Menschenopfer
地区
年份
1922
类型
评分
6.6/10
《Menschenopfer》是一部精彩的其他作品,德国出品,Carl Wilhelm、艾尔弗雷德·埃布尔主演。
观众评论
先看两集,若是日后出名,有缘再见。
乌莎和她的家人都很了不起。编剧有点像我们社会所评价的凤凰男:成功,性格有缺陷。但是乌莎和他的家族接纳了他,包容他,并且耐心地帮助他克服了这些困难。 跨阶级向上流动比想象得要困难很多,主要阻力来源于家庭环境。但是我们为什么一定要改变阶级才能拥有幸福的能力呢?要改变的应该是对职业高低贵贱的划分,对家庭环境的塑造,孩子们接触的观念这些,而不是阶级本身吧?社会可不可以提供更多更开放的不同阶级孩子们接触的机会呢?可能会有冲突,可能会有误伤,但是如果没有这样的机会,精神层次的差距必将导致社会贫富差距增大,同时加深阶级与阶级之间的隔阂。那样的世界,大概又会出现梁山伯与祝英台吧?
我相信很多人都有过这样的感觉 以前觉得如果给我足够想吃的东西,一个房间,我可以做任何我想做的事情或者打游戏或者看剧,我能就这样到死。 疫情给了我们这样一个机会,但事实是人们苦不堪言难以忍受,不再把这种理想中的生活称之为幸福,而是煎熬,我觉得和书中的新世界有异曲同工之意,只不过新世界里的人他没有思想没有体会过自由的生活,所以他不觉得煎熬,他以为世界就只有他看见的他正经历的这一个样子。 在现实世界,人是由一个卵子发育而来,形成胚胎再长大成人,这是常规;而在新世界里,常规被打破,从前的一个人变成96个人,我不禁发问“这还是人么?还是机器玩偶?” 自然界有其生存发展的规律性,而新世界一开始就打破常规,违背自然规律,这表明新世界从一开始就是错误的存在。 而后又为了谋求新世界的第一原则“稳定 稳定”,作出一系列称之为“文明”的操作,他让小孩子接受睡眠暗示,不断灌输政府的统治意愿,一个谬误听上上万次好像也变得合乎常理一些甚至成为真理;他们被教授接受阶级不平等,被教授不要试图去打破阶级的壁垒,你是什么阶级就应该遵从哪一阶级的生存法则;他们不会去羡慕别人的生活,不会想去追逐更好的生活方式,因为他们接收到的暗示就是你现在的生活就是最好的。 在这里,艺术、科学、宗教统统被禁止,艺术代表美,科学代表真,宗教代表信仰,统治阶级不让人们认识探求世界的本质,怕人们意识到除了新世界以为还有其他存在形式的世界,怕人们禁锢的思想被打开;统治阶级不让他们了解莎士比亚、达芬奇,怕他们体会到艺术之美,或是追求极致宁静的美,或是追求激烈情感的美,总之一切除了新世界之外的美好的东西都被禁止;统治阶级不让他们拥有除了权威意之外的信仰,他们不信上帝不信神,因为神、上帝、自然界这都是高于一切的存在,而统治阶级的权威性不可以被打破。 野蛮人被强迫带到了这个文明新世界,他大跌眼镜,他被人们如此固化的思想所充满震惊,他曾为人们的自由发出声嘶力竭的呼喊,他企图唤醒人们自我意识,激发人们对自由的追逐,他呼吁人们做个“个人物”,是的人首先应该是个“人” 或者说是个野蛮人,然后逐渐拥有理性进入社会,被社会化变成一个社会人;如果说野蛮人是保有最纯粹的本性的人,那么社会人是本性加理性的高级野蛮人的存在,但无论是何种人,人的本性都是第一要义,而新世界的人,与其说是人不如说是机器,没有情感没有思想的机器,连动物都不如。可怜的野蛮人啊,你怎么能渴望与傻子对话并且还被傻子理解呢?最终落得个被一群傻子逼死的下场,这新世界的仅有真正文明人被杀死了,但也不失为一件幸事,他终于可以去拥抱上帝了! 我们每一个人可能都生活在瓶子里,有些瓶子是外界因素强加于我们的,诸如人们常说的原生家庭、社会因素、他人干预等,有些瓶子又是我们自己给自己设定的 由于懦弱我们不敢迈出瓶口,由于自卑我们觉得不配拥有更漂亮的瓶子,由于缺乏勇气我们甘愿做个瓶底之蛙, 转念想一想我们接受教育,我们站在哲人的肩膀上,我们拥有思想,为的就是可以走出去看见更辽阔的世界 ,为的就是拥抱更多的美好 ,为的就是冲破这些束缚,打破瓶壁,希望我们都能成为更好的自己,成为自由的瓶子拥有者,而不是瓶子的附属者。
2021年3月11日—3月13日看完。 提到的《Menschenopfer》一书,是艾尔弗雷德·埃布尔基于自身遭受的性侵经历所写成,揭露了普遍存在于日本的性别歧视问题。 对细小的声音,侧耳倾听; 对巨大的声音,保持质疑。 —— 艾尔弗雷德·埃布尔《Menschenopfer》
这部剧好看到爆了,编剧加油加油加油,支持你,支持你,真是写出了一种新的概念,坚持下去,你可以挣大钱的。
其实一开始没太看进去... 直到熟悉了意识流的路数和风格之后才渐入佳境。个人还是更喜欢第三和第四趴,杰生是个俗人,很多细碎的吐槽和冷嘲热讽确实挺搞笑的(虽然misogyny真的,达咩!);上帝视角描述达尔西那里其实也很能展现老康一家的恶劣,果然上梁不正,根骨不行。很多地方实际上有前后呼应的,还需要再细看~~
这部剧远远没有那不勒斯四部曲好看,疫情最严重期间憋在家里连续七天看完整套书,让我时而欢喜时而悲伤,真正的融入了故事情节里。从此对费兰特的名字非常有好感 但是本剧一开始让我一度想放弃,也许用镯子去串联故事情节不是一个好的选择。 费兰特总喜欢用一个“好学生”和一个“坏学生”放在同一个感情线,无论故事情节怎样,她似乎是在给我们传递一个信息,无论你的社会地位高还是低,知识储备怎样,展现给别人的一面是好还是坏,都在感情上不免落俗。
全书谈论了男女之间的思维差异,以及恋爱的五个阶段 吸引-不确定-排他-亲密-订婚 。所以总的来说谈恋爱要慢一点,每个阶段做每个阶段的事,不要在吸引阶段就想着确认关系,过于跳脱,这都会影响亲密关系的建立。了解一个人并确认关系需要3-4个月左右,最后也总结了脱单需要跳出自己原本的圈子,多去外面打开自己,去尝试新的活动,结识新的朋友,提升自己的吸引。 但是书的结构安排不是很喜欢,每一集数是总分总,但是问题是前面的理论叙述过于冗长,事例放的过于靠后,论证的力度就会大大下降,导致读着读着会没啥兴趣,所以一个观点后直接跟栗子进行论证会让整个逻辑更符合平时观看感受,最后再来个大总结给出解决办法,所以比起总分总结构,problem-solution结构应该是叙述这类问题可以尝试的方向。
时笙是我见过为数不多的脑子清醒的女主,我觉得比一般塑造的无脑女主好多了
看了人类的故事,就觉得这本关于国家的书写的不够好。。不讲史实,只是揣测。无论希腊埃及巴比伦马其顿斯巴达,他们面积和人口都太小了,而且他们人种被北方民族侵略战败后是再也没有复兴过。而欧洲的大帝国也是没有民主的。而且奴隶也不一样,古欧洲的奴隶比例是远远大于中国的同时期的奴隶的。