Mrs Caldicot's Cabbage War
地区
年份
2000
类型
评分
5.5/10
Not so aged widow Thelma Caldicot is coerced into a resthome by her manipulative son and daughter-in
观众评论
读完这三部曲当年我就去杭州看了看，虽然他现在已经是一个科技之城市，但是我觉得他的文化氛围浓厚非常
和荔枝一样，又是一个在deadline 前要完成一个看似不可能完成的任务的故事，只不过前者是运荔枝，这次是运人，前者是要克服自然地理万水千山以及错综复杂的人际关系，这次是前有阻拦后有追兵的刀光剑影恩怨情仇与阴谋阳谋，颇有披着历史皮的武侠剧集即视感。主人公的内核当然是披荆斩棘百折不挠不达目的决不罢休，具体不妨到书里看看情节，另有一处印象深刻，当你觉得纷繁杂乱无所适从时，不妨先从静下心来完成一件小事做起。
觉得这部剧写的很好。关于作家的解读 很新颖，也或许是我所了解的不够深刻。有就作家本人而讲的，也有Sheila Reid老师穿插的别的情节，拉近了与读者的距离，本来也就是课堂实录。像是在听一堂课，其实更喜欢线下面对面的课堂，线上和剧集也永远无法取代可见可感的实体。 这部剧的每一章的最后，还有关于作家的荐读、写作的传记、预告。 对影视史有了解但又不太深刻需要补充的人来说，值得一读。
“我相信的那条理论说，假如坠落的时间足够长，你会以为自己是在飞，反之亦然。”
人生，健康第一，亲情第二。知道取舍，更要学会珍惜人生。保护好自己、照顾好自己对每个人都很重要。
20191007-《Mrs Caldicot's Cabbage War》 感觉就是一个普普通通的推理剧集，没有特别可圈可点的地方。前面铺垫了那么长，我还在想着会有怎么样一个惊天动地的结局，结果确实这样一个无聊的犯罪动机，也只有心理极其变态和敏感的人才会因为这样而想谋杀一位饭店工作人员…在我看来这个动机有点牵强。 就像很多速食电影或电视剧一样，感觉不久我的大脑就会清除我对这部剧的所有记忆…
符箓上的红符都是用朱砂画的，然后把符箓一烧，再用单味葛根煮水，一冲烧过的符箓，让醉酒或躁狂的人喝下，保管有用。朱砂镇定安神；葛根入胃经，可以祛胃寒，解酒毒，甚至丰乳。此法甚至对科考前心绪不宁的人也会有效。
读了两遍，受益匪浅，有很多有用的方法，想不通的事也因为它而改变了看法
彼得·卡帕尔蒂是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《Mrs Caldicot's Cabbage War》里和董卿对话，为现场观众献读《Mrs Caldicot's Cabbage War》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过彼得·卡帕尔蒂先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看彼得·卡帕尔蒂先生的《Mrs Caldicot's Cabbage War》《Mrs Caldicot's Cabbage War》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对彼得·卡帕尔蒂先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，彼得·卡帕尔蒂先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。 彼得·卡帕尔蒂在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的彼得·卡帕尔蒂先生的作品来看，无论是《Mrs Caldicot's Cabbage War》里塑造的姑姑，还是《Mrs Caldicot's Cabbage War》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？ 《Mrs Caldicot's Cabbage War》就像是余华的《Mrs Caldicot's Cabbage War》+陈忠实的《Mrs Caldicot's Cabbage War》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。 西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。 西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。 西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他
看这部剧是不知不觉的开始，安安静静的结束。可以把这部剧看做是一本鸡汤文，也可以把它看成是一份宁静祥和。 很多时候，当我们无论是孩童时代、成年时代，亦或是老年时代。我们都应该明白的是，我们一直在向前，勇敢、努力、平和、成熟、眼光、卓实、教养都是不可或缺的。 我们都知道一路走来，磕磕跘跘，总需要人鼓励，也需要人帮扶慰藉，这些人其实就在我们身边，亲人、朋友、老师、同学、老板、同事、伴侣，甚至是相伴而行的路人。记得当生活不愉快之时，工作不惬意时，心情糟糕时，前路迷茫时，看看自己的周围。想想为何出发，为何向往，为何他们会一路走来陪在自己身旁。 或许这种坦然和自在让人感到舒适、安逸、怅然。
学到了界限和卡普曼三角。其他的内容建议找专业的书来深入，比如高难度沟通、倾听、情感勒索。
编剧注意推进剧情，一些地方不用写的很详细，有些地方看得好尴尬，挺喜欢你写的这剧集的，不要崩了。。
从开学到放假再到马上开学了，还没更完，一个暑假还是一天更一章，之前说是上课没时间更，现在呢，都放假了……追了好几个月，想放弃了，太慢了，别的编剧都是一天更十多章的，哎，不说了，拜拜
好难看啊，无趣，都不是真实生活，为了节目刻意玩一些活动，见一些人，yce为什么连续上啊，他姐是为了红吗…whz完全不认识…xzg非常老成，以至于带娃的时候一直在管教，让人很焦虑，jdh就太正能量，就像他在种地里的人设一样，不是说不好，但是我不是来看这个的啊，宁可看怎么创作，参加综艺的过程，巡演什么的也行啊
◆ 关于本剧 >> “你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 是什么困住了你？ >> 从今天开始，相信自己内心的声音。除了自己，没人有权定义自己。慢慢变得更自信、更相信自己的判断，就可以把对自己的控制权夺回，真正掌控自己的感受，决定自己要做什么。相信自己就是相信自己对界线的权利，所以只有相信自己，才能设置有效的界线。 ◆ 设置界线的三个关键 >> “洗脑的原理很简单，使受害者与外界隔绝，使其反复接受重复的信息，再加上睡眠缺失、虐待，使其质疑自己的认识和感受、时刻保持警惕，将其拖垮。” ◆ 散发自己的光芒 >> 我们最大的恐惧不是无能，我们害怕的是自己的能力太大。”许多人都听过这句话，但其实后面还有一句：“只要我们开始散发自己的光芒，我们也是在不知不觉间允许他人闪耀。” ◆ 强化 >> 作家艾米·萨瑟兰（Amy Sutherland）说：“两口子吵架的时候，吵的内容抢了风头，但实际上吵架本身才是应该注意的.”作家凯伦·普莱尔（Karen Pryor）同意这个说法：“吵架时所说的每一句话都有可能是正确的，但却忽略了吵架这个问题。” ◆ 结语 >> 一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。——安托万·德·圣艾克修佩利（Antoine de Saint-Exupéry）
这么烂的片，究竟是谁在捧臭脚？
以前听说过此剧，今日才有缘拜读。书中的真实案例向我们展示了另一个世界的可能，我一直不是唯物主义者，对于鬼神灵异之说也是抱有好奇探索的态度。古今中外的很多事件都无法用现代人的认知来解释，我又怎能妄下结论呢？保持开放的心态来观看，了解不同于自己认知的其他层面，挺有收获。