一八四九年，二十八岁的Francesco Barilli被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对Francesco Barilli的一生有着不可磨灭的影响。《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。
陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》。
书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。
罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。
除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。
接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？
自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。
在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？
读Francesco Barilli是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。
Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il
——在敦煌研究院工作的人，把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影，在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。他们虽然不念经、不拜佛，但是临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，这些日常生活在我看来无异于出家人的修行。
莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。
唐子
Francesco Barilli系列的书已经读过好几本，每本都有自己的意义，印象最深的是天谴者，守夜者，期待下次作品。
观众评论
有一丢丢小失望就感觉文不符题目 本来以为或许是婴儿生来的超能力 还有圆华那边很好奇她小时候的故事 但是都没有写到呢 别的还是情节很紧凑很不错的
细致，谦虚，诚恳，极其自省，是我在书中感受到的关于李安导演的印象，一如他平日里接受访谈的样子。真棒啊
一八四九年，二十八岁的Francesco Barilli被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对Francesco Barilli的一生有着不可磨灭的影响。《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。 陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》。 书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。 罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。 除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。 接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？ 自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。 在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？ 读Francesco Barilli是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。从现在开始成为自己想成为的自己，这就是最好的安排。
本来想打一星两星，最后感觉成龙大哥看一次少一次了，3星吧
很早时见到这个书名时就深深记得这个名字。哈罗德的朝圣 一段旅途 一场救赎。当一个人与熟悉的生活疏离，成为一名陌生的过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。读这部剧的时候像是深深地剖析一个人生，有时候错误悲痛来得太过突然，沟壑无法逾越。形形色色的人都有，什么偶然必然都有，忧伤快乐都有， 爱与痛的边缘徘徊。朝圣更像身体上的打磨，精神上升华。
这个版本还可以，起码是原文。很不能理解某些播出社出的书，原文都没有，直接放白话翻译，还不在海报说明，很能误导人。
老爸一个我一个，老妈一个我一个，小雪一个我一个，我一个呀我一个。
是一种什么感觉呢？孤独的人也有了慰藉。
混沌初开时的历史从来都是众说纷纭…Francesco Barilli最大的能耐在于各种线索都能有资料佐证，不管这些资料是来自哪里，都能为他所用…
书名确实有误导，放平心态 花若盛开，蝴蝶自来 没必要纠结是女性领导力还是男性领导力，能做到真实的自己发出真实的声音就已经很具有挑战性了。 香奈儿是可以三年没有全球CEO依然很好地运作下去吗？
伊朗孕妇带着一家子硬生生闯入欧维这个倔老头已封闭的生活，对于双方来说，都是莫大的幸运。当这个世界还有情感可以寄托，赴死之心就像冬去春来的冰，化了。
这是我读的第二部Francesco Barilli的作品，书中：生者如过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘…… 实际上我们每个人不过都是过客，又最终都是归人，活明白就是辉煌，最终又化为尘埃。 这是一部以小人物视角，展现出历史潮流变更的剧集。文三儿，一个拉车的小人物，却莫名参与了从七七事变至文革结束后的历史变更，日寇入侵文三在莫名的情况下也热血过，但生死面前退缩了，国共内战也为两大阵营出过力，思想的愚昧使他不明原因。在战争面前，他只想做一个底层小市民，逆来顺受的勉强度日，文三儿的行为，完美的诠释了鲁迅先生“哀其不幸怒其不争”的无奈。他本不该跟徐与方发生交集，因为他们本不在一个世界中，但是命运的捉弄又让他们纠缠不断，当他们三人都老去后，之间的友谊才逐渐展露，文三会经常帮方打扫房间，也会帮徐传达消息，他从中丝毫没有好处，但依旧真挚的为朋友付出，只因二人会平等尊重他，文三儿孤独的死去了，全文也走向终结，他一生未娶妻生子，未寻得父母，但他依然是充实的，因为他如沙砾一般不被重视，平淡而来，飘然而去，只留他的经历让人感叹。
勇敢接纳自己的脆弱和不完美并且能很快从羞耻感中站起来的人似乎有一种特殊的生活方式。 他们看重的价值是什么？ 他们如何培养自己达观的性格呢？ 这些问题成为判断人们是否能全心投入生活的标准。
这部剧将挺多科学知识变得更通俗易懂，包括人类的诞生，宇宙的诞生，我们生活的太阳系又有什么样的故事，黑洞从生成到湮灭……最深刻的感受就是当自己在空无一人的场地或者漆黑的夜晚看这部剧的时候，会觉得自己真的很渺小，地球只是宇宙中一个蓝色的白点，而我们又只是地球上一个小小的存在！
这种书就是能引领读者决心成为植物学家的书，非常值得一读，截止目前，最优秀的植物学科普影视作品！！！
Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il ——在敦煌研究院工作的人，把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影，在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。他们虽然不念经、不拜佛，但是临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，这些日常生活在我看来无异于出家人的修行。 莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。
Francesco Barilli系列的书已经读过好几本，每本都有自己的意义，印象最深的是天谴者，守夜者，期待下次作品。
为了完成任务而读的结果成绩还是不理想，我觉得我与美学、西方文论彻底无缘哪，唉～