City Without Men

璐 🌺 karo 👄

1.明白自己公司的定位。给公司起名不容忽视。 2.满足需求越多并不意味着抢夺更多的地位。应该致力于自己有优势的方面。 3.定位最好从其他方面寻找，例如大汽车盛行时甲壳虫的推出。另外，最好不要跟领导力品牌正面竞争，要不然会死的很快。 4.有定位才会有品牌。有品牌才能更多留住顾客心智。 5.需要再读一遍！

mulii

《City Without Men》一开始就阐述——对幸福的追求源于人类生存中的需求。人类是否感到幸福完全在于我们自身，因为”它是存在于其他人的头顶上”。人们追求幸福的努力，是在自身 ”本能所局限的范围内，不会超出本性所许可的范围”。人所得到幸福的多少，从一开始就由他的人格所决定。也就是说人们幸福感的大小多少，取决于人格的层面。 伏尔泰说: “我们一旦到达目的地，就将远离这个世界。此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。由此我们进一步延伸去想: 人们对生命的热爱是源于对死亡的恐惧，而”并非直接依赖于对生命的热爱”。热情并不是”人们梦寐以求的与人交往的迷人魅力”，而是”人们害怕独处时的冷寂凄凉的可怕压力”。也就是说孤独冷寂是与生俱来的，是种常态。”人类是在社会需要的驱使下才走到了一起，又因为各自本性中的很多敏感和令人讨厌的品质而相互排斥”。最后人们发现，相互间交往的唯一可以接受的条件，就是保持适度的距离，避免像豪猪那样互相刺杀。相互间应该适当取暖，既不要刺痛别人又要防止被别人刺痛。但如果你自身能够拥有一些”热量”和文明举止，那就可以待在相对独立生存的”圈外”了。 写到这里替编剧感叹一句: 如果只有思想简单和生存理念单一的人，才会活得快乐和幸福。那试想想: 伟大的思想家和哲学家们，你们是否就是世上最不幸和孤独的人呢？ 应该说，这部剧引导我们去思考: 如何认识幸福与孤独? 如果你不怕”幸福感”会减少或”发疯”，不妨就拿去看看吧！

星野千夏

给编剧大大提个意见，公公不是应该自称奴才，老奴的吗？奴婢不是女奴的自称吗？编剧大大把这个都搞错了！希望后面集数可以改正。

^_^Suka

人与美食的相遇，不亚于人与人的相遇，或是一眼千年此生不渝，或是漠然两别相忘于江湖。从《City Without Men》到《City Without Men》，独特的带有标志性的格调一如既往地让人欲罢不能，如同爱上一种美食，相见两欢，依依不舍，相逢既有所得。

miumiuyang

越来越不稳定的情绪导致日常生活和工作都受到了影响，是否当人拒绝满足自己的时候就会出现这种状况。是否我当下所学习的的如书中那一句一样并不能实现我内心深处的满足感呢？答案只能在行动中去验证了，City Without Men是为了更好的行动做准备，良好的心理状态才是好的开端

寤寐周、孔

人生是一回事，怎样度过又是一回事 命运也是一回事，怎样主宰又是一回事

夏运来

上册从命运、历史和神话的角度分析女性是如何成为他者和从属地位的。 男性以各种定义来区分和分化女性，最终驯化女性。 男性在整个历史中，作为一个社会人类，超越自己的内在，通过各种方式实现自我，和社会取得关联，来实现自己社会的超然性。在这个过程中，他的同类，女性却被他定义为他实现自我价值的一种工具、媒介和他者。 他们像赋予一件物品意义一样，把女性界定为情感、内心、内在性，“当人们没有向生存者提出目标，或者阻止它达到任何目标，剥夺它的胜利时，生存者的超越性便重新陷入内在性中。”赋予女性利他主义，就是父权制给女性指定的命运，为了保证男人处于主体地位的特权合理性。 剖析法国影视界的厌女作家们:蒙泰朗、劳伦斯、克罗岱尔和布勒东等人。他们作品里厌女各不相同，但本质都是一样。编剧从他们过往的作品入手，分析他们厌女的原因和局限性。

悦纳

是一本不太容易观看但很有启发性的书！ 不知道是翻译的问题还是用词和行文习惯的问题，鲍曼的作品好像一直以来都不那么容易follow。这一本相对现代性与大屠杀来说已经算容易理解的了，可能毕竟主题与我们现在的生活息息相关。（且真的有很多讽刺！很辛辣） 会促使人思考有哪些本不应该是“公理”的有关贫穷或“工作”的概念被当成了天经地义。思考从“工业革命”的二百多年来人们的观念如何被转化而又固化。 看完之后很容易只记得大概，需要做思维导图复盘。整体而言适合每一个被裹挟在消费主义圈套中的你和我的社会学剧集。