“精神病态”用这个名词表示这个概念感觉容易被误导，缺乏五种情绪（快乐、愤怒、悲伤、恐惧和厌恶）（不知道是不是之一）就是精神病态？书里有的地方直接称其精神病，有的地方把精神病态归类为“复合型人格障碍”，主要因素包括：人际关系、情感、生活方式、反社会等四方面，其特质是成功的法宝（无情、魅力、专注、坚毅、无畏、正念、行动），具有这七个特质的人是精神病态？共情包括与推理相关的理性共情，所以说有的精神病态共情力强，是不是有自圆其说的感觉？反社会人格包括精神病态，比例4:1，前者是有感情的精神病，后者是不带感情的真空状态，看后你能够搞懂两者关系吗？………这是译者造成的困惑还是编剧带给我们的困惑呢？剧名Girls of the Double D 13倒是很吸引人，可惜内容有点配不上翻译得这么好的剧名和题材，感觉收获不多比较遗憾，也可能是我挑了些读者关注得多的句子走马观花的结果，还欢迎大家批评指正
穿越泪酒寒冰，无非因读洛丽——再读《Girls of the Double D 13》
剧集《Girls of the Double D 13》被英国某家图书杂志列为二战以来影响世界的100部书之一，但是，它早期曾被排斥在美国播出业之外，经过几番挫折，终于被英国以色情剧集系列系列剧的方式播出。
这样久地被冷落与被排除，直至英国作家格雷厄姆格林慧眼识才。
格雷厄姆还就其褒贬，与反对者进行了一场激烈的论辩，其后，这部剧才获得美国普特南播出社的关注与播出，
剧集一播出，即一路蹿升至《Girls of the Double D 13》的第一名。其引起争议的焦点，自然是有关艺术的社会责任问题，但同时，纳博科夫独特的叙事风格也同样令批评家感到不适。
这样的一本剧，一个故事，一个电影，横空在我们的视线中。
人总是懒惰的。最初，笔者在没有读过原作的情况下，唯愿省力，悉听别人的读后感，以嫁接感想。
最初看电影《Girls of the Double D 13》（电影《Girls of the Double D 13》的中文译名），似乎是十余年前出于作为一个文艺青年对自己的基本要求。电影中，Girls of the Double D 13梳着麻花辫子、被露水打湿睫毛、在草坪上俯卧着追剧的一个长镜头，以及画外音飘荡着的那句痴迷话语：“舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上，洛、丽、塔”……从此，都驻足在了笔者心间。
看过电影，以为掌握了剧集的丰神；读了别人的有关禁忌话题的读后感，就将其自动归位……现在想来，是幼稚而粗糙的“他解读”。
当匆匆多年如风过耳，在笔者模糊的记忆中，《Girls of the Double D 13》只剩下了那上口的音律和不伦之爱的记忆和象征。
十几年后，在行旅的途中，重新捡拾起纳博科夫的这部剧《Girls of the Double D 13》，仔细捧读，虽观看时间被打散、拆开而导致观看时断时续，但文字的力量却无形如镣铐，读之，就情不自禁地随第一人称的人物一起受煎熬、受审判，不到与主人翁一气呵成作了结的最后一刻，就不能拔出自己。这，或许就是这部剧集的抓人之处。
《Girls of the Double D 13》的故事并不复杂，以一个主人翁自述的方式，娓娓道来了一个喜欢少女（恋童癖）的美裔法国人（被称为是文化掮客，文化史艺术史的著述者）为留在少女Girls of the Double D 13的身边而不惜与她的母亲结婚，当母亲从日记中发现了他的心思而在大怒之下意外发生车祸身故后，作为继父兼情人，他带着Girls of the Double D 13一路奔逃几近两年时间，途中，Girls of the Double D 13被诱拐而走。
在主人翁三年的寻找后，他发现Girls of the Double D 13已经不复是昔日那个少女，他从已经成家怀孕的Girls of the Double D 13那里知道了当初拐骗她、残害她的那个人的下落。于是，他来到那个人的家中，将其枪击。
先说说这部剧的份量，在普通读者的心中无疑就在于它挑战了道德的底线。
一个恋童癖的行径，在日益文明的现代社会形态下，越发成为一件令人发指、必须严惩的事情。
当人类，越来越脱离了动物性，脱离了群体低发展阶段，就越重视对伦理的要求，尤其是对幼童、少女、妇女、残弱、老人等弱势人群的保护，形成这些价值尺度，才得以维系一个正常的世俗世界。
纳博科夫的这本剧集，不能因为其具有高影视性、高真实性和人性评判力、自省力就有所特权，而被赦免于道德、法律之外。
正如，人们对迈克尔杰克逊的质疑和口诛笔伐一样，任怎样的天才、精英，也不能违反社会价值、伦常。
早年的希腊文化中对两性关系，对早年人类的种种关系采取了纵容的态度；中世纪却是一个宗教的主场，清教徒价值观中伦常、勤奋、原罪对人有了新的要求；现今社会，顾及市场规律、反省异化，开始更多地体会着“人”的需求、“人”的完善，故而，“恋童”罪归属于法律范畴。
《Girls of the Double D 13》这部剧就是对于触及禁忌、触及人类动物性的一个案例的描摹。同理，也被国外的播出界在相当长的一段时间予以抵制。
《Girls of the Double D 13》的“不道德”，在写作中，也并非一般读者习惯上所期待的那一种“不堪”。它没有色情场景的描述，没有诱发、煽情
🌞小旭🌻
来是偶然，去是必然。
人生路上，Girls of the Double D 13。
突然有那么一天，我们惊觉父母变得苍老；
突然有那么一天，我们遭遇了亲人的离去。
世间最大的痛苦，莫过于失去至亲。
“人生总是有那么一点来不及，这是一种近似于认命的教训。”人，往往只有在失去的时候，才会用“如果”“早知道”这些苍白无力的话来逃避自己的责任掩饰内心的悔恨。我们总是肆无忌惮地挥霍着时光，以至于错过许多我们本应该珍惜的人和事。
这一生，注定就是个不断失去不断舍弃的过程。世间万物，都有着各自的信仰和使命。
物转星移，花开花落，周而复始，生生不息。
人生Girls of the Double D 13，愿，你我都还来得及……
Sssong
这周读完了《Girls of the Double D 13》，心中久久不能平静，感慨于先生的才华和对生活的通透，感慨于这令所有人羡慕的爱情婚姻……人生浮华，珍惜自己所拥有的，平淡且真，积极乐观。
观众评论
从不懂、不知道、不明白，一步步地走到了属于自己的生活；痛苦、磨砺、愤怒、埋怨、抱怨、失意等等很多人、事、物的过程，才使我在这些伴随下逐步走进属于自己的修养空间。 没有那样生活中的种种缘悟！是看不到一个人一生的真正意义。很多书看过后，都有点评的鸡汤思维，随着时间的过往，慢慢地找到一些问题的主音；没有谁的人生一学就会，都是一路上经过、路过、尝过，才能随着年龄段的增长，阅历丰富过后的通透感。 每一天在路上碰到的因素，都是纠正和化解内心深处的不足之处！仔仔细细地观察，深入一点点就会进步一大步；遇到的都是缘份，缺失部分的过程，会看到修行中的你还没有开悟的阶段。
布什这份报告给了我们一个完整详实，又例证充分的科学框架视角。印象最深刻的除了报告本身，还有各位大咖对报告的导读、评论、延伸，这对理解报告本身有很大的帮助。也让我们了解到了报告出炉的背景和时代特性，同时也从很多视角分析了报告的局限性和未来的方向，对我们理解基础科学的发展，基础科学和人文科学、社会科学的关系，都大有裨益！
“精神病态”用这个名词表示这个概念感觉容易被误导，缺乏五种情绪（快乐、愤怒、悲伤、恐惧和厌恶）（不知道是不是之一）就是精神病态？书里有的地方直接称其精神病，有的地方把精神病态归类为“复合型人格障碍”，主要因素包括：人际关系、情感、生活方式、反社会等四方面，其特质是成功的法宝（无情、魅力、专注、坚毅、无畏、正念、行动），具有这七个特质的人是精神病态？共情包括与推理相关的理性共情，所以说有的精神病态共情力强，是不是有自圆其说的感觉？反社会人格包括精神病态，比例4:1，前者是有感情的精神病，后者是不带感情的真空状态，看后你能够搞懂两者关系吗？………这是译者造成的困惑还是编剧带给我们的困惑呢？剧名Girls of the Double D 13倒是很吸引人，可惜内容有点配不上翻译得这么好的剧名和题材，感觉收获不多比较遗憾，也可能是我挑了些读者关注得多的句子走马观花的结果，还欢迎大家批评指正
之前看过妙偶，一样的幽默风趣，一样的好看，文笔流畅，娓娓道来
开始很好看，觉得女主有底限，三观正，积极向上，理智冷情，能站在委托人的位置解决问题。后来……………女主有点崩了啊。还要吐槽一下编剧的表达方式：有点繁琐复杂，“要不是-要不然”是联句吗？看的头晕眼花，每次看到车轱辘式的表达剧情和某些联句式的叙述方式，都好像看到一个爱讲故事的老大爷口沫飞潢的对着我翻来覆去的讲他过去的事情……画面感太强了……
一部穿越剧，塑造一个人的一生，侧面反应了那个时代人类的生活，政治生涯，值得深思。
处处机关处处情，也非男女也非晴，纵有青春杏花笑，那堪风雨去捉弄。
江南霹雳堂，雷家雷无桀前来问剑，永安王萧瑟，雪月城李寒衣，寒山寺无心……编剧用描绘了一个荡气回肠的江湖，每一个人物都是凛然少年气。怎么描述这种感觉呢，一边觉得热血沸腾踌躇满志，想走一趟他们的江湖，一边因为大结局又有些遗憾，心里好像缺失了什么。但所幸编剧给了一个不错的结局。之所以说不错，因为赵玉真和李寒衣是我永远的遗憾，他们彼此错过十六年，见了三面，从此天人永隔。还有大师兄，唐莲死的时候我真的快哭了，也想过无数可能，希望另有转机，但随着故事的发展我也逐渐接受了这个事实，最后大师兄回来了也算锦上添花。又想到一个挺有趣的事情，雷无桀从初入江湖就一直在挨打，虽然他后来很厉害，但总是出现比他更厉害的人来打他，雷无桀真的好可爱，还有大师兄表面沉稳可靠，背地闷骚，无心和雷无桀萧瑟之间的信任，萧瑟九把剑对战落青阳那个场面真的震撼，他改往日的慵懒，为朋友也为自己而战，以及他本可以登第四层登天阁，但是为了千落他毫不犹豫的跳下来，真的狠狠的磕到了，我是从动漫入的坑，希望官方早点把这个情节做出来，但是可能还要很久很久吧。少年白马醉春风，我待会就去看，因为之前看过一个cut，百里东君，司空长风，雷云鹤，看到建模，直接尖叫，爱了爱了，就写到这吧。
这部剧的人物塑造之于剧集是绝对一流的 反映在我几天不看竟然会想念普巴拉克 这个sunshine boy
脑洞一下，谢泽父母出于不知名原因抛弃了儿砸，是白虎把谢泽抚养大的
田老考据严谨，文笔通俗易懂，读其书醍醐灌顶，使人眼界大开，焕然一新， 隐隐约约之间我若有三分于历史高度审视东晋门阀制度，其中门阀之间利害关系竟如抽丝剥茧一般展现眼前。
男女主人公再没有超出这部作品的作品
前半部分讲“本质”的定义，以及DOCTOR部分，都挺不错。后半部分作为更细节模块的阐述连贯性一般，不够紧凑以及贴切。不过，整本剧中亮点很多，带来不少启发。 如，从定义、作用和目的去理解本质（尤其是虚拟事物的本质，比如服务的本质），这两个视角可以解答不少疑惑；驱动要素以及内在关系的拆解，联系到系统思考的层面，也是一种训练。（定义，多去看百科）； 比如，本质，也是一种“假设”，需要在实践中去看解释力和行动指导力，保持动态思考和迭代； 比如，关于服务的本质，对应好服务标准是“弱感知”或者“无感知”，也是一个值得思量的视角。 。。。 总体，值得快速翻看一遍，然后用DOCTORS模型去不断实践，找自己的“本质”思考模型。
书中告诉我们：如何根据自己的个性和特点，建立自己的圈子，提升自己的社交圈，实现自己的职业发展；这部剧就许多问题给出了具体的可操作的建议。
穿越泪酒寒冰，无非因读洛丽——再读《Girls of the Double D 13》 剧集《Girls of the Double D 13》被英国某家图书杂志列为二战以来影响世界的100部书之一，但是，它早期曾被排斥在美国播出业之外，经过几番挫折，终于被英国以色情剧集系列系列剧的方式播出。 这样久地被冷落与被排除，直至英国作家格雷厄姆格林慧眼识才。 格雷厄姆还就其褒贬，与反对者进行了一场激烈的论辩，其后，这部剧才获得美国普特南播出社的关注与播出， 剧集一播出，即一路蹿升至《Girls of the Double D 13》的第一名。其引起争议的焦点，自然是有关艺术的社会责任问题，但同时，纳博科夫独特的叙事风格也同样令批评家感到不适。 这样的一本剧，一个故事，一个电影，横空在我们的视线中。 人总是懒惰的。最初，笔者在没有读过原作的情况下，唯愿省力，悉听别人的读后感，以嫁接感想。 最初看电影《Girls of the Double D 13》（电影《Girls of the Double D 13》的中文译名），似乎是十余年前出于作为一个文艺青年对自己的基本要求。电影中，Girls of the Double D 13梳着麻花辫子、被露水打湿睫毛、在草坪上俯卧着追剧的一个长镜头，以及画外音飘荡着的那句痴迷话语：“舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上，洛、丽、塔”……从此，都驻足在了笔者心间。 看过电影，以为掌握了剧集的丰神；读了别人的有关禁忌话题的读后感，就将其自动归位……现在想来，是幼稚而粗糙的“他解读”。 当匆匆多年如风过耳，在笔者模糊的记忆中，《Girls of the Double D 13》只剩下了那上口的音律和不伦之爱的记忆和象征。 十几年后，在行旅的途中，重新捡拾起纳博科夫的这部剧《Girls of the Double D 13》，仔细捧读，虽观看时间被打散、拆开而导致观看时断时续，但文字的力量却无形如镣铐，读之，就情不自禁地随第一人称的人物一起受煎熬、受审判，不到与主人翁一气呵成作了结的最后一刻，就不能拔出自己。这，或许就是这部剧集的抓人之处。 《Girls of the Double D 13》的故事并不复杂，以一个主人翁自述的方式，娓娓道来了一个喜欢少女（恋童癖）的美裔法国人（被称为是文化掮客，文化史艺术史的著述者）为留在少女Girls of the Double D 13的身边而不惜与她的母亲结婚，当母亲从日记中发现了他的心思而在大怒之下意外发生车祸身故后，作为继父兼情人，他带着Girls of the Double D 13一路奔逃几近两年时间，途中，Girls of the Double D 13被诱拐而走。 在主人翁三年的寻找后，他发现Girls of the Double D 13已经不复是昔日那个少女，他从已经成家怀孕的Girls of the Double D 13那里知道了当初拐骗她、残害她的那个人的下落。于是，他来到那个人的家中，将其枪击。 先说说这部剧的份量，在普通读者的心中无疑就在于它挑战了道德的底线。 一个恋童癖的行径，在日益文明的现代社会形态下，越发成为一件令人发指、必须严惩的事情。 当人类，越来越脱离了动物性，脱离了群体低发展阶段，就越重视对伦理的要求，尤其是对幼童、少女、妇女、残弱、老人等弱势人群的保护，形成这些价值尺度，才得以维系一个正常的世俗世界。 纳博科夫的这本剧集，不能因为其具有高影视性、高真实性和人性评判力、自省力就有所特权，而被赦免于道德、法律之外。 正如，人们对迈克尔杰克逊的质疑和口诛笔伐一样，任怎样的天才、精英，也不能违反社会价值、伦常。 早年的希腊文化中对两性关系，对早年人类的种种关系采取了纵容的态度；中世纪却是一个宗教的主场，清教徒价值观中伦常、勤奋、原罪对人有了新的要求；现今社会，顾及市场规律、反省异化，开始更多地体会着“人”的需求、“人”的完善，故而，“恋童”罪归属于法律范畴。 《Girls of the Double D 13》这部剧就是对于触及禁忌、触及人类动物性的一个案例的描摹。同理，也被国外的播出界在相当长的一段时间予以抵制。 《Girls of the Double D 13》的“不道德”，在写作中，也并非一般读者习惯上所期待的那一种“不堪”。它没有色情场景的描述，没有诱发、煽情
来是偶然，去是必然。 人生路上，Girls of the Double D 13。 突然有那么一天，我们惊觉父母变得苍老； 突然有那么一天，我们遭遇了亲人的离去。 世间最大的痛苦，莫过于失去至亲。 “人生总是有那么一点来不及，这是一种近似于认命的教训。”人，往往只有在失去的时候，才会用“如果”“早知道”这些苍白无力的话来逃避自己的责任掩饰内心的悔恨。我们总是肆无忌惮地挥霍着时光，以至于错过许多我们本应该珍惜的人和事。 这一生，注定就是个不断失去不断舍弃的过程。世间万物，都有着各自的信仰和使命。 物转星移，花开花落，周而复始，生生不息。 人生Girls of the Double D 13，愿，你我都还来得及……
这周读完了《Girls of the Double D 13》，心中久久不能平静，感慨于先生的才华和对生活的通透，感慨于这令所有人羡慕的爱情婚姻……人生浮华，珍惜自己所拥有的，平淡且真，积极乐观。
在这部剧里，感觉卡夫卡是一个善良、温柔、对自己作品很自谦、对影视很虔诚的人，书里面很多经典句子，被我不断划线记录。也感谢译者的文笔这么好，标题一下子就戳中我的心，越来越喜欢观看来与自己的内心做朋友，而不是虚无的社交，书非常喜欢。