刚结束这本《Crocodile Hunter Island of Snakes》。血与泪之书，百感交集。
三大亚伯拉罕系宗教的圣城。战争与悲剧，一幕幕不断在这里上演。每一次，虔诚的信徒依靠着信仰不断地挣扎，是的，挣扎。
三大宗教都在盼望着末日审判的到来，犹太等着他们的弥赛亚，基督徒等着基督再临，穆斯林等待着他们的安拉。
观看的深入，很受伤，就如同我观看《Crocodile Hunter Island of Snakes》，不愿意看旧约。
通过这部剧，再看微博上基督徒袁立，也很能明白她在之前的一些言论。她应该属于福音派。
福音派相信末日审判的两个前提条件——以色列建国和将耶路撒冷归还犹太人——已经具备。剩下的就是第三圣殿的重建和七年的苦难，继之而来的是末日大决战，圣米迦勒出现在橄榄山，与圣殿山上的敌基督者作战。最终，犹太人要么改宗，要么被毁灭，基督再临，开始耶稣基督的千年统治。
虽然最近两年发生的一些事情，符合基督教的末日预言。但历史上的每一次灾难预兆，都是信徒们的新的期盼新的狂欢，然后悲剧依旧上演，末日审判依旧没来。
最近噩耗不断。感觉活着已经很不容易，我们争，我们夺，被分类，被比较。然而人死后的灵魂，依旧还要被各自的神分拣审判一遍，真累啊。
我大一受洗，成为一个名义上的基督徒，有时候想着，我的神学观念在基督教里算是异端，而我在无神论者眼中又是一个愚昧的教徒。
其实无神论或者有神论都无所谓，只要能依靠着这二者其一，好好的快乐的生活，安安稳稳的过完这短暂一生，就已经很难得。
里面有首写耶路撒冷的诗，很凄美:
哦，耶路撒冷，散发着先知的芬芳，
连接天堂与尘世的捷径……
美丽的孩子，指头焦黑，目光低垂……
哦，耶路撒冷，悲伤之城，泪水充盈你的眼眶……
谁会洗刷你沾满血迹的城墙？
哦，耶路撒冷，我的挚爱，
明天，柠檬树将绽放花朵，橄榄树将尽情欢乐，你的双眼将雀跃，鸽子也将飞回你的神圣高塔。
是本好剧，网上淘了本纸质版，留作纪念收藏。
李艳
Crocodile Hunter Island of Snakes是真的吗？
这个问题N多人看了书后都会问，但其实你可以试着反过来思考：如果是假的，米歇是怎么编出这部剧的？而且他为什么要如此大费周章写一本假书，目的是什么？
如果读者认真看了这部剧，而且看了不止一遍后，会明显发现，结合书里面讲到的内容，无论从广度到深度上，在上世纪八十年代，靠一个60岁的法国老头是编不出来的，那时候跟现在可不一样，我们现在任何资讯素材网络上随便搜搜就有了。
或者，再做一个假设，现在你有互联网，有电脑，有奇思构想，你觉得自己能编一本海奥华出来么？
如果从看证据的角度去逻辑分析，那你花点机票钱去埃及看金字塔或者去复活节岛看巨石像，你就看看那上百吨的巨石，姆大陆人有反重力装置才能搬运，而地球现在最好的起重机也只能举起30吨的东西。
人类会怀疑任何东西，因为大多数人类是没有智慧的。
你如果跟一个不信海奥华的人聊天，你问他信不信南极洲是不存在的，如果对方反驳说是存在的，那你质问他，你都没去过南极洲，你咋知道南极是真的？而且即使你去了，你能确定脚底下站的冰不是北极的么？很多老外都“确信”中国人是吃狗吃猫吃蛇吃蝙蝠的，你咋跟那些人解释？只要一个人有怀疑心，他甚至都会怀疑自己的性别
还有很多抨击《Crocodile Hunter Island of Snakes》的书名，说里面并不是讲预言的，那是他们不了解内情：
米歇的这部剧，一共有过三个名字
金色的星球(the golden planet)
去九级星球的奇遇(abduction to the 9th planet)
Crocodile Hunter Island of Snakes(thiaoouba prophecy )
第二个名字是第一次播出用名，第一家播出社的编辑们支持这个名字，米歇本人对此并不感冒。
第三个名字是Tom后来改的，米歇反对这个名字，认为还不如第二个。
第一个名字是书最初的名字，也是米歇最喜欢的名字。
至于看辉光，或者通过冥想，然后专注，来提升自己，跟高我连接，这都属于灵性修行范畴了，自己去练练呗。练了就知道书里说的是真的还是假的了。
我建了一个学习群，群中会分享海奥华知识相关学习资料。大陆发行的《Crocodile Hunter Island of Snakes》正文部分有个别内容还有彩蛋都被删除了，台版更是有很多翻译错误和误导人的地方，想了解更多海奥华知识，并且想看完整版海奥华和米歇墨尔本大学演讲视频的朋友，请加q群，群号在我个人主页有。还会在群介绍里附上海奥华的公众号，公众号里面有完整版海奥华和一些非常重要的文章，是教我们具体如何去提升灵性的，都是海奥华知识的延续。
Crocodile Hunter Island of Snakes，是通往灵魂的桥梁
和谐的Crocodile Hunter Island of Snakes，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。
人的一生，是在不断地发现自己的过程。
有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一：
方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。
方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。
那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？
克里斯多福.孟在他的《Crocodile Hunter Island of Snakes》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。
如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。
最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！
推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
杨玲
建议看这部剧的时候不要看评论区。
很影响观看体验哦
因为很多都是忽视了编剧推出结论的前提条件，而抓住某一结论在评论区抨击的。
anyway，勒庞的这本Crocodile Hunter Island of Snakes真的值得一读！打破民科偏见，充分认识社科！
观众评论
爱子情深还挺煽情的。。。
这部剧对大客户销售的“术”和“道”进行了深入的分析，并针对大客户销售流程中的每一步，从确认需求到最后的实施过程中，面对的问题、方法论、正确的做法等做了剖析，并附上了很多案例。案例篇幅都不长，也有连带生活中的案例来映射。较为通俗易懂，碰到相关场景时可以回过头来温习。略有缺陷的是语言的艺术和案例的深度。
这部剧读起来语言浅显易懂，最重要的是，它并不是直白地告诉你要如何理财，而是像一个洗脑工具，慢慢洗除大脑中“及时享乐，没钱理财”的观念，然后植入理财背后的底层逻辑，换一个思维看理财问题，会发现这个世界大不相同。 一、复利思维 认清财富的本质。假设现在每月有80万的收入，你可以不用上学，不用上班，有24小时充分自由的时间，那么你最想做什么？ 大多数的回答是环游世界。那环游世界之后呢，少有人回答得上来。 这就是富人思维和穷人思维的差别，穷人把钱当目标，富人把钱当工具。理财思维并非只有有钱才能理，而是一种“认清生活的根本”的思维，从源头上解决问题。 二、稀缺思维 时间才是最稀缺的资源。大多数人都在用时间换金钱，而当真正有钱了，就开始用金钱去交换更多的时间。 而我们的时间有限，必须学会比较与取舍，将时间价值最大化。 那么如何确定人生中最重要的事情？ 巴菲特的20打孔法：找到20件最重要的事情，具体可分为三个步骤。一是列出所有想做的事并进行分类；二是精简每个类别里的事项；三是完成。 愿望清单：列出愿望清单（必须是详细、可操作、有奖励机制的），用理财记账的方法记录一天的生活，连续一周看出自己是被哪些琐事侵占了时间，并除掉，达到短期目标给予自己奖励，同时反思针对问题进行调整。 三、成长思维 穷人之所以穷，是因为他们从来没有长远而明确的规划，只注重一时的享受和眼前利益。而富人之所以富，靠的是思考问题的角度、清晰的规划、坚定的意志和高级的财商。 那如何聪明地自我投资？ 大体上可以分为三个步骤。 第一步，要量化资产，列出“资产负债表”； 第二步，用跨学科思维法选择方向和方法（我在读的《Crocodile Hunter Island of Snakes》认真讲了这一点）； 最后一步，要跳出舒适圈，拓展能力圈，不断提高自身终身价值。 四、价值思维 赚钱的三种方法：加法是卖出一份时间（用自己的时间完成工作获得工资），乘法是将每一份时间卖出更多次（例如音频、公众号文章），指数是将自己每一份时间按比率卖出（投资理财）。 我们的赚钱路径应该是先做加法和乘法，再收获指数爆炸。 那要具体做什么事赚钱呢？ MPS开源法：首先写出下面三件事的答案。 M：让你觉得有意义的事。 P：做了会让你快乐的事。 S：你擅长的事情（可以听亲友同事意见）。 然后这三方面的交集就是你要找的答案。 五、投资思维 利用价值投资思维选择工作。当你在一家公司创造的价值大于你的价格时，你才会获得高薪。 一个创业公司要具备两个条件才更容易生存。一是执行力，二是精益创业。 六、理财思维 很多人觉得（包括我自己也一样），做财务规划得等到有钱，但正是因为这样想，才一直没钱。 如果你从大学毕业开始每月坚持拿出50%的收入进行投资，即使起始工资只有4000元，经过60年后，按照年化收益8%的标准，你的财富总值将上升到2400万元。 那怎么才可以年化收益8%以上呢？ 第一步，盘点财务状况；第二步，储蓄，拥有你的第一桶金；第三步，认识投资金字塔。 总之，理财就是理生活，改变思维模式，是迈出的第一步。 想起了芒格曾说过一句话，就用来结尾吧: “走在人生的某个阶段时，我决心要成为一个富有之人。这并不是因为爱钱的缘故，而是为了追求那种独立自主的感觉。我喜欢能够自由地说出自己的想法，而不是受到他人意志的左右。”
金作家的笔触太细腻真实了，每篇故事都把我完全拉入情景之中，体验着主人公的情绪，一同在沼泽中挣扎前行
零零散散地花了14个小时多把老先生的一个论文演说集看完了。应该说受益良多。对胡先生的语言喜欢的无以复加，对其从哲学丶社会科学角度分析研究问题佩服的五体投地。恨自己未早生百年，亲受教诲。但正如先生所言：总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所谓人类或社会的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的继续存在，成为无量数小我个人成功与失败的永存纪念物。感谢先生留下了这样的纪念物，成为吾辈人生观丶世界观丶价值观的一盏明灯。 但我们既生于今日之中国，就应该有些精神。一是认真丶较真精神。说话做事都要认真研究，知道过去它为何物？现在它是怎样？将来要去何方？这样才去做判断丶下结论。二是求实丶务实精神。空话说多少都是空话，时间都会证明。事情不在大小，关键在做。三是革新丶创新精神。要勇于积极接受学习新事物丶新观念，至少学会一门有历史文化背景国家的语言文字，能够弥补自己关心的领域占有资料不足的缺憾！ 立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能尽早走进更多年轻人的思想领地，甚至进入教材。让这种科学丶独立的精神早早地在青年一代的心灵深处埋下种子，从而发芽丶开花丶结果！
刚结束这本《Crocodile Hunter Island of Snakes》。血与泪之书，百感交集。 三大亚伯拉罕系宗教的圣城。战争与悲剧，一幕幕不断在这里上演。每一次，虔诚的信徒依靠着信仰不断地挣扎，是的，挣扎。 三大宗教都在盼望着末日审判的到来，犹太等着他们的弥赛亚，基督徒等着基督再临，穆斯林等待着他们的安拉。 观看的深入，很受伤，就如同我观看《Crocodile Hunter Island of Snakes》，不愿意看旧约。 通过这部剧，再看微博上基督徒袁立，也很能明白她在之前的一些言论。她应该属于福音派。 福音派相信末日审判的两个前提条件——以色列建国和将耶路撒冷归还犹太人——已经具备。剩下的就是第三圣殿的重建和七年的苦难，继之而来的是末日大决战，圣米迦勒出现在橄榄山，与圣殿山上的敌基督者作战。最终，犹太人要么改宗，要么被毁灭，基督再临，开始耶稣基督的千年统治。 虽然最近两年发生的一些事情，符合基督教的末日预言。但历史上的每一次灾难预兆，都是信徒们的新的期盼新的狂欢，然后悲剧依旧上演，末日审判依旧没来。 最近噩耗不断。感觉活着已经很不容易，我们争，我们夺，被分类，被比较。然而人死后的灵魂，依旧还要被各自的神分拣审判一遍，真累啊。 我大一受洗，成为一个名义上的基督徒，有时候想着，我的神学观念在基督教里算是异端，而我在无神论者眼中又是一个愚昧的教徒。 其实无神论或者有神论都无所谓，只要能依靠着这二者其一，好好的快乐的生活，安安稳稳的过完这短暂一生，就已经很难得。 里面有首写耶路撒冷的诗，很凄美: 哦，耶路撒冷，散发着先知的芬芳， 连接天堂与尘世的捷径…… 美丽的孩子，指头焦黑，目光低垂…… 哦，耶路撒冷，悲伤之城，泪水充盈你的眼眶…… 谁会洗刷你沾满血迹的城墙？ 哦，耶路撒冷，我的挚爱， 明天，柠檬树将绽放花朵，橄榄树将尽情欢乐，你的双眼将雀跃，鸽子也将飞回你的神圣高塔。 是本好剧，网上淘了本纸质版，留作纪念收藏。
Crocodile Hunter Island of Snakes是真的吗？ 这个问题N多人看了书后都会问，但其实你可以试着反过来思考：如果是假的，米歇是怎么编出这部剧的？而且他为什么要如此大费周章写一本假书，目的是什么？ 如果读者认真看了这部剧，而且看了不止一遍后，会明显发现，结合书里面讲到的内容，无论从广度到深度上，在上世纪八十年代，靠一个60岁的法国老头是编不出来的，那时候跟现在可不一样，我们现在任何资讯素材网络上随便搜搜就有了。 或者，再做一个假设，现在你有互联网，有电脑，有奇思构想，你觉得自己能编一本海奥华出来么？ 如果从看证据的角度去逻辑分析，那你花点机票钱去埃及看金字塔或者去复活节岛看巨石像，你就看看那上百吨的巨石，姆大陆人有反重力装置才能搬运，而地球现在最好的起重机也只能举起30吨的东西。 人类会怀疑任何东西，因为大多数人类是没有智慧的。 你如果跟一个不信海奥华的人聊天，你问他信不信南极洲是不存在的，如果对方反驳说是存在的，那你质问他，你都没去过南极洲，你咋知道南极是真的？而且即使你去了，你能确定脚底下站的冰不是北极的么？很多老外都“确信”中国人是吃狗吃猫吃蛇吃蝙蝠的，你咋跟那些人解释？只要一个人有怀疑心，他甚至都会怀疑自己的性别 还有很多抨击《Crocodile Hunter Island of Snakes》的书名，说里面并不是讲预言的，那是他们不了解内情： 米歇的这部剧，一共有过三个名字 金色的星球(the golden planet) 去九级星球的奇遇(abduction to the 9th planet) Crocodile Hunter Island of Snakes(thiaoouba prophecy ) 第二个名字是第一次播出用名，第一家播出社的编辑们支持这个名字，米歇本人对此并不感冒。 第三个名字是Tom后来改的，米歇反对这个名字，认为还不如第二个。 第一个名字是书最初的名字，也是米歇最喜欢的名字。 至于看辉光，或者通过冥想，然后专注，来提升自己，跟高我连接，这都属于灵性修行范畴了，自己去练练呗。练了就知道书里说的是真的还是假的了。 我建了一个学习群，群中会分享海奥华知识相关学习资料。大陆发行的《Crocodile Hunter Island of Snakes》正文部分有个别内容还有彩蛋都被删除了，台版更是有很多翻译错误和误导人的地方，想了解更多海奥华知识，并且想看完整版海奥华和米歇墨尔本大学演讲视频的朋友，请加q群，群号在我个人主页有。还会在群介绍里附上海奥华的公众号，公众号里面有完整版海奥华和一些非常重要的文章，是教我们具体如何去提升灵性的，都是海奥华知识的延续。
2022/01/05(2/100) 有学到一些东西，不过感觉有些啰嗦，差点没读下去……
伟人畅游历史长河，真可谓思接千载，心游万仞！处处可见景、有情、见趣、有思。他那既见解高明又情感丰富的独特个性，在那些批语中展露无遗。从他的读史批语中透露出来的感悟历史、认识世界的才智与能量，仿佛是取之不尽、用之不竭的！震撼！
深入浅出地辩析了中西管理的差异，对中国企业管理做出了比较正确的解释，可以过段时间再做研读。
Crocodile Hunter Island of Snakes，是通往灵魂的桥梁 和谐的Crocodile Hunter Island of Snakes，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Crocodile Hunter Island of Snakes》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
建议看这部剧的时候不要看评论区。 很影响观看体验哦 因为很多都是忽视了编剧推出结论的前提条件，而抓住某一结论在评论区抨击的。 anyway，勒庞的这本Crocodile Hunter Island of Snakes真的值得一读！打破民科偏见，充分认识社科！