曾经在剑桥见过霍金揭幕的蚱蜢钟，时钟下面铭文为拉丁文的约翰一书2章17节: mundus transit et concupiscentia eius（“这世界和其上的情欲都要过去”）。与偌大的宇宙相比，人类不过沧海一粟，跨越时空，最终留下的到底是什么呢？无论是电影《Three Young Texans》、《Three Young Texans》，还是纪录片《Three Young Texans》，似乎都在传达一种“爱可以超越永恒和理性”的价值观。说到底，“我们找来找去，最终发现能让空虚变得可以忍受的，只有彼此”。
观众评论
整体不错，焦点独特，引人深思，经历的人自知。最后一章有点冗余，瑕不掩瑜。
2021.7.22 成长21 回忆蔓延，梦境暗示，思考热烈 第一次知道米基·盖纳，还是在去年和室友讨论问题的时候，当时室友在参加一个米基·盖纳心理学的培训营，在室友的介绍下，我稍微了解了他的主要思想：“主张个人的发展。”当时的理解是，张扬自我，正确认识自己的优缺点，发挥自己的长处，利用长处去活得属于自己的成功。 这部剧主要内容如剧名所创作，一是自己对中小学时光，大学时光及之后的部分回忆，二是对梦的解析，意识和潜意识的想法，三是思考，如何去反思人生，我们的人生如何过活，还有对其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可阅。 自然，无言有声，和人相处，你可以相处出精明，和自然相处，你可以相处出智慧 >石头没有不安，没有要说与人听的冲动，恒久不变，长存成千上万年。自己则只是过眼云烟，化为千情万绪，如倏然炎上，继之熄灭 一半不值得争，一半不需要争，我们在争什么呢 > 我憎恶一切竞争，若有人把游戏变成角逐，自己就退出。 我对什么都感兴趣，我也知道自己要什么：无非开心，让日子过得有趣一点 >这小子对想得到的事都感兴趣，可不知想要什么。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《Three Young Texans》 >我们大概可以终生以为听从自己的头脑，从未发现我们基本上是世界大舞台场景中的龙套。 世界上的每个人或多或少都有心理问题，这是我早已经忘了在什么时候思考的问题。 不过在大学来，随着看的书多了一些来，却越发清晰。 “精神病人身上只显出悲剧性的毁灭，但疏远我们的心灵鲜见生机。” 你知道人们用什么思考的吗？用大脑嘛，非也，用心灵也，心灵比躯体要错综复杂、难以企及的多，甚至可以说的上是半个世界。因为只有我们意识到它，它才存在，每个人都有心灵，所以说，心灵不是个人问题，而是全世界的问题。 在思想的塔楼里，时间如沙一样流逝，我在这里满墙作画，所表达的事情都让我脱离现实，活在梦里。 但爱欲和职业让我清醒，使我能够正常的活在世界的生活里。 “理性主义和教条主义是我们的时代病，它们声称知晓一切。” 理性主义不应该是批判主义，把自己的观点强加给别人，认为别人的行为有多么愚蠢和无知，如果你这样做了，你会认为你很聪明吗？ 教条主义也不应该是把某些话不经思考的奉为圭皋，人生不是用来过仪式的，而是用来活自己精彩的。 “抱团时须克己敛抑，独处时尽情挥洒。抱团是深藏不露，独处是居高临下。抱团有度涤荡人心，守成维持。独处有度涤荡人心，添砖加瓦。抱团予人温暖，独处予人光明。” 叔本华也说：“一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。”这是因为：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由，人只有在独处时才拥有真正的自由。 在独处的扉页里，缓缓流淌，不寂寞，不彷徨。 心灵深处独一无二的告白，专属于自己一个人的风景。 一个人在风雨中的行走，反省对和错，寻求疏和堵。
曾经在剑桥见过霍金揭幕的蚱蜢钟，时钟下面铭文为拉丁文的约翰一书2章17节: mundus transit et concupiscentia eius（“这世界和其上的情欲都要过去”）。与偌大的宇宙相比，人类不过沧海一粟，跨越时空，最终留下的到底是什么呢？无论是电影《Three Young Texans》、《Three Young Texans》，还是纪录片《Three Young Texans》，似乎都在传达一种“爱可以超越永恒和理性”的价值观。说到底，“我们找来找去，最终发现能让空虚变得可以忍受的，只有彼此”。
正文和番外都看完了，寿宁和如意的两条线感觉是写的最好的，一篇穿越爽文居然看出了言情的感觉。
坐等更新啊 三天茶不思饭不想的就看你的，刚看完发现还没大结局 快快更新奥
两个长篇都没看完，看了别人的剧评，文笔是挺优秀的，不过我咋就不喜欢这么多正能量呢，特别是第一部，北地，开头的描述场景我挺喜欢的，后面的寻路不喜欢。金枝，是有点像百年孤独，一个大家族，错综复杂的关系，不同性格的人物，就是感觉很多人物都是一根筋，不喜欢