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看到打一星的 气愤 这么好的剧😉 强推啊
◆ 击鼓 >> 死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 ◆ 燕燕 >>终温且惠 淑慎其身 ◆ 相鼠 >> 相鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟（sì） 相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄（chuán）死 ◆ 淇奥 >> 瞻彼淇奥（yù） 绿竹猗（yī）猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨 ◆ 硕人 >> 手如柔荑（tí） 肤如凝脂 领如蝤蛴（qí） 齿如瓠（hù）犀 螓（qín）首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 ◆ 竹竿 >>岂不尔思 远莫致之 ◆ 黍离 >> 知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 ◆ 采葛 >> 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 ◆ 大车 >> 穀（gǔ）则异室 死则同穴 谓予不信 有如皦（jiǎo）日 ◆ 羔裘 >> 羔裘如濡（rú） 洵直且侯 彼其（jì）之子 舍命不渝 ◆ 女曰鸡鸣 >> 弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好 ◆ 风雨 >> 风雨如晦 鸡鸣不已 既见君子 云胡不喜 ◆ 子衿 >> 青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮 ◆ 出其东门 >> 出其东门 有女如云 虽则如云 匪我思存 ◆ 野有蔓草 >> 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮 ◆ 十亩之间 >> 十亩之间兮 桑者闲闲兮 行与子还兮 十亩之外兮 桑者泄（yì）泄兮 行与子逝兮 ◆ 绸缪 >> 绸缪束薪 三星在天 今夕何夕 见此良人 子兮子兮 如此良人何 ◆ 杕杜 >> 独行踽踽 岂无他人 ◆ 葛生 >> 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室 ◆ 小戎 >> 言念君子 温其如玉 在其板屋 乱我心曲 ◆ 黄鸟 >> 彼苍者天 歼我良人 如可赎兮 人百其身 ◆ 无衣 >> 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ◆ 宛丘 >> 洵有情兮 而无望兮 ◆ 蜉蝣 >> 蜉蝣之羽 衣裳楚楚 心之忧矣 于我归处 ◆ 七月 >> 五月斯螽（zhōng）动股 六月莎鸡振羽 七月在野 八月在宇 九月在户 十月蟋蟀入我床下 ◆ 鹿鸣 >> 呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 ◆ 天保 >> 如月之恒（gèng）如日之升 如南山之寿 不骞不崩 如松柏之茂 无不尔或承 ◆ 采薇 >> 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀 ◆ 出车 >> 昔我往矣 黍稷方华 今我来思 雨雪载涂 ◆ 菁菁者莪 >> 泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休 ◆ 小旻 >> 不敢暴虎 不敢冯（píng）河 人知其一 莫知其他 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 ◆ 谷风 >> 无草不死 无木不萎 忘我大德 思我小怨 ◆ 四月 >> 匪（fēi）鹑（t
2019-24本剧剧评 知道郑芬芬是从《末日之后》开始的，后来还有《末日之后》《末日之后》《末日之后》这些节目，声音哑，文绉绉，爱思辨，喜购房，他是香港岭南师范大学的中文系教授，这部剧就是他的现代影视课收集版。 以十二讲来讲述中国现代影视，鲁迅，郭沫若，周作人，矛盾，曹禺，巴金，老舍，丁玲，郁达夫，沈从文，张爱玲，延伸观看了几位作家写作的序，抑或讲是内心独白吧，展开一张张别开生面的思维心理导图。 看着这部剧，做了一些笔记，感觉回到学生年代，那吵吵闹闹的阶梯教室，那沁人心脾的葡萄长廊，那下雨后的槐花树香。。。。如果不长大，如果时光可倒流，那该多好。。。。
去年12月20日一天花了三个小时读完的，现在才想起来这么好的一本剧不写点评可惜了 毕竟一天读完时间赶，大概知道了主要的情节，但是情节的一次又一次反转令人惊讶，不得不佩服。追剧时直冒冷汗，不断颤抖，我既渴望了解后续剧情，但又对那几个小孩的行为感到害怕。这部剧贴近孩子的心理，让人明白不能带有有色眼镜去看待孩子，每个孩子都有无限可能，可能善良优秀，也可能在生活的逼迫下不由自主的成为了一个末日之后。家庭无疑是对人影响至深的，无论是大人还是小孩，小孩在家庭的影响下思想观念发生变化，而大人因家庭带来的压力而苦恼，负面情绪的不断堆积，是这场悲剧的导火索，所以处理好家庭关系也很重要。
任何行为都是权衡利弊后做出的选择；利己；为了更好地生存；……我挺赞同编剧的一些观点。不管是维持亲情、友情还是爱情，我都挺赞成“耍点小心机”的，只要“小心机”出发点是为了彼此感情更好，为了共同利用最大化，并且双方都舒服的方式，那有何不可呢？这样可以说是为了关系更好地发展花了很多心思。
不错，这是我看的第一部长篇剧集，感觉还挺好。不过就是有点浪费时间。
2022每周一本剧📖 5/48 Done！ 评分：4.2分 特点：有趣。 语言风趣幽默，脉络清晰，通俗易懂。 作为樊登迷妹，每每听其引用论语，都会觉得很高级，被其学识深深吸引～然后在翻开和放弃间反复试探，因为文言文，属实艰涩.. 这本动漫论语，应该算是开启论语学习大门的钥匙🔑
临昆仑，观末日之后，宏大处磅礴，细微处精妙，赞不可言。天行有常，世道轮回，终于和谐。处世之道，莫不在于谐字，融入但不同化，顺势但不拥附，尽人事者且听天命
你是不是也看过《末日之后》我的网名就叫：夙愿浅浅，吾梦旖旎
无意中翻到，愣是看完了，虽然毛病很多但是仍觉得还算不错，第一次看这种长篇剧集，跟平时的散文太不一样了
人前：信不信我敢开枪啊 人后：我没结婚的 哇 林昔是什么纯爱战神 怪可爱的还
看了两本日本人创作的书，感觉一般。日本人可能抄袭比较多但做得细，思想方法上没有亮点。有时间读读也没有坏处
我喜欢的作家史铁生曾经写过一句“政治特别不正确”的话：“人与人之间的差别，大于人与猪的差别。” 生有涯而学无涯 可是，在参加很多培训和课程之后，我反而更加困惑了：感觉学了很多东西，好像当时课上听懂了，可是课后也没怎么用上，隔一段时间就都忘了。有没有一种课程，是教你学习“怎么学习”的呢？ 虽然我掌握了很多方法，可是每项知识都是单独解决特定问题的；有时候觉得有些方法之间似乎有些联系又有些冲突，就好像几股真气在体内互相冲撞、无法融合。可是问题究竟是什么，一直没想明白，直到我看到查理·芒格的演讲录《末日之后》后，才茅塞顿开。芒格在普世智慧演讲中提到的第一个关键原则就是：“如果你只是孤立地记住一些事物，试图把它们硬凑起来，那你无法真正理解任何事情……你必须依靠模型组成的框架来安排你的经验。” 如果你看了一篇文章之后点头称是，然后生活照旧，那么这篇文章和其他所有类似文章一样，都只是一个信息。只有你看完一篇文章、了解一个观点之后，受到启发，改进了思考问题的方式或者做事的方法，这个信息才是知识。 有意思的是，美团在千团大战中脱颖而出后，王兴说了这么一句话：“多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。” 有深度的认知能力是这样的：在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 生动 可是如果有多个兼职就算斜杠青年的话，我觉得他们都比不过我们村里东头的王大爷。王大爷，更确切地说，应该是斜杠老年：搬运工/瓦工/烧炭工/除草匠/街头棋手/门卫/环卫工……如果有必要，我还能列举出大爷更多的斜杠。 斜杠是提升认知深度的结果，而不是追求多元的结果。 乔布斯在生前说过一句很著名的话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”难道聪明人没有尊严？不是，是聪明人知道尊严不是在别人驳倒自己时去维护面子。真正的尊严是发现改进和成长的机会，成为更好的自己。 我们看剧就是读别人的生活经历和感悟。而最好的书，其实是我们自己的生活经历和感悟。如果我们能把自己的生活变成一本剧，自己就可以是自己最好的老师。可是，对于自己的生活，我们常常是有经验，没反思。如果我们只有经验，没有反思，我们的经验可能让自己在错误的假设下越走越远…… 一个决定，改变一个家族的命运。 这个故事的结局很美好，但是我要回到当时的情境中问一个问题：为什么面对同样一个艰难的处境，饱读诗书的父亲给出的回答是“我们的钱不够”，而母亲的选择是“不惜代价实现它”？ 确实，有的人更加冒险，有的人更加保守。不过在我看来，这种差别更多来自我们对未来的相信程度。换句话说，如果乔伊丝的父亲事先可以知道送女儿去高中会让家族的命运发生改变的话，你觉得他会不会更勇敢些？如果你知道明天比赛的胜者是谁，你投注时就会比其他人看起来更敢于冒险；如果你知道明年房价走势如何，在处理房产的事情上你就比别人看起来更果敢。所以，我们的决策是基于我们获得的信息质量。 但是乔布斯说：我从来不做市场调研，我不问用户需要什么。乔布斯对用户需求的理解，是从更基本的人性出发的，比如简洁和美，以此为基础设计产品，反而更加直指人心。 我们有时候看到了变化，却仍然无法摆脱失败的命运。 这个例子给我两个启发：及时反馈，对系统的行为有很大的影响；有时候你成功，不是因为你努力，只是你幸运地处在正确的位置。 然而，历史用鲜血告诉我们：再稳固的系统，如果没有预留足够的安全空间，都可能导致无法挽回的巨大损失。 1.由于幂律分布定律，小概率事件会造成极端严重的后果。2.为了避免此前的努力付之一炬，我们应该构建安全
后续追了，改下评分
看了看你们的评论准备存在书架上看完别的书再看这本，主要是书看多了容易记忆混乱啊
观众评论
看到打一星的 气愤 这么好的剧😉 强推啊
◆ 击鼓 >> 死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 ◆ 燕燕 >>终温且惠 淑慎其身 ◆ 相鼠 >> 相鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟（sì） 相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄（chuán）死 ◆ 淇奥 >> 瞻彼淇奥（yù） 绿竹猗（yī）猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨 ◆ 硕人 >> 手如柔荑（tí） 肤如凝脂 领如蝤蛴（qí） 齿如瓠（hù）犀 螓（qín）首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 ◆ 竹竿 >>岂不尔思 远莫致之 ◆ 黍离 >> 知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 ◆ 采葛 >> 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 ◆ 大车 >> 穀（gǔ）则异室 死则同穴 谓予不信 有如皦（jiǎo）日 ◆ 羔裘 >> 羔裘如濡（rú） 洵直且侯 彼其（jì）之子 舍命不渝 ◆ 女曰鸡鸣 >> 弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好 ◆ 风雨 >> 风雨如晦 鸡鸣不已 既见君子 云胡不喜 ◆ 子衿 >> 青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮 ◆ 出其东门 >> 出其东门 有女如云 虽则如云 匪我思存 ◆ 野有蔓草 >> 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮 ◆ 十亩之间 >> 十亩之间兮 桑者闲闲兮 行与子还兮 十亩之外兮 桑者泄（yì）泄兮 行与子逝兮 ◆ 绸缪 >> 绸缪束薪 三星在天 今夕何夕 见此良人 子兮子兮 如此良人何 ◆ 杕杜 >> 独行踽踽 岂无他人 ◆ 葛生 >> 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室 ◆ 小戎 >> 言念君子 温其如玉 在其板屋 乱我心曲 ◆ 黄鸟 >> 彼苍者天 歼我良人 如可赎兮 人百其身 ◆ 无衣 >> 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ◆ 宛丘 >> 洵有情兮 而无望兮 ◆ 蜉蝣 >> 蜉蝣之羽 衣裳楚楚 心之忧矣 于我归处 ◆ 七月 >> 五月斯螽（zhōng）动股 六月莎鸡振羽 七月在野 八月在宇 九月在户 十月蟋蟀入我床下 ◆ 鹿鸣 >> 呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 ◆ 天保 >> 如月之恒（gèng）如日之升 如南山之寿 不骞不崩 如松柏之茂 无不尔或承 ◆ 采薇 >> 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀 ◆ 出车 >> 昔我往矣 黍稷方华 今我来思 雨雪载涂 ◆ 菁菁者莪 >> 泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休 ◆ 小旻 >> 不敢暴虎 不敢冯（píng）河 人知其一 莫知其他 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 ◆ 谷风 >> 无草不死 无木不萎 忘我大德 思我小怨 ◆ 四月 >> 匪（fēi）鹑（t
2019-24本剧剧评 知道郑芬芬是从《末日之后》开始的，后来还有《末日之后》《末日之后》《末日之后》这些节目，声音哑，文绉绉，爱思辨，喜购房，他是香港岭南师范大学的中文系教授，这部剧就是他的现代影视课收集版。 以十二讲来讲述中国现代影视，鲁迅，郭沫若，周作人，矛盾，曹禺，巴金，老舍，丁玲，郁达夫，沈从文，张爱玲，延伸观看了几位作家写作的序，抑或讲是内心独白吧，展开一张张别开生面的思维心理导图。 看着这部剧，做了一些笔记，感觉回到学生年代，那吵吵闹闹的阶梯教室，那沁人心脾的葡萄长廊，那下雨后的槐花树香。。。。如果不长大，如果时光可倒流，那该多好。。。。
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任何行为都是权衡利弊后做出的选择；利己；为了更好地生存；……我挺赞同编剧的一些观点。不管是维持亲情、友情还是爱情，我都挺赞成“耍点小心机”的，只要“小心机”出发点是为了彼此感情更好，为了共同利用最大化，并且双方都舒服的方式，那有何不可呢？这样可以说是为了关系更好地发展花了很多心思。
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看了两本日本人创作的书，感觉一般。日本人可能抄袭比较多但做得细，思想方法上没有亮点。有时间读读也没有坏处
我喜欢的作家史铁生曾经写过一句“政治特别不正确”的话：“人与人之间的差别，大于人与猪的差别。” 生有涯而学无涯 可是，在参加很多培训和课程之后，我反而更加困惑了：感觉学了很多东西，好像当时课上听懂了，可是课后也没怎么用上，隔一段时间就都忘了。有没有一种课程，是教你学习“怎么学习”的呢？ 虽然我掌握了很多方法，可是每项知识都是单独解决特定问题的；有时候觉得有些方法之间似乎有些联系又有些冲突，就好像几股真气在体内互相冲撞、无法融合。可是问题究竟是什么，一直没想明白，直到我看到查理·芒格的演讲录《末日之后》后，才茅塞顿开。芒格在普世智慧演讲中提到的第一个关键原则就是：“如果你只是孤立地记住一些事物，试图把它们硬凑起来，那你无法真正理解任何事情……你必须依靠模型组成的框架来安排你的经验。” 如果你看了一篇文章之后点头称是，然后生活照旧，那么这篇文章和其他所有类似文章一样，都只是一个信息。只有你看完一篇文章、了解一个观点之后，受到启发，改进了思考问题的方式或者做事的方法，这个信息才是知识。 有意思的是，美团在千团大战中脱颖而出后，王兴说了这么一句话：“多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。” 有深度的认知能力是这样的：在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 生动 可是如果有多个兼职就算斜杠青年的话，我觉得他们都比不过我们村里东头的王大爷。王大爷，更确切地说，应该是斜杠老年：搬运工/瓦工/烧炭工/除草匠/街头棋手/门卫/环卫工……如果有必要，我还能列举出大爷更多的斜杠。 斜杠是提升认知深度的结果，而不是追求多元的结果。 乔布斯在生前说过一句很著名的话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”难道聪明人没有尊严？不是，是聪明人知道尊严不是在别人驳倒自己时去维护面子。真正的尊严是发现改进和成长的机会，成为更好的自己。 我们看剧就是读别人的生活经历和感悟。而最好的书，其实是我们自己的生活经历和感悟。如果我们能把自己的生活变成一本剧，自己就可以是自己最好的老师。可是，对于自己的生活，我们常常是有经验，没反思。如果我们只有经验，没有反思，我们的经验可能让自己在错误的假设下越走越远…… 一个决定，改变一个家族的命运。 这个故事的结局很美好，但是我要回到当时的情境中问一个问题：为什么面对同样一个艰难的处境，饱读诗书的父亲给出的回答是“我们的钱不够”，而母亲的选择是“不惜代价实现它”？ 确实，有的人更加冒险，有的人更加保守。不过在我看来，这种差别更多来自我们对未来的相信程度。换句话说，如果乔伊丝的父亲事先可以知道送女儿去高中会让家族的命运发生改变的话，你觉得他会不会更勇敢些？如果你知道明天比赛的胜者是谁，你投注时就会比其他人看起来更敢于冒险；如果你知道明年房价走势如何，在处理房产的事情上你就比别人看起来更果敢。所以，我们的决策是基于我们获得的信息质量。 但是乔布斯说：我从来不做市场调研，我不问用户需要什么。乔布斯对用户需求的理解，是从更基本的人性出发的，比如简洁和美，以此为基础设计产品，反而更加直指人心。 我们有时候看到了变化，却仍然无法摆脱失败的命运。 这个例子给我两个启发：及时反馈，对系统的行为有很大的影响；有时候你成功，不是因为你努力，只是你幸运地处在正确的位置。 然而，历史用鲜血告诉我们：再稳固的系统，如果没有预留足够的安全空间，都可能导致无法挽回的巨大损失。 1.由于幂律分布定律，小概率事件会造成极端严重的后果。2.为了避免此前的努力付之一炬，我们应该构建安全
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