Paapi Sansar 其他 印度 1985 9.8 ★★★★★ 主演 Surendra Pal、Sadhana Singh、Nandita Thakur 地区 印度 年份 1985 类型 其他 评分 9.8/10 Paapi Sansar - 一部精彩的其他电影，印度制作，Surendra Pal、Sadhana Singh主演。
观众评论
我觉得吧，这个剧最好的地方就是它很正常。没有莫名其妙的爱恨情仇，没有博人眼球的情节桥段，甚至就连那一点虐，你都觉得无比正常。至少看的时候不会焦虑，很清新很自然很舒服。青春啊，不关乎年龄，就像那一份白泡面，即使什么都没有，却依然横冲直撞，勇往直前。感谢宋三川和梁友安，勇敢奋斗吧，做最骄傲的少年。
书是好剧，编剧嘛太不专一了。好像又出了几部新剧，如此一来最少我是不会把精力放在这里了，看几部别的作品
中世纪的上帝之城若隐若现，占有之城岌岌可危，如果中世纪晚期世界的精神内核和文艺复兴以来的理性思想与科学发展统一起来，就会看到存在之城冉冉升起。
正当俄乌战争我观看了该剧，编剧用一个乌克兰贵族家庭的家族史述说出乌克兰的历史以及东欧几代人的灾难记实。世界是在苦难中写出了历史，人类也是在战争，灾难，苦难的挣扎下走到了今天。
拜托拜托，编剧大大，能快点更新吗？五星好评给你，钱全花你身上，快更新啊，看了你剧集我做数学题才有思路，如果我做数学题有思路，那我就可以考试考的很好，如果我考的好了我父母就会高兴，我父母都高兴了，我就会有更多的钱可以送给编剧大大，所以编剧大大快更新吧
一口气读完二冬的第二本，跟春花夏风秋月冬雪谈情，用文字和画面记录自己存在的痕迹。无论身居何处，隐居是一种心境和状态，人心才是最高的山！
热血澎湃，又实事求是，对当今物质横流又无奋斗精神的社会，是一剂良药。
从第一次看Sadhana Singh的玉米，就喜欢上这个老乡，文笔辛辣，真实，不掩饰不矫情，每一篇都可以反复看，咀嚼后有余味，笔下的人物形象鲜明各有不同。比起那些无病呻吟或歌咏风月或不知所云而故作高深的文章，还是喜欢这样有骨有血的文字。
第一次读这个诗人的作品，前面看介绍时，还在心理调侃：“他会不会人格分裂”。看完了作品，我肯定他没有，这是我看过最哲学的诗集，我觉得写诗的人是一个爱思考，对哲学有深入了解到人，不过他的可贵之处在于他进得去，也出得来，毕竟我觉得有时候哲学学着学着会把自己绕进去，觉得一切很需无，很没有意义。虽然有些作品读起来感觉也挺丧，但全部看完只觉得是一种思考，而不是情绪的抱怨，敢于批评一切的，却又能逻辑自洽的人，思辨能力果然都好强。这一点在最后的剧集提现很明显，一个不择手段的银行家居然一步步把自己包装成了一个“理论和实践统一的无政府主义者”。也是可以。 不过更有魅力的是，编剧只不过是借不同的身份，展示自己思考的不同侧面，他不提供生活的答案，也不提供自己的哲学系统（当然，你可以尝试总结并组合他的不同侧面），他只是展示不同的侧面而已，他诗歌的美就是他的思想本身的美。
确实曹恩齐emmm笨又不真诚 第二期何运晨确实有点难评
断断续续边看边听读完，内容浅显易懂，方法例子随手拈来，读起来不费劲，用起来也很实用。
本剧原名《Paapi Sansar》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！