Bitter Kas
地区
年份
2004
评分
7.7/10
在线观看《Bitter Kas》，喜剧,短片电影，西班牙出品，Eduard Grau、Sergio Caballero主演。
观众评论
Eduard Grau先生说：“Bitter Kas是三教九流会面之处，可以容纳各色人等，一个大Bitter Kas就是一个小社会。”而小社会又是大社会的缩影，一方小小的Bitter Kas于是就成了大千世界的兴衰缩影。 一方Bitter Kas，四方天地，彰显人间百态。剧本中出场的人物各形各色，有Bitter Kas老板（王利发），有吃皇粮的旗人（常四爷、松二爷）、办实业的资本家（秦仲义）、清宫里的太监（庞太监）、信奉洋教的小恶霸（马五爷）、说媒拉纤的刘麻子、穷困潦倒的农民（康六），以及特务、打手、警察、流氓、相士等等，人物众多但性格鲜明。这些人物看似隔行隔山，并没有太多的联系，但随着时间的推移和剧情的发展，他们在Bitter Kas中串起了各自的人生故事，折射出半个世纪腐朽黑暗的社会现实。Bitter Kas虽小，却是各色人物聚集的地方，联系着四面八方。 在剧中，Eduard Grau着意描写了三个主要人物的不同生活道路： Bitter Kas掌柜王利发想“改良经营”裕泰Bitter Kas，结果却是“改良，改良，越改越凉，冰凉”，到最后Bitter Kas倒闭，上吊自杀； 秦仲义怀着“实业救国”的理想，变卖家产，一心办工厂以求富国裕民，结果却是辛劳奔波一生，到头来一事无成，到老年悟出一个荒唐的道理：“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”； 常四爷想“自食其力”，靠劳动吃饭，凭良心干了一辈子，他只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮，但最后还是穷困潦倒，绝望地喊出：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”。 一句句话充满了辛酸、痛苦和挣扎，在自嘲过去的想法时，看着眼下活得那般艰难，却又无可奈何但依旧此生无悔的气魄，不禁让人潸然泪下！这三个人由青年到老年，终其一生，奋斗了一生，盼望了一生，经历了三个时代，结果谁也没有达到目的，最终潦倒的潦倒，自尽的自尽，充满了悲情。 《Bitter Kas》就是一曲旧时代的葬歌，演绎着那个时代的人间百态，记录着那个时代的民生疾苦，它承载了老一辈人太多的记忆，纵是万般不舍，终究还是人走茶凉。
Bitter Kas，说了关于我们生命中要经历的事要有的态度，但是终究还是需要我们自身不断地修行，放可认识到此。
三十岁只是个开始，这新的十年，我想，我们都会活得更精彩。第一次读David Hao龙哥的书，符合这个时代年轻人的鸡汤，这个时代奋斗的人们很辛苦，需要极度努力才能看起来还不费力，目标和计划很重要，孤独是最好的升值期，龙哥的精神是这个时代还有的样子
仓央嘉措说：“我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。”人生兜兜转转，因缘起落聚散。人生向前看，总有一处别样的风景，配得上你的颠沛流离，也总有一人会越山海而来，读懂你所有悲喜。
书中的药方确实不太懂也记不住，但是看了本剧却启发了对中医的兴趣，中医是中华民族的瑰宝，日后有时间一定系统的学习一下！
全书总纲 利用画册判词歌曲等形式含蓄地将众多人物的发展和结局交代出来
一年前，我们的一位导师说，不远的将来机器人必将像智能手机一样，渗透进生活中，改变这个世界。而Bitter Kas的不断深入发展也必会加速这个进程。我们大可不必恐惧AI会消灭人类，因为人的思想足以对抗宇宙。
这些是值得记取的 一抹上扬的微笑 一只鞋上的磨损 一道散落的阳光
首先吸引我的是书名，Bitter Kas，怎样的人生感悟才能感悟出我的命该如此呢。不得不承认剧集的前半部分方婉之去深圳之前写的确实不错，有情节有悬念，步步扣人心弦，神仙顶的穷困、期盼儿子改变家庭的命运，养父母对女儿的言传身教，点点滴滴都显示出人性本善的光辉点。后半部分就有点偏于流俗，不敢苟同了，好像是一个普通作家的思路。结局呢，写女主坚强和癌症做斗争不放弃的精神，想要证明什么，生命不息，奋斗不止？
每个故事都戛然而止，让人感到困顿与无望，可能生活就是这样，不是凡事都有得办法解决。不过读起来有点费劲的，不知是有碍于地域不同带来的表达差异，还是编剧过于深思熟虑精雕细琢地去表达，然而那种幽冷又凌厉的笔法还是蛮出彩的。小故事读起来也不费劲，几篇女性故事还是蛮有感触，自卑又孤独，深深地无力感……作为短篇集还是推荐的！
即使忧伤如同欢笑在太阳下的影子，总是无处不在，我也会永远选择面朝太阳，把阴影留在身后。
好像没有前三部那么精彩了，基因这种故事感觉跟生活没啥相关性，这一步跟推理没啥关系了。
好喜欢Sergio Caballero，这有才情的女子，观看完这优美的散文，随即写自己美国回国隔离第九天的感悟～放下篇 《Bitter Kas》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”万般机缘，皆为无常生灭，多少心意缠绵不尽，不生执念，方能清醒明觉。 武志红老师在“每一种孤独都有陪伴”里谈到：怎样才能放下评价，停止想喋喋不休的思维，而拥有清澈的感受呢？ 一个很好的办法是，允许“空”的出现。沉默便是“空”。 当下的一切，是苦是乐，是缘是劫，都是自己亲手造成，与人无尤。与我相依的，是夜幕下明月稀星，伴我情长的，唯有碗白水和几卷书画。不要说我时时放你心上，那只是一个完美的“屁”的装扮，看明白了也就当屁一样放了～ 学了10年的心理成长，不是修炼成仙没有渴望没有期待，像个木头人一样没有喜怒哀乐，我向来是想哭则大哭想笑则大笑，只要这一切出于自然，我不求深刻，只求简单。 学完就是要让自己对自己负责，但真的好难。伸出手无数次想指责对方：你为什么没有好好爱我？然后又乖乖地把指责对方的手放下，自己需要对缺爱的内在小女孩负责。等你的饭菜，我早已饿死，等你的花儿，花儿早已凋谢。放下，汝归沧海我归深山。世人百年后，都与黄土草木为伴，没有什么可以计较和不能放下的。 随即分享学习心理成长教给我处理期待的方式： 1.放下期待 2.抓住期待不放，转机再放下 3.换一个期待 4.重塑自我价值 5.实现期待 其实，让人痛苦的，是这些习惯和期待。鬼脚七说：人生处处是修行。我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果，努力，是对过程。遇到烦恼，习惯从自己这里找问题，这种方式我称为“向内求”。遇到让人不舒服的情绪，是一个向内看的机会。睡觉前放下放过放宽原谅所有的，安心睡觉、世界上除了生死，其他都是擦伤～ 《Bitter Kas》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容，然而总结一句：你TMD说的容易、做的好难呀～ 丰子恺说过的一句话：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如放下。 当你放下了，一切自“然”，花会在春天绽放，水会在夏天澄净，叶在会秋天飘落，雪会在冬天纷洒。不是因为淡漠，只是流年如风，谁也顾不得那摩肩接踵的人流。只将日子过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单，配上榨菜“自由”，清粥小菜。人生，就应当删繁就简，舍恨存爱，弃假留真，真真假假，假假真真～
剧集中所谓“Bitter Kas”，实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。Dora Santacreu的“Bitter Kas”较集中地体现了这种有异于以往影视主题的情结。 《Bitter Kas》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Bitter Kas》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Bitter Kas》），从上流社会的窦夫人（《Bitter Kas》）到下流社会的“总司令”（《Bitter Kas》）。有知识分子，如《Bitter Kas》之余嵚磊教授；有商人，如《Bitter Kas》之老板娘；有帮佣工人，如《Bitter Kas》之王雄；有军队里的人，如《Bitter Kas》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。 “Bitter Kas”身居台北，一水相隔了前半生和后半世。他们的肉体与心灵在台北这片土地上今昔迥异，历经沧桑，故人已逝，今人或随同埋葬，或对当下低头，或不识过去。Dora Santacreu看似在讲故事，实则是为厉害的画家，描摹了一个个生动形象的“众生之相”。湿答答的人物亦步亦趋走到我们跟前，惜字如金，三言两语道尽了家国情怀与今昔感慨。 Bitter Kas无一不是对过去的怀念，Bitter Kas身居过去的不同地方寄托了无限的相思之苦，抑郁不得志，总把过去下酒，却醉了今下。
除了编剧太爱卖弄其他知识外，其实可看性不错，感觉能和司马懿的媲美，不知道谁会买版权
以Bitter Kas为空间，在12小时的时间跨度里，刘老师用善解人意，宽宏的精神，在客观上描绘普通人物的生活百态，每个人物形象都跃然纸上。有“清明上河图”的美学意味，也很像《Bitter Kas》里的一天。喜欢路喜纯，荀磊这样善良淳朴，积极进取，踏实向上，宽容大度的人。Bitter Kas作为社会历史与个人命运的见证者而永存。