The Absence of Wings
地区
年份
2002
类型
评分
5.4/10
The Absence of Wings - 短片电影，美国作品，高清播放。
观众评论
真心好看 演员演技都在线
将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终会闪闪发光。 一个以结束为前提的开始，这样听起来好像很悲观，可事实上，人生就是一段这样的旅程呀，对任何人来说都一样，只不过有的人抽中长途，有的抽中短途，抽中长途的按理说当然比较幸运，因为只有在路上，才有机会遇到奇迹。这个故事的主角则是一个抽中短途旅行的小姐姐，最后1/400的旅途故事，不避讳沉重，而后才能举重若轻，先包容自己，然后再去拥抱生活。生死是一道门的两个方向，接受死亡最好的方式，不是放弃希望，而是直到最后一刻，都好好的。 生活很神奇，你的心境变化了，邂逅的书像是看透你似的，也跟着变了。今年开始换了一种日子开启模式，不去祈祷今年要得到什么，而是回想自己拥有的东西，然后在心里默念，感谢一切所得，洗完脸抬头咧嘴笑一下，相信新的一天一定会很美。
追剧的名字就觉得是一本好剧。粗看了下，确实是不错，以后慢慢细看
宇宙带着爱恋创造一切即将诞生的事物，我们都在其运行的框架之下。从宏大的视角来看，立刻觉得许多事情真的没有意义了。但我们是一个个具体的人，而不是一个个抽象的人，我们要面对的是一个有限的时空，而不是无垠的宇宙。所以，许多事情想想就好，就让它存在吧，我还得回归到自己本身。 一个人的理解力和理性，真的是只属于自己的那一份力量。学会与世和谐，更要学会与自己和谐。可以想见，这样一个自己，一种生活，必将带来比之现在更为惬意的体验。“沉思”带来的力量，是内心秩序的自我构建，是理性的，而不是胡思乱想。 那么，鼓起兴致生活吧。不要因想象而使自己不安。将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。 想起了李诞说的话，“人生没有意义，但人生有美。”保持对美好事物的愉悦体验。努力过好真实的生活，即当下属于你自己的生活。
宋就像是尖顶上平衡的圆盘，四平八稳才能不掉下来。不过两宋的灭亡确实都是外敌所致，不像汉唐。
很通俗好读的一本社会学著作，编剧通过田野调查展示了国家制度、政策对私人生活领域的影响。能看到建国以来，随着经济制度的改革、生育政策的调整对家庭结构、两性关系、养老方面产生的冲击。一个东北小村庄映射了中国人婚育观念的变化，见微知著。 旧时私人生活结构想起了梁漱溟提到的伦理本位的社会，还有费孝通的差序格局。看了几部社会学著作会感觉研究中国乡土社会传统文化的范式是相通的，不过也因为这就是本质吧。随着经济制度的改革和发展能看到有往个人本位社会发展的趋势，但中国文化基因的强大导致这一转变过程速度不会太快，而且可能不会照着西方国家的形式演变。最后会变成什么样具有传统底色的社会结构呢，拭目以待。
早就听说编剧，也在访谈节目上有关于编剧的第一印象，所以看剧的时候感觉挺好的，这是一本让人舒服的书，也让我对心理学有了一些实用性的好奇，读完最大的感受就是，无论是愤怒恐惧，内疚都是自然而然流动出来的，每一种情绪都代表潜意识的一些语言，不要着急去掩饰，去抵触，去压抑自己的情绪，学会倾听自己，接受自己的情绪，看看背后的原因，等到情绪可以自然流淌了，人才能过的舒服，知道自己咋回事，再一个人都有欲望，而且欲望没有对错之分，理所应当一些，学会对自己好，才能做到对别人好。值得多读两遍。
事實上醫療應該討論的東西我們的劇通通不能討論
“我的詩，不曾寫在羊皮紙上，不曾侵蝕碑石和青銅，更不曾在沉鬱的金頁中，劃下一絲指痕。我的詩，只是風，一陣清澈的風，它從歸雁的翅羽下升起，悄悄掠過患者夢的帳頂，掠過高燒者的焰心，使之變幻，使之澄清在西郊的綠野上不斷沉降，像春雪一樣潔淨消融。”
起初我觉得可能女主的声音有点嗲，但其实真正当我看了这部剧才发现根据女主的年龄段和性格配音真的还蛮合适的。而且这个角色和赵露思以往的角色还有些反差。
温温暖暖的一本，女主没有大开金手指但还是有点主角光环在的，一路顺遂，暖是暖就觉得少了点什么。最后结尾的时间轴跳跃好快，番外再多点，阿笨长大后再多一点就好啦（￢㉨￢） 还有盛华里面几家的古训是怎么应来的，盛华没写，这里也没有，好遗憾。
不好看，看完射雕部分就看不下去了。感觉整本剧力量体系混乱啊！
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《The Absence of Wings》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
之前看过的文，可能是因为剧名忘记了，不能出门的日子无意间推送又看了一遍。剧集里的惊心动魄，美好结局可以人为改创作，现实生活中哪里有那么多删除键可以重新描绘，我们都只是芸芸众生中的一点，过好当下，在自己的故事里做最美好的结局就足矣