Piya Milan 其他 印度 1985 6.5 ★★★★★ 主演 Sadhana Singh 地区 印度 年份 1985 类型 其他 评分 6.5/10 《Piya Milan》-其他电影,印度出品,Sadhana Singh主演,免费观看。
观众评论
2🌟半。这部剧原版好看不仅仅在于演员和剧本很好,还有在扬州实地取景是他的灵魂,导演不太懂的演绎中式美学。
可能是最近总是想要写些东西,所以在不经意间某个视角就会占了很大的比重。因为最近看的都是这种类型的书,所以对于书中内容就不再多做叙述了。到了一定时候,每个人对于生活,工作,为人处世都会渐渐地有了自己的标准和看法,也许这就是所谓的三观形成过程吧。
“风家姐弟带着他们的下人走来了”,给我笑晕了。
宣传团伙真的是猪脑子,这下大家都记得“余生豆瓣6.0”了,棒棒哒🤷♂️🤷♂️
总体构思还算能接受,消磨时间也不失为一种选择。就是读的时候你自己要能分辨到底这名字代表的是谁,毕竟编剧主编都不做校正
看剧最怕的,是在作品中看见自己的命运。可是《Piya Milan》中的命运应该有许多人也正身处其中吧。 读完书觉得似有触动,感觉却仍有点朦胧,就想找剧评看看。可是找到的剧评更多的是讲述他们印象和感受,而不是对内容的分析。我就干脆自己写一篇。 颂莲本来是“洋学生”,本就不该是这样“Piya Milan”的环境里面的人。因为某些原因,她放弃了(或不得不放弃了)她本可到达的那个世界。父亲在工厂破产后自杀,继母让她做工或嫁人,她就嫁人了。在电影《Piya Milan》中,关于嫁人原因展现得并不如剧集直白。电影中颂莲更像是被迫的,但在剧集中,颂莲是自己选择了这个命运。她看不起“名分”,她本身受到的观念的束缚是很少的。她清晰地提出“要嫁有钱人。”当时我想“这样的女人,应该不会过不好吧。” 可惜,她当真过不好。一旦身陷一个环境,思想是会被环境同化的。你本以为你曾经历过外面的世界,就不会怵这个宅子里的陈规,不会被那庭院中的紫藤给绞杀,不会被死人井所淹没。颂莲实际上并没有那个力量。她用尽全部的意志力去与之对抗,她日夜念着“我不跳井,我不跳井”。可就算她没有真正跳下去,她身处这样的对抗中,也已经是终身与那一个“井”捆绑在一起了。 这种对抗的悲剧性在于——你全力与之对抗,可无论是赢是输,你都被限制在这个对抗中,而永远与那个对象捆绑在一起了。这种对抗,叫命运。你逃不开。 这也是我害怕的一点。我害怕我读那么多书,最终还是要回到这个庭院里面来,最终还是要面对生活与生命的漩涡。我们终于还是要“谋生”的,不是吗?婚姻、家庭、世情……你回到这个环境里面以后,所有的一切都迫使你接受他们的规则。即使你见过山洞外的世界,你知道真实的世界也许并不是这样的,可是时间一长,真相也会变成幻象。那“真”就不再能支持你,给你力量;而此时你却不再能对那些“非”跪下,这便是悲剧的来源。 让我们来看看这宅子的四位女人,她们分别象征着命运之下的四种可能性。 大太太人老珠黄,失宠已久。她是老老实实过日子,不作为的悲剧。 二太太慈眉善目蛇蝎心。她是浸透规则、熟练运用宅子内的规则的代表。她快乐吗?并不。即使她打败了所有敌人,也赢不来她的爱情。姥爷说:“二太太卓云还能凑合着用,但她已经有点松松垮垮的了。”这条路,也是悲剧的。 三太太不守规矩,容颜绝丽,敢爱敢恨。三太太梅珊是本剧内很重要的一个形象,电影版中放弃了她太多的亮点,实在可惜。她说,“雪大怕什么?只要能快活,下刀子我也要出门。”真是太美了,梅珊的性格和她的人一样美。可惜天上果然下刀子了。她出轨被捉奸,被人扔进“井”里淹死了。 这三位太太的命运,其实就是颂莲的三条可以走的路。颂莲见证了她们的悲剧后,发现自己无路可走。那是多么的绝望。 当太太如此可悲……那么不当太太呢?她能逃到哪里去?本就是在外面的路走不通了她才到这来的呀!唯一的情意的寄托飞浦也无法拯救她。那么,她也只有疯了。她没有办法,她不愿死,也就只能疯了。 在整个命运链条中,其实是出现过一丝曙光的。飞浦少爷说:“你和她们不一样。”这使颂莲在已分不清自己与这个环境中的女人们的区别的时候,乍然惊醒,这无疑是一个救赎的重音。她可以不用踏入她们的命运!!!这几乎是颂莲最后的稻草了。 可惜的是,飞浦不喜欢女人。他喜欢颂莲,可是最终无法抵御对女人的恐惧。在剧集中多次暗示过飞浦的性取向。比如说“别人送的荷包”,比如学箫时候他走了以后顾少爷就不肯吹了,说“飞浦一走,箫就吹不好了。”飞浦的小八卦不是重点,重点是在这时,作为颂莲可能的被救赎的一条路被断绝了。 可怜的颂莲,听错了飞浦的话。飞浦说:“你和她们不一样。”颂莲听成了:飞浦觉得她和她们不一样。这
有一天我忽然想到,如果要彻底制服、压垮一个人,要对他处以一种最可怕的刑罚,以致最可怕的杀人凶手也闻之胆寒,不敢以身试法,那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。如果说现在的苦役对苦役犯来说是枯燥乏味的劳动,那么就劳动本身而言,它还是一种合理的行为:囚犯在制砖、松土、抹墙、盖房子;这种劳动是有意义、有目的的。从事劳动的犯人有时甚至会着迷,只想干得更巧妙、更麻利、更出色。可要是强迫他,举例来说,把一只桶里的水倒进另一只桶,再倒回原来的桶里,或捣沙土,或把一个地方的土堆拉到另一个地方,再拉回来,那么我想,犯人过不了几天就会上吊自杀,或者犯下千百种罪行,但求一死,以便摆脱这种屈辱、羞惭和痛苦。不言而喻,这样的惩罚变成了一种酷刑,一种复仇,而且是没有意义的,因为它不能达到任何合理的目的。