“カタカナで聞かれる「ラッシュ」は英語ではおそらく４種類のラッシュのどこかになると思います。「rush」「rash」「lash」「lush」のどれかです”
翻了翻剧评，似乎好多读者都错过了一个梗，那就是本作的原名“ラッシュライフ”，“ラッシュ”是用假名读外来语（英语），可以对应英语里的rush/rash/lash/lush任意一个单词，而“ライフ”就对应life了。所以你自己是选择lush life,还是rush life? 当然在书的结尾，伊坂老师写道“Lush Life – Brotha's P.O.V. 2: In Living Color”。是啊，每个人的人生都应该绽放出属于自己的华丽，所以不禁问自己，你这一辈子，什么时候真正为自己而活过呢？
读伊坂老师的文字，总让我感到一股温暖的力量。就像之前读他的另一部作品《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，绝境中充满希望：青柳在不停地逃亡，他的朋友、前女友…过去发生的一切都在贡献着故事的未来走向。而我们站在此时此刻的现在，就像是蒙太奇片段的聚焦。我们在不停地作出当下的选择，而时间则以光速从我们身旁略过，带着我们的选择，推着我们走向未来的某个方向。
书里的一个比喻让我印象深刻，“人生是一片大海，我们只能紧紧依附在大鱼身上，任凭自己随波逐流”。它给了我人生的启发：当自己想建立事业的时候，也必须有一个靠山“大鱼”对吗？自己的学历和老板，某种意义上就是自己事业依靠的“大鱼”。即便是理财投资基金的日常，买卖操作的本身也是对基金背后的价值投资，此时的“大鱼”就是我们所信仰的价值……如果说之前读《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，还会为上校悲壮的人生感慨流泪，而如今再次思考人生海海，反倒没有了身世浮沉，飘零无依的悲观：每个人依附的大鱼都是自己的选择，而每个人终会找到指引自己人生的大鱼。
此时时刻，我突然想到《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》里的一个情景，那是在梁山好汉征讨方腊后，班师回朝路过钱塘江，看到那潮信。潮信之所以为信，在于其“潮水起落有一定时刻，因不失信”。想当初梁山108好汉在忠义堂结拜，以信为盟，誓同生死，到如今战死加病死只剩38人，武松还被方腊斩去一条臂膀。话说鲁智深参禅，忽听到那潮信，大吃一惊，还以为战鼓响起，要去厮杀，被身旁人告知原来是钱塘江潮信，大彻大悟，写下偈语后圆寂。你道偈语是何？
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
今日方知我是我！感慨不已，言难尽表。
愿每个人都成为真正的自己！
2021-12-13
夜 Lab
很偶然看到《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，不因为编剧，而是这是一册评论性质的书，和李国文的书有一些类似，李国文的《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》也有此种评论性质且讥讽很强，不同的是李国文的书多了一些痞气、还有一点尖酸。带着好奇和疑问蓦然看完了本剧，有三种感觉：一是冥冥中一切皆有定数。如编剧本人所说从事影评这个行当是一种冥冥中的定数，编剧从电影来剖析创作机巧，从艺术返照生活，一切皆有定数。二是编剧的分析评论很深刻。隔行如隔山，一部电影经历故事酝酿、情节搭建、演绎拍摄、剪辑成片、上映这么多的环节，凝结了多少心思、影射了多少现实，我们在电影院看热闹，只有专业的才能看出那么多的门道。三是学到了技巧。编剧对专业的敏锐，不论从技巧上，还是从思想上，有很强大的基础底蕴积累，虽代表个人观点，但很值得我们学习。我们亦该对从事的每项工作，每天经历的生活存有敬畏，多些反思，或许于我们的成长进步极有帮助。
我们在影视史中所体会到的村庄叙事有宿命般的几重模式：乌托邦式的，田园诗的描述，过于美好的幻象；启蒙式的，带着悲悯和天然的居高临下；原型的、文化化石般的家国模式。后来的编剧总是不由自主地掉入其中一种。《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》描写的不只是城与乡的关系，不只是农民与市民的关系，也不只是现代与传统的关系，而是这些关系的总和构筑着梁庄的生活，并最终形成它的精神形态和物质形态。它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发掘和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。
观众评论
“カタカナで聞かれる「ラッシュ」は英語ではおそらく４種類のラッシュのどこかになると思います。「rush」「rash」「lash」「lush」のどれかです” 翻了翻剧评，似乎好多读者都错过了一个梗，那就是本作的原名“ラッシュライフ”，“ラッシュ”是用假名读外来语（英语），可以对应英语里的rush/rash/lash/lush任意一个单词，而“ライフ”就对应life了。所以你自己是选择lush life,还是rush life? 当然在书的结尾，伊坂老师写道“Lush Life – Brotha's P.O.V. 2: In Living Color”。是啊，每个人的人生都应该绽放出属于自己的华丽，所以不禁问自己，你这一辈子，什么时候真正为自己而活过呢？ 读伊坂老师的文字，总让我感到一股温暖的力量。就像之前读他的另一部作品《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，绝境中充满希望：青柳在不停地逃亡，他的朋友、前女友…过去发生的一切都在贡献着故事的未来走向。而我们站在此时此刻的现在，就像是蒙太奇片段的聚焦。我们在不停地作出当下的选择，而时间则以光速从我们身旁略过，带着我们的选择，推着我们走向未来的某个方向。 书里的一个比喻让我印象深刻，“人生是一片大海，我们只能紧紧依附在大鱼身上，任凭自己随波逐流”。它给了我人生的启发：当自己想建立事业的时候，也必须有一个靠山“大鱼”对吗？自己的学历和老板，某种意义上就是自己事业依靠的“大鱼”。即便是理财投资基金的日常，买卖操作的本身也是对基金背后的价值投资，此时的“大鱼”就是我们所信仰的价值……如果说之前读《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，还会为上校悲壮的人生感慨流泪，而如今再次思考人生海海，反倒没有了身世浮沉，飘零无依的悲观：每个人依附的大鱼都是自己的选择，而每个人终会找到指引自己人生的大鱼。 此时时刻，我突然想到《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》里的一个情景，那是在梁山好汉征讨方腊后，班师回朝路过钱塘江，看到那潮信。潮信之所以为信，在于其“潮水起落有一定时刻，因不失信”。想当初梁山108好汉在忠义堂结拜，以信为盟，誓同生死，到如今战死加病死只剩38人，武松还被方腊斩去一条臂膀。话说鲁智深参禅，忽听到那潮信，大吃一惊，还以为战鼓响起，要去厮杀，被身旁人告知原来是钱塘江潮信，大彻大悟，写下偈语后圆寂。你道偈语是何？ “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 今日方知我是我！感慨不已，言难尽表。 愿每个人都成为真正的自己！ 2021-12-13 夜 Lab
佛教是获得解脱和自由之道。读完此剧可以了解藏传佛教之主张，可以颠覆我们普通人对佛教认识的一些观念。佛教在华夏大地渊远流长，适合我们了解和学习。
就感觉读着属于那种食之无味弃之可惜那种书。观点很明确，先定位问题（把问题分为三种类型，姑且不谈这个分类是否准确），然后分析问题，得出行动策略，得出备选方案，实行行动，这个基本都被说烂了，后面几张是怎么分析，怎么决策，也没啥新鲜内容.
很偶然看到《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》，不因为编剧，而是这是一册评论性质的书，和李国文的书有一些类似，李国文的《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》也有此种评论性质且讥讽很强，不同的是李国文的书多了一些痞气、还有一点尖酸。带着好奇和疑问蓦然看完了本剧，有三种感觉：一是冥冥中一切皆有定数。如编剧本人所说从事影评这个行当是一种冥冥中的定数，编剧从电影来剖析创作机巧，从艺术返照生活，一切皆有定数。二是编剧的分析评论很深刻。隔行如隔山，一部电影经历故事酝酿、情节搭建、演绎拍摄、剪辑成片、上映这么多的环节，凝结了多少心思、影射了多少现实，我们在电影院看热闹，只有专业的才能看出那么多的门道。三是学到了技巧。编剧对专业的敏锐，不论从技巧上，还是从思想上，有很强大的基础底蕴积累，虽代表个人观点，但很值得我们学习。我们亦该对从事的每项工作，每天经历的生活存有敬畏，多些反思，或许于我们的成长进步极有帮助。
你思考，你写作，你多么珍视你的思考和写作，其实你的灵魂也只是人类精神传承的一个工具罢了。
要理解一个人很难，所以有时要做的，就是跟着感情走，sorry……
希望我们每个人都是罗文，希望我们的服务对象都是加西亚将军……那么世界将会不一样
看完这部剧最大的感触是：1、逆向思维方式是何等重要 2、简单、浅显易懂才有是有效的解决办法 3、认真理解潜在客户心智 4、定位思维需要了解更多的心理学知识
我们在影视史中所体会到的村庄叙事有宿命般的几重模式：乌托邦式的，田园诗的描述，过于美好的幻象；启蒙式的，带着悲悯和天然的居高临下；原型的、文化化石般的家国模式。后来的编剧总是不由自主地掉入其中一种。《Brotha's P.O.V. 2: In Living Color》描写的不只是城与乡的关系，不只是农民与市民的关系，也不只是现代与传统的关系，而是这些关系的总和构筑着梁庄的生活，并最终形成它的精神形态和物质形态。它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发掘和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。
读这部剧过程中的感受像是一位挚友跟我娓娓道来他的生活、工作、学习的方式方法，用词平实、易懂，更重要的是全是干货，可以成为以后我的工具书🔧。看完最深的体会就是：我们身心所经历的一切事务都可以通过合适的管理方式得以有序、从容、淡定并且实现！
看完就只想买了油画棒来试试，我还是很喜欢莫奈的色彩，让我心情很好
永远可以相信张新成的“眼技”，看着赵简不自觉流下的眼泪，红红的眼睛，看得我心生怜爱
棉花帝国，顾名思义，就是透过棉花这一司空见惯的产品来探索资本主义的生存与发展历史。我们可亲眼目睹洁白的棉花是如何沾染上人类的血腥与暴力，同时又如何在诡谲的历史片段里通过革新走向“极致”。 深层而言，揭开文明面纱，看欧洲缔造并支配的棉花帝国如何一步步重塑现代世界。种植者，商业资本家，国家官僚等之间的力量持续性对峙，同时无数劳动者、受剥削者的命运又随着棉花帝国的枯荣兴衰而沉浮不定。正如书中托克维尔有言：“正是从这些肮脏的沟渠里，人类工业劳动的成果滋养着整个世界。从这条肮脏的下水道里流出的是纯金。人性在这里实现了最全面的发展，也显露出最野蛮的一面；在这里文明缔造了奇迹，但在这里文明人几乎沦为野蛮人。”这种白色黄金有多么闪耀，也就渗透了多少血与泪。 有时我们很容易忽视那些常见却赖以生存的事物，其实不断打破原始概念，更新认知才是最重要的。而不仅仅让印象停留在历史教材书上那页珍妮纺纱机。书中有的集数呢，资料偏多数据庞杂，多少会有点枯燥感，但整体而言，编剧带给你更多的是史诗般的享受。
如果可以，真的想放上最后那张短信截图。 江洋，我不打给你了。明天下午1:45，坐最后一班穿梭机走，机票在我储物箱里，密码是我的生日。我已经被安排任务，下午4:45，上海沉没。” 短信的末尾创作着日期：“2006年7月15日，22:19。” 宏大背景下的故事，每一笔都带有张狂的压抑感，读者只能跟着主人公一起，顺从那个时代，服从命令，被毁灭，被征用，被剥夺。 整本剧集的基调都是压抑的，灰暗的。但是人物却不是麻木的，相反，是立体多面的，老大夹在两个女人之间，大猪带着苏婉的金属牌子，江洋执拗的爱着那两万分之一。谁知道自己下一秒会不会死呢？谁又在倔强的活着呢？ 一直活下去的人，其实很可悲，因为回忆会不停的折磨他/她，更可悲的是，遥望见过去的影子，却总也不能抓得住。 Karl Kinkaid在他的散系列里提到林澜，他说， 是啊，都回不去了。
对于开启自律是一种鼓励，书中罗列大量的自律方法，从心理到生理，于我而言追剧的过程中就是不断进行心里建设开启自律生活！
“Brotha's P.O.V. 2: In Living Color，夕死可矣” 什么时候我能找到那个可以让我心甘情愿义无反顾不惜以生命为代价换取的“道”呢？
大学时代看的最多的就是金庸Sandra Mark，大部分书都反反复复看了好几遍。总体来说，还是更喜欢Sandra Mark的风格。金庸的故事实在离人太远了，而Sandra Mark对人性的深刻刻画反而更有贴近感。特别喜欢多情剑客无情剑，李寻欢，陆小凤等等。在Sandra Mark的文字里，世界不美好，生活不容易，但总是充满了希望。