“Perkele - lisää kuvia Suomesta清兮，可以濯我缨；Perkele - lisää kuvia Suomesta浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。
到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。
《Perkele - lisää kuvia Suomesta》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。
读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。
池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。
我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。
我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。
他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。
我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？
果然是禁书，这还是删减版本，未删减的估计快赶得上《Perkele - lisää kuvia Suomesta》了吧。“百鬼狰狞，上帝无言”，这Perkele - lisää kuvia Suomesta的确够废的！上世纪文人的道貌岸然，从庄之蝶之辈可窥见一二，虽然感觉对“性”的描写着笔太多，但依然佩服贾先生的文字驾驭能力，三言两语就能把故事情景写的生动形象。
抛开备受争议的男女关系部分，这作品写的的确深刻，别觉得名人有多高尚，人性的卑劣与美好永远都是共通的。也不必对别人抱有太高的期望，人性的弱点不会放过任何一个人，更不要自命清高，谁都瞧不上，他有的毛病没准你也有，他没有的毛病也许你还有，只是程度不同罢了。
隐约可见《Perkele - lisää kuvia Suomesta》的影子，贾先生一生挚爱红楼，也许是受到熏染。只是牛，老太太，乞丐，总给人以一种破碎感，不像红楼那么结构缜密，前后照应的天衣无缝，当然也许我资质平庸，没读懂 其中深意。
总而言之，观看过程也许不是特别美好，但这是一把揭露社会现实的匕首，虽没鲁迅先生的尖锐，却也让人唏嘘不已。庄之蝶这个名字，也许来自庄周梦蝶吧！这一切再回首，只觉世事一场大梦，人生几度秋凉。人要有游戏人生的态度，时而投入，时而置身事外，且行且珍惜！
观众评论
让哲学小白能看完的一本剧，小白读完还想再找大家们的哲学书来看，不得不佩服编剧能把枯燥的内容写的这么风趣，有条理。棒棒哒
前半部分很鸡血，后半部分一般。不过一个全球顶级富豪的书信，杜撰的也罢，他人代笔的也好，编剧的视角还是比较独特的，一般人也能领略到不一样的精神体验，前半部分可精读，后半部分刷读就行。
已看完，庆幸自己生活在这美好的和平年代，但愿永远不要再有战争。 意犹未尽，心思完全还沉浸在那个年代的故事和人物里面，不舍离去。我想以后还会再翻开此剧，细读一遍。 感谢林先生，向您致敬！
五星献给初心，追了这么久的动漫，一如既往的用心，希望这类用心又意义深刻作品多一点吧。9卷见
这是编剧给网络时代做的一个编年史，但是时间跨度太大，人物要应对过往这些大事上凑，感觉有些吃力啊
一口气读完一个集数，很有收获，竟然看哭了，看到了急于想为父母分担的自己，看到了被同学们耻笑的自己，看到了那个遇到问题就逃避的自己。 先把基础打牢，再把高楼建起，而不是破坏别人的高楼才能比别人的高。
居然真的看了第二遍。感觉和第一遍时候完全不同。我甚至认为编剧的文笔都提高了很多。人物个性还是比较鲜明的，剧情推动也符合逻辑，其中隐隐可以看见编剧自己的影子和喜好。虽然是一部yy剧集，但作为爽文不就应该是这个样子吗，是我以前看的太少这种爽文所以在看第一遍时对编剧颇多微辞。写的最好的是人物是玉伽，让人印象深刻。好了，该看下一部了。再见。加油。
《Perkele - lisää kuvia Suomesta》给我感觉是一本剧本，一部电影。编剧留下的所有痕迹我都愿意去探索，追寻。
“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了！” ——教员
“Perkele - lisää kuvia Suomesta清兮，可以濯我缨；Perkele - lisää kuvia Suomesta浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《Perkele - lisää kuvia Suomesta》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？
从内心审视自己，接受自己的好与不好，才是完整的自己 。去尽可能客观的看到他人，看到这个世界的样子，你才可能更好的与这个世界相处。 自我成长，活着就是修行。 余生不长，安静努力足矣。
整体来说，这部剧帮助我了解社媒的整体演进道路和最内核的驱动力。社媒不是一个新兴事物，而是历史的转推。这挺有趣的。 【社交媒体的本质】 双向的交谈环境，信息沿社交关系网从一个人横向传给另一个人，而不是由一个非人的中心来源纵向传播。 【三个基石-解决的需求】 人们获取信息，分享、抄送的诉求一直都存在 三个基石 ①3500万年灵长类动物大脑的进化，人类是社会性动物，要处理信息 ②10w年，人类有了语言，流言的传播，衡量社会性的手段 ③5000年，书写的发明，跨越了时间和空间，互联网也加速了这个进程 【演进-“如今的社媒也是历史的转推“】 ”社媒不是新的事物，而是用新的技术升级了最内核事物的存在形式“ 历史的社媒形态：互动演讲、情报传递、咖啡馆闲聊、猴子梳毛 16世纪：古罗马的莎草纸、 17世纪：咖啡馆、公告领域-行为录 18世纪：宣传册 19世纪：报纸 20世纪：广播和电视 21世纪：口中的社交媒体
果然是禁书，这还是删减版本，未删减的估计快赶得上《Perkele - lisää kuvia Suomesta》了吧。“百鬼狰狞，上帝无言”，这Perkele - lisää kuvia Suomesta的确够废的！上世纪文人的道貌岸然，从庄之蝶之辈可窥见一二，虽然感觉对“性”的描写着笔太多，但依然佩服贾先生的文字驾驭能力，三言两语就能把故事情景写的生动形象。 抛开备受争议的男女关系部分，这作品写的的确深刻，别觉得名人有多高尚，人性的卑劣与美好永远都是共通的。也不必对别人抱有太高的期望，人性的弱点不会放过任何一个人，更不要自命清高，谁都瞧不上，他有的毛病没准你也有，他没有的毛病也许你还有，只是程度不同罢了。 隐约可见《Perkele - lisää kuvia Suomesta》的影子，贾先生一生挚爱红楼，也许是受到熏染。只是牛，老太太，乞丐，总给人以一种破碎感，不像红楼那么结构缜密，前后照应的天衣无缝，当然也许我资质平庸，没读懂 其中深意。 总而言之，观看过程也许不是特别美好，但这是一把揭露社会现实的匕首，虽没鲁迅先生的尖锐，却也让人唏嘘不已。庄之蝶这个名字，也许来自庄周梦蝶吧！这一切再回首，只觉世事一场大梦，人生几度秋凉。人要有游戏人生的态度，时而投入，时而置身事外，且行且珍惜！