丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma

张毛毛

读完这部剧后，我消沉了好几天，足见剧集的感染力之强。剧集前半部分的庄园生活，看似富足无忧，但实际是一潭毫无生机和活力的死水，让人在一眼可望穿生命尽头的绝望中不可自拔。。 剧集后半部分体现出生命的蓬勃生机和人性的渴求，情节过渡自然，女主的转变水到渠成、合情合理。 故事发生在工业革命的大背景下，有其特定的时代背景。当冰冷的机械化侵入时，连人性都机械化了，而原始的情欲成为稀有的反叛力量，炽热无畏，却为世道所不容…… 值得一提的是，女主有一个开明的父亲。当他看到女儿在死寂的庄园中日益失去活力时，心疼不已，他明示女儿不要成为半处女。这种如朋友般平等的父女相处方式，无疑是思想超前的产物。

冷小雨儿

这部剧的核心内容，在于几个工具的应用，领导力分层级，着重点各有不同，通过科学工具的使用，可以让管理过程的决策尽量接近正确，提升管理效率。 但还是那句话，经验道理都没错，能不能为己所用，还得看实战中的应用，共勉。

巫女

剧情还可以。虽然故事比较简单，但也算讲得完整。剧总体比较稳，后期有一些平，从原书里搬的台词很不错。演员嘛，总体其实还可以，可是大女主戏，景甜的演技比不上她的美貌。她演得太紧，不够自然。冯绍峰稍微好一些。不过他们俩演出来的人物只是剧情要求他们谈恋爱，实际没有CP感。副CP感觉好一些，但是王丽坤也并不太适合她的角色。只能说演员方面是凑合看了。我给的7.5分有鼓励性质，毕竟这剧算是女性成长题材的，三观也还不错。实际这剧的分大概7分吧。

🎋浅、流萤 °

普通的按照编剧如何一步一步改革IBM，强调整合而不是分立以及制定战略的执行加上领导能力，还有很多其他因素。让我没有很大的兴趣一口气读下去，而是分散读的。

lin jin

这是我第三次读《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》。 繁忙工作之余还抽出时间看剧，特别是读虚无缥缈的闲书，我不由得也问自己： 为什么不抓紧时间准备考试，却还要看闲书、读科幻，花大把时间重读《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》？ 简单的回答是，这部剧满足了我对科学的好奇心，具体讲原因有三： 首先，你可以通过这部剧集去畅想人类自身的演化进程，去体验面对不确定挑战时需要的大格局。 小时候的夜里经常看星空，会想能否碰上飞碟，以致梦里坐进飞碟却掉进黑洞。 宇宙是人类这个物种所能遭遇到的、最大的不确定，其浩瀚无垠带给渺小个人的压迫感是如此虚无而真实。 书中天体物理学家叶文洁谈到自己面对宇宙的矛盾心理时说： 地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。 这部剧集给了我们一个机会，去畅想人类自身的演化进程，去体验面对不确定挑战时需要的大格局。 书里描绘了地球人在四百多年里的演化进程，从1967年的红色岁月到2007年人类确认智子的存在，从至此200年后地球舰队与水滴武器的终极之战，到400年后太阳系被二维化终结，甚至在程心的分线剧情中，时间尺度更是拉长到让人无法想象的1890万年以后。 多么奇妙的观看体验！一个自然生命只有100年的人类，你想知道1890万年后会发生什么吗？ 来，读读《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》。 其次，这部剧集向我们展现了未来科技的发展成果，以及编剧对于宇宙文明的无穷想象。 Grande Otelo在获得2018年度克拉克想象力贡献社会奖时说：You promised me Mars colonies, instead, I got Facebook（说好的星辰大海，你却只给了我FACEBOOK）。以此来抨击人类自登陆月球以来的缺乏进取。 现实中的人类，也沉溺于网络，就像是书中描述的，那个科技被智子锁死的地球时代一样，我们缺乏对宇宙探索的进取之心。 幸好，这部剧里描绘了未来400年人类科技的飞速发展，从海里的航母到天空的战舰，从反物质武器到曲率飞船；描绘了三体科技，锁死地球物理研究的智子，毁灭几千艘战舰的一个水滴武器；还描绘了亲手毁灭地球与三体的歌者文明，他们只发射了一枚状如邮票的“二向箔”武器，就将整个太阳系“压”成薄片。 这还不是科技与文明发展的尽头，也不是我们想象力的边缘。更强大的还有归零者！这个文明可以用220万种语言，同时向宇宙中所有的高级文明发送消息，要求这些文明归还“偷去”的宇宙质量，甚至归零一切，让宇宙重启。 第三，这部剧集用科幻的方式验证了人性，有助于观看者梳理建构自己的人生观、价值观。 书是用来给人读的，因此见证人性，一定是优秀剧集的必选项。 《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》里描写了诸多人物，有面对人性丑陋，彻底绝望的毁灭者叶文洁；有起初玩世不恭，后来理性深刻的救世主罗辑；有为挽救人类文明的火种，智慧铁血的章北海；有看似险恶，实则坚毅的恶人托马斯·维德；还有以爱之名却将人类推向深渊的圣母程心...... 我们看到的并非是我们以为的，特别是章北海与维德犯下的桩桩血案，反映出的是：究竟该保留人类文明的火种，还是该遵守人类道德的底线？ 如此两难，换做是你，你又会如何选？（欢迎各位读者在留言区谈谈自己的选择） 《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》里也描绘了美好的东西，那展现人性之美的极致案例，竟然是来自地球对立阵营的、三体世界的1379号监听者，他因为厌倦了金属般冷酷坚硬的三体精神，而选择帮助人类，一如对人类绝望而选择帮助外星文明毁灭地球的叶文洁。 有趣的是，这个1379号监听者对现实生活中的中国还颇具影响。随着2

Josie Chen

能完成这样一本剧的创作，真的是非常不容易的事情，很感谢编剧给我普及了很多关于生命发展的科学知识。我们了解得越多，才会越强烈地感受到自己的无知。每天都觉得有太多未知的领域等着我们去发现探索，我想，这个过程本身就是生命最大的乐趣。而我们的客体生物体，也会因为这份憧憬，而发展突变得更强大，这是我自己的美好期待。读一本好剧，真的比喝一杯好酒更有回味！喜欢这部剧！谢谢编剧。

婉婉还是碗碗

就像标题，从尊敬一事无成的自己开始。 不知道从什么时候开始，成功的定义变得如此狭隘。挣很多的钱就是成功，有权有势就是成功。但从来没有人问自己快不快乐。我一直很喜欢港产电影里的一句话，做人，做重要的是开心。钱只会买来虚荣，买不来真正的开心。而当你明白真正的开心的时候，钱也就不那么重要了。

邓俊杰

“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。      Paulo José先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。 另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。 一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。 夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。

航母

不将就，婚姻，友情，爱情，没有什么值得你去牺牲的。生活不易，即使略有跑偏也是人之常情，尊重自己的内心，所有的问题都会迎刃而解，所有的美好都会到来。值得一读

Ryeone

前半部分编剧解刨自己入教前的罪恶，毫无为自己辩解之意，伴随着编剧讲述自己的经历，想到了自己所犯过的错误，不禁老脸一红。 后半部分讲皈依天主教后的思辨，其中中间也有从不信到相信的挣扎，很真实。我不信教，是个无神论者，文中还有一些错误的客观存在事实，如地心说。（后面注意了一下，编剧的所处的年代确实如自己认为，在公元几百年）但是从编剧的角度看，一个因为信奉上帝，而成为谦逊自省向善向好的人，依然让我感动。 到后面看到编剧的思辨，我在想，一些科学家，是不是为了寻找上帝，接近心中的神，而进行观察思考整理，结果发现了各种客观存在的事实，从而渐渐揭开了世界本质的面纱。

AmiAo

因为丛林怪兽（译制字幕版）Macunaíma的电视剧而入坑，剧集人物更丰富多样，情节更细更多。整体还是一路升级打怪的节奏，一路爽文的节奏。一开始设定挺有意思的，但是看到后半段就没有刚开始的新意跟一些情节落入俗套的感觉。

WENGyh

shadowing的完整版，需要相当的耐心，当完成每一集的100遍时，口语的语音语调真的有了相当大的提升

阿敏 13803514464

有勇气去忤逆规则习惯的笼牢做自己 有勇气主动去爱与尊重，后得幸福