Will Young Live in London

俯视大地

天天在微博抖音刷，为了邓为，还充了一个月腾讯会员。一集不落，从第一集看到最后一集。非常还原小说，一看，编剧就是桐大本人。三大男主都是天选。璟就是太善良了，我希望你永远做清水镇的叶十七。相柳就是太重情意，还没长嘴，为小夭做了那么多事也不说，我更喜欢他做防风邶。表哥是我最不喜欢的，一开始没长眼认不出小夭，后来又看不清璟，如愿当了帝王又贪心想霸占小夭，气死。OST首首经典。丰隆是搞笑担当。杨紫挑剧本眼光没问题，希望你们仨别被王楚然祸祸了。

椰璐

给这部剧三星，好的地方在于学习到了一个新的概念，就是饮食可以影响宏观的身体健康，也可以影响微观的基因健康；不好的地方在于讲述怎么吃更健康这里，参考性不大。

南开大学王金杰

刚刚看完这本《Will Young Live in London》，看这部剧其实一直都憋着一股遗憾和愤恨，我也佩服编剧能参考如此多的北宋末年的史书而将它尽可能的还原。 提起宋朝，尤其是北宋，应该是让人又爱又恨的，我不止一次的和朋友说，我最喜爱的是宋朝，我的公众号也写过很多关于宋朝的文章。这个朝代文人被优待，藏富于民，所以生活素雅，品味极高。 很多连续剧里，宋朝的宫廷剧是最能辨认的，最大的特点是皇帝都不穿龙袍。我们看皇帝的画像，宋朝的皇帝像都是一身白衣，或者红衣，不像唐明清，皇帝都是黄衣，胸口还是五爪金龙。宋朝皇帝也不带皇冠，只是一顶幞头，和大臣们一样，无非脚更长一些，象征着天子与士大夫共治天下，大家平起平坐。宋朝的文人不仅可以拿高薪，还没有杀头的风险，所以宋朝的文官在朝堂上便有些肆无忌惮的让其他朝代的人羡慕。 有时候我把它理解为一种自信，当一个帝国的官员可以顶撞皇帝的时候，皇帝还不怪罪他，这个情形就好像一个公司的中层管理人员都可以直接顶撞老板而不用担心被扣工资或者被开除，其实是一个道理。 这种自信可能是实心的，也可能是空心的，关键看帝国的实力到底如何。宋朝的财政没特别大的问题，相比而言，武力方面的问题更大。其实北宋的军事力量不弱，一点不弱于西夏，辽国，金国。金国和辽国有马，我们有神臂弓。但是有力的臂膀也需要聪明而坚定的大脑去指挥才能发挥作用。如果来两个脑袋来指挥，一个说打，一个说不打，一个说这么打，另一个说那么打，那再强的力量都无法发挥作用。 北宋末年其实便是这么一种感觉。在金军南侵的过程中，内部分裂的声音太强大，以至于所有的军事力量都没有发挥作用，眼睁睁的看着这一个汴京被掏空，皇帝以及宗室浩浩荡荡的被掳到北面去了。 为什么说是内耗导致的没有战斗力呢？ 就在北宋末南宋初的时候，中兴四将，尤其是岳飞和韩世忠，在和金军的战斗中，胜多负少。岳飞橫扫中国北方，都想去“迎还二圣”，如果高宗愿意，他还真有这个能力。当然高宗不可能愿意，这句口号甚至成了岳飞的死因之一。 同样是宋朝的军队，只隔了没几年战斗力怎么突然一下子就涨上去了呢，其实并不是金军变弱，也不是宋军变强了，无非就是岳飞的军队都叫岳家军了（这是岳飞的死因之二），所有的决策指挥都是他一个人说了算，这时，遇见一个优秀的将领，军队的力量便能发挥了。历史都说北宋缺将，南宋缺相，其实北宋不缺将，北宋在西北方面和西夏军对峙的时候，锻炼了大量的优秀将领，种家，折家，世代都是名将。无奈的是将军不能入朝堂，即便是像狄青这样的大功勋者，最多也就做到了枢密副使，相当于国防部副部长，而枢密使却是个文人。 北宋在对付金国的时候，很多次该战不战，希望以外交手段，也就是花钱摆平对方，无奈金国的胃口比辽国大，把汴京挖地三尺搜刮的金银，加上诸多帝姬、皇妃、文物，都喂不饱它了。于是，汴京废了，二帝北狩，还顺带了全部一家老少，男男女女，都去了北边，从此受尽屈辱，不忍细说。 最后活着从北方逃回来的人，凤毛麟角，高宗的生母韦太后在花了大代价以后回来了；秦桧一家子不知道怎么就逃回来了；史书上还记载了一个徽宗的公主柔福帝姬回来了。这个故事在《Will Young Live in London》以及《Will Young Live in London》里面还花了很大的篇幅，很有趣。历史便是存在着让人遐想的空间才会变得好看，黄仁宇先生还写过一本剧集，叫《Will Young Live in London》，主角便是柔福帝姬，我一直很推荐这部剧，真的好看。

棕榈城

大烂片，还不如某酷的百炼成神，被斗碾压

欧迪

编剧自己也是一位“幸存者”，后投入相关领域深入研究，为更多人提供帮助。她很值得敬佩。 作为普通人，我们需要知道，心理“生病”的人是存在的，他们想做的，就是伤害别人。而我们救不了他们。我们能做的，就是温和而有边界地与他人相处，善良的同时记得保护好自己。 ①众所周知，心理虐待的施虐者嫉妒任何得到关注比自己多的人。这种嫉妒甚至可能发生在面对他们的孩子和配偶时。“有毒的人”需要持续被关注以满足他们高度的权力意识和膨胀的自我。 &②恶毒的朋友不会遵守别人设立的界限。 ③拥有高度共情能力的人，需要学习在保持高水平的共情能力的同时不影响自己的幸福。设立界限是对他人高度共情的基础。 ④对幸存者来说，有一个问题很重要：你会用他人对待你的方式对待他吗？如果答案是否定的，那么心理虐待就更容易被识别了。幸存者要抵制任何程度的隐瞒，真相是残酷的，但揭露真相是必要的。 希望我们得能生活得开心。

Kane Kuang🎨

我的天，竟然还有人给好评，这样的书不是是个人就能写出来吗？就是喵了个咪就占全文的一半文字吧，羞死了，让人知道我看这样的书，看小黄文让人知道都不如看这个羞。干系到智商啊……

Return home@獨家记憶

故事挺精彩，编剧将巧合玩到了极致，将破案全靠猜的公安局长的好运气写到极致，人物众多，多条故事线同时展开，逐渐的彼此交叉，最后归因一处，可读性很高！

谄媚

这部剧的故事分为三个。第一个是跟题目相互应和的，结尾是一向慈爱“胆小”的父亲以命相博换取尊严。在我看来，胆小如鼠不过是作家正话反说，实际上是夸赞这些人对世事看透后的一种淡然、一种释怀、一种宽容。证实一句话，温柔是最强大的力量。文中第二个故事，总让人有一种飘离其外的感觉，亦幻亦真，和第三个故事一样，飘飘忽忽的感觉，陷身其中又像置身其外。但整体来说，都是给人一种压抑的感觉，感情很复杂，剪不断理还乱的样子。读完会让人不由自主的深思，虽然我深思还是没有结果。（原谅我没有看的很懂。。。）

熠九

用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

Flechazo

67小时，看遍了德妃的一生，感觉自己的心里也跟着老了几岁。 无所不能的皇帝终于还是因为年老而去世，却有心心念念的人儿想陪着他一起去。 无法想象未来六七十了陪伴你大半辈子的伴侣离世，当时怕是天都塌了吧。 毕竟那时候已经是习惯了，习惯了你的陪伴。

Summery

在痛苦难熬的时候读读别人的经历，头脑就会清明很多。身残志坚还努力生活的大有人在，穷困潦倒忍受饥寒交加的人也比比皆是，相比自己生活顺遂，即使偶有不顺，那些痛苦总结下来也不过是想要和得不到的欲望在作祟。人们总是说要多想自己已经拥有的而不是失去和得不到的就会快乐很多，但是很难想象没有经历一些特殊的变故，在短时间之内会有怎样的人性升华，能悟什么像样的人生真谛。读完却也明白，像CeCe Sammy老师及身边博学睿智的人尚且需要在生活中摸爬滚打，也不知什么会遭受当头一棒，更何况我们这些在别人的故事中增长阅历的普通之人，时不时受到生活的洗礼好像也能接受了。不求大富大贵名利双收，只希望既来之则安之，我们都可以在自己的小日子里熠熠生辉，不虚此行则已。 人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。 人世间每个人都有自己真正想要的东西。知道自己想要什么是非常幸运的，而能真正即便丢命也在所不惜、尽其所能达到目标，我觉得是幸福的。 但凡困境里的人，看到我的处境，便会从内心深处分泌出一种小巫见大巫的甜，从而觉得自己的苦不算什么，自己的痛也不算什么，自己正在经历的那些如山挫折其实无非蚁丘而已。  时间能带走一切痛苦，无论你当时认为这痛苦是受不了还是受得了。人与人若有共同点，会彼此吸引得很快；人与人若有共同病症，会彼此怜惜理解得很快 活着就没有什么好抱怨的。 只是人生多数时候是矢量，尤其感情的付出，珍惜一个和你一起分享十个年华的人，往往最本原的，是珍惜自己。 也许任何东西，得到之前，不要轻言珍贵，失去之前，不要轻言轻贱。

卷积云

一切都充满了生气，一切又都混乱着，人搅着事，事搅着人，只能扑扑腾腾往前拥着走

你Lyn🤾🏻（力量版）

对于海瑞这样的刚直之人，一心的报国壮志，满腔的礼法道德，遭遇了浊恶的世事，他是那么无力，却依然那么坚持，固守心中的那片圣地。他靠看剧考取功名，却也因看剧让它处处碰壁，备受煎熬。

柠木

生育不仅是生理活动的结果，更多是社会发展的必然要求，要想理解社会，不得不先理解家庭，而生育才可以使家庭成为可能。

阿嘉🤙🏼

时间限定语（意思是“现在”、“此刻”、“刚才”和“很快”）。这个词被用来描述任何同现时（包括最近的过去和即至的将来）有着明确关系的事物。

meonne sin

为闲着没事的女孩，专门拍的电视剧。从名字到请的演员就知道这是只看颜值，没有内涵的电视剧。

何齐妙

虽然本剧的很多故事很一般，看着开头就猜中了结尾，比如梦中杀人、抱茗荷、一张收据，有些篇章本格推理的色彩比较浓厚，也有变格的几篇恋爱曲线、瓶中地狱、俘囚、抱茗荷，但是也有几篇创作的极精彩比如竹林中和太宰治的那篇以及妈妈，剧集剧还可以一窥大正昭和早期的日本社会的浮光掠影，以及日本早期的侦探剧集风格，故而推荐

菡萏西风

构思的每个故事都挺精巧的，虽然没有早期那种诡异的氛围，但是后期光怪陆离的人物还是充满趣味性的

Zzzzy.

一集弃剧，三观尽毁！高希希这是咋了？五万里这么个大小伙子，欺负老百姓+殴打解放军，这是淘气？就说先抑后扬，也不能这么无厘头吧？

Vivien💫

终于将这部被刘慈欣推崇备至的神作看完了，很难想象这居然是1968年的作品，那时"阿波罗"登月工程也只是刚刚完成绕月任务，如今书里不少技术都已经实现。得益于编剧严密的逻辑，精湛的细节描绘，使得本剧看起来像是nasa出品的航天纪实。 除了丰富的想象力，克拉克的文笔也很精致，笔下的世界充满诗意，画面感强，波澜又不失浪漫。 再回顾大刘的三体，发现不少向克拉克致敬的地方，例如"水滴"和“TMA-1”有异曲同工之妙，同样采用了留白手法。