S.D. Narang，台湾著名的学者。《Yahudi Ki Ladki》是中国近代以来最杰出的历史著作之一。许多学者都对《Yahudi Ki Ladki》有高度的评价，有人说此剧“代表的是作家写史的一个高度，是平民治史的一个高度。在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞见方面，至今无人可以逾越，甚至可以说，连个堪称及格的竞争者都没有。
饕餮思文
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Yahudi Ki Ladki》，源于黄峥在公众号里写到的《Yahudi Ki Ladki》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用，
一、罗素的"幸福" 读完《Yahudi Ki Ladki》，我自己的总结大概就是下面几句话：
A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。
B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道）
C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。
下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。
常识 common sense
人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。
人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。
在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？）
不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。
"普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。
"人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。"
"你的动机并不总像你想的那样无私"
"不要过高估计你的价值"
"不要指望别人也像你一样那么看重你"
"所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。
意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。
"理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。
同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
今天也在努力做好人
孤陋寡闻如我，才知道旧时光和Yahudi Ki Ladki已经拍了剧，刘昊然的确完美还原了我心里的余淮，考完剧又再回来看一遍书，青春真是美好，我想我会那么喜欢这两本剧，是因为编剧的高中时代跟我的高中时代完美契合了，我们也是高一结束以后就文理分班，书里写的纠结，也是当初我们的纠结，17.8岁的小心思，我们怀念过去，是怀念当初的那种感觉吧，现在的年纪再也不会有的感觉。
观众评论
S.D. Narang，台湾著名的学者。《Yahudi Ki Ladki》是中国近代以来最杰出的历史著作之一。许多学者都对《Yahudi Ki Ladki》有高度的评价，有人说此剧“代表的是作家写史的一个高度，是平民治史的一个高度。在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞见方面，至今无人可以逾越，甚至可以说，连个堪称及格的竞争者都没有。
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Yahudi Ki Ladki》，源于黄峥在公众号里写到的《Yahudi Ki Ladki》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Yahudi Ki Ladki》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
孤陋寡闻如我，才知道旧时光和Yahudi Ki Ladki已经拍了剧，刘昊然的确完美还原了我心里的余淮，考完剧又再回来看一遍书，青春真是美好，我想我会那么喜欢这两本剧，是因为编剧的高中时代跟我的高中时代完美契合了，我们也是高一结束以后就文理分班，书里写的纠结，也是当初我们的纠结，17.8岁的小心思，我们怀念过去，是怀念当初的那种感觉吧，现在的年纪再也不会有的感觉。
过剩的廉价玉米统统倒给原本不吃玉米的猪牛家禽，用饲料的形式让它们吃下去 我们喝的饮料，食物中的添加剂，几乎可以约等于玉米 玉米的工业属性不断上升，对石油的需求也逐渐递增 我们的食物产业链最终变得工业化 所有有害物质最终兜兜转转回到了人的肚子里，开始追求有机食物链 但最终，有机食物的售卖也变成了营销行为 有些有机认证标签也不禁让人感到好笑，用台词游戏弄虚作假 一旦变成产业，工业化又回来了 自然逻辑与资本主义逻辑之间不可调节的矛盾 绿色健康和效率时间收益的等号，很难达成 回到自然中重新思考食物与人类的关系 采猎食物链开始出现 茹毛饮血的生活其实并没有那么可怕和不快乐 人类很难再去理解动物的眼神，也不敢再看它们 面对养殖场挤在一起的千百双眼睛，又该看哪一双？
这部剧案例和名言为主，把专业的犯罪心理用案例阐述出来肚子饿牢，由于此剧适合普通大众， 所以知识简单，不建议有专业背景的读者来
秦观 黄庭坚 周邦彦 李清照 岳飞 朱熹 陆游 杨万里 范成大 尤袤 辛弃疾 姜夔 ✅
这部剧展示了杜月笙如何靠广交友以及对人性的洞察，一步步登上人生的巅峰。透露了许多为人处事的道理，值得我们去借鉴和思考。 杜月笙：钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！ 推荐这部剧😁👍👍