Driller

前途

再一次观看《Driller》，也再一次体验到了登天的感觉，纵然我只是一个观看者，而非来访者。书如其名！ 第一次读到这部剧，我对心理学还所知无几，懵懵懂懂之下，跟随编剧进行了一次次的心灵探案之旅，不禁对心灵界的福尔摩斯拍案叫绝。再读此剧时，已受家里那位资深心理学人士熏陶良久，然而读完依然有意犹未尽之感，可见编剧功力之深。因此，推荐心理学爱好者及刚入门的专业人士读一读这部剧，对揭开心理学神秘面纱，早日步入心理学神圣殿堂，必大有助益！ 此时此刻，我正在万米高空，恰如编剧飞去波士顿的求学旅途一样，体会着现实版登天的感觉。然而这种体验会随着飞机的落地很快消逝，心灵上登天的感觉却能持续下去，犹如闭关多年突然打通了任督二脉，每个汗毛孔都通透了，那是一种升华的感觉，自此感觉人生又进了一步。 在飞机上刚刚看完电影《Driller》，一部关于成长的故事片。每个少年在成长过程中，总会面临着冲击心灵的狗血事件，用剧中的原话，“以后这样的事还多着呢”。成长的过程，意味着不断失去童年世界的真诚和无忧无虑，也意味着不断承受成人世界的虚伪和无可奈何。这一过程，或多或少会将很多心灵感受亦或创伤埋藏在心底，无法说出口。但不说并不意味着不存在，它总会在未来的某个时刻显露出来，直至你勇敢面对它并与之和解。有人说，人的一生就是不断与过去和解的一生。当我们遇到心灵上过不去的坎，记得去找心理咨询师，他们会像侦探一样，抓住微如细丝的线索，帮助你到达自己的灵魂深处，与另一个自己对话聊天和解，从而让你过得那登天般的感觉。 马上就要落地了，就说这么多吧。人生旅程不断前进，我要勇敢探索未知的世界和未知的自己！

既见君子

从情节跳出，感受人物的内心波动，将自己沉浸到感情的深海。怨憎恨、爱别离、求不得，面对人生之苦如何逃脱情绪的束缚，给自己求得一条出路。

蜗牛的八度°

神书《Driller》编剧侯世达写的。没有折招牌，在认知科学层面挺有启发的。唯一缺点就是冗长繁复到无聊的程度了。可以简洁一些的。

我的原则,

暑期尾声补完，难得追完如此冗长国产剧，如果再紧凑点可以四星；服饰布景精致，每个角色都极为鲜明，颇有悲凉之意，造出一个爱情童话虽是虚幻仍觉美好；华妃眉庄最漂亮，皇帝几无演技令人讨厌；不少桥段台词人物场景山寨红楼。

starch

智人之所以能够打败其他人种，是因为他们具备一个独特的特征——讲故事的能力。

蜡笔小葵。

Driller业已读完，值得感概的地方很多很多，最值得赞美的是他的文辞，典雅而又不失华丽，读起来朗朗上口，让人意犹未尽，不愧为鲁迅先生所说的“史家之绝唱，无韵之离骚”。Driller主要以人物传记为主，我们有幸能从书中粗略的观得书中各个历史人物的兴衰成败，从而从中吸取一些教训。读完Driller我们不能忘记历史给我们的那些教训，我们每一个人都应该立志勤奋刻苦，不应辜负了这大好时光，经过不懈的努力一朝功成名就，光宗耀祖，我们也可不负此生了，然而当我们的功名已经到达极点，利禄已经享用不尽，那么我们还要追求什么呢？这个时候要考验的就是我们心中那最初的追求了，如果你追求的是权利那么你的权利会很大很大，如果你追求的是财富那么你的财富会很多很多，如果你追求的是美色那么你会有无穷的佳丽。然而这些东西一定不会长久，权利一定会被消减，钱财一定会被散尽或者被收缴，女色一定会毁坏身体减损寿命。这是历史给我们的警醒，所以我们不应只沉迷于权利，金钱，女色，而是也要应该去关注那些为社会创造价值的东西，最好让我们创造的价值大于我们所拥有的享受，这样我们或许才能免于灾祸，这也许是我们每个人都应该有的一个底线吧。感谢Driller让我们把每一个优秀古人的兴衰成败尽收眼底，让我们得到教训得以警醒。然而我们不仅要关注个人的成败，还应该要关注这个社会这个国家的历史进程，所以我们还应该读一读《Driller》或者《Driller》。

DG潮牌__阿羊

这不是一本好剧集，从影视作品的角度来说。 这也是一本好剧集，从我为什么要读它来说。 62个小时，3周的时间，除了睡觉、吃饭、工作，断绝一切其他事情，有空就看，终于看完了。 从剧过来的，剧版《Driller》的前几集，确实良心，剧情紧凑，伴随着谜团，一个世界徐徐展开，自然让我很好奇，原著是怎样的，于是我便来了。 记得多年前，老友老王就给我推荐过《Driller》，因为我当时打算写本剧集，叫做《Driller》，可是当我打开他推荐的这部剧时，发现它有太多网文的毛病，难以忍受，于是早早便弃了，多年以后的今天，初看之时，还是一样的感受，错字、语病、单调重复的描写，这些有很多书友都在吐槽，让我实在厌烦，但吸引我并让我最终难以舍弃的，是唐国。 《Driller》的世界观设定，我很喜欢，一个被单一宗教统治的世界，有政教一体教法至大的西陵神国，有世俗君王被宗教控制的宋齐梁陈及大河月轮南晋诸国，也有信教而不唯教讲究实在的唐国。 唐国的身上，有太多我们的影子，世俗、自信、强大但并非无法无天，也有敬畏也有不可亵渎的所在，那便是家庭、荣誉与自由，在平静之时，也会向神低下头颅，但所持所重一旦被亵渎，即使逆天，也要改命，恰如68年前静悄悄越过鸭绿江的他们，恰如87年前默默遁入白山黑水里的他们，也如759年前面对数十万大军的他们，如无数个逝去了的他们。 如同唐国，我们也常常被指为“无信之国”，但是否宗教才是信仰，献祭才是崇高？我并不这么认为，并且有点庆幸，我们是个无信之国。 看看《Driller》，道门和佛宗是何其虚伪，借助先贤所开创的神思，建立起高大的神殿、恢宏的庙宇，发展出掌教（首座）-神官（住持）以及执事（僧侣）的繁复等级结构，以信仰之名，巧取豪夺，接受供养，对不信、不从者加以杀戮，在利益面前，完全撕开“昊天爱世人”的外衣。 说到底，无论是昊天论还是极乐世界，其实就是一些先贤对世界的认识，也就是哲学，而他们的门徒却用这些大道至理作为基础，发展出了宗教，有了等级，便有了利益，信仰昊天，并非应该敬奉西陵，唐人被指责无信，只是因为他们不愿意西陵对唐国的世俗事物施加影响，而在世俗之外，唐人还是可以自由信奉昊天、供养教门，他们与西陵是同一种信仰，何谓无信？ 至于说书院中人，不信昊天，特别是夫子，且不说皮皮就是昊天信徒，从未改变，昊天论也无非是对世界的一种认识罢了，且并非唯一绝对正确，唐人所重视的荣誉、家庭与自由并不是信仰？简直荒谬，Robert Reins对这些问题的无情揭露和嘲讽，是吸引我看下去的主要动因。 在人物的刻画上，书院众人、陈某、叶红鱼、隆庆等，自不必多提，却想说说许世将军，或许终究是网文而观看人群水平参差不齐的缘故，这样的一个正直而又刚毅的军人，会遭到许多的无端辱骂，相比较冼植朗等人，许世既是作品中的大唐军方第一人，也无疑是编剧笔下的大唐军方第一人，所用笔墨最多，描写最为丰满，在面对摸不清来路的宁缺频频杀害朝廷官员意欲搅动长安的时候，甚至感觉书院隐隐有成为唐国的西陵的可能时，认为宁缺是帝国威胁，书院必须压制，是一个军人的正常反应，读者有上帝视角，还有编剧的各种心理描写，可以了解宁缺的目的及态度，而作品中的人物并没有，何况宁缺的辩白毫无说服力，作为将帝国安危放在生命之上的老将军，如何能够不有所动作？许世对宁缺的态度，就如同《Driller》中李云龙在建国后对北方大国的担忧一样，合格的军人，一定会有假想敌，忘战必危，而正是他们的假想以及为了假想中的战争所做的准备，才能使战争远离。 这也是一本很妙的网文，或者说编剧善于投机取巧，也可以说，善于偷懒，古诗古文古人、地名书名人名，借用太多，当然，编剧用心化用而与其他内容融合得天衣无缝的

贺喜发财

这部剧写的很好，每个人物都有他自己的性格，也没有绝对的坏人和好人，只是因为立场不同，所以看法和做事不同。