都有人曾思考过。做哲学是很难吃上饭，但它是精神食粮，是三大精神归宿之一（另心理学、宗教），可供灵魂生养与休憩。总有人在被生活欺骗绊倒时，或在物质上心满意足后，驻足思考，做做思想的游戏和实验。 其三， 我们很多人，热衷于讨论正确而普适的价值观、世界观、人生观，在重大的分歧中吵得不可开交，最后一句，你不懂我，啪，收尾。 很大一部分原因，要归结于定义模糊不清，什么是自由、什么是公平，诸如此类。 这里存在一个矛盾，如果我们不能辩清这些概念，就不能依此建立合乎愿景的规则制度，进而捍卫我们的愿望； 但是，又只有在难以满足的现实里，我们才会深刻了解和发展这些概念，最终得偿所愿。 从这个角度来看，我也许成了维特根斯坦的语言哲学和其他一些思想的浅信徒。 本剧如是写道， “在20世纪，语言成为特别重要的议题，哲学家维特根斯坦甚至认为，哲学的首要任务，就是详细地检视我们的语言；那样的话，哲学问题就会自动消失。 因为，维特根斯坦认为，哲学问题都是些假命题，只因为我们误解了自己的语言才会产生...... 然而，语言在今日的哲学领域里仍然占有核心的地位。研究哲学的人，必须精准地判读、周详地陈述，并且厘清重要的概念。语言就是哲学家的工作素材，因为哲学的首要任务，就是要把概念说清楚、讲明白。” 大抵如此；虽然他本人的思想，似乎在后期转了一个很大的弯，但我也有时间去体会、经验更多。 据说，维特根斯坦逝世前最后一句话是这样的，“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”，希望我也能如此，真的很崇拜。
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