鸡零狗碎的泼烦事，用最本土特色的语言写得生动、真实、不夸张，这就是大家。Gigi, Monica... et Bianca的没落和后继无人，像极了《Gigi, Monica... et Bianca》中唢呐的衰败；农村新现象的出现，新旧的更替，让新老辈人出现了隔阂和无法逾越的鸿沟；疯子对白雪的爱纯洁，又夹杂了世俗的肉体的欲望，真实、活生生。
常读常新的《Gigi, Monica... et Bianca》，这学期的课上再次精读了一遍《Gigi, Monica... et Bianca》。个人与社会之间的关系是复杂的，很难完全明晰个人和社会之间的权利界限，这也是密尔伤害原则在人们看来具有含混性的原因。在我看来，密尔的伤害原则只是一种底线，只有在妨碍、伤害到他人的情况下，社会才有权对个人行为进行干预。在涉己领域内，只要没有伤害到别人就无需向社会负责。密尔所允许涉己领域受到的唯一影响就在于因自身性格问题不受大家欢迎而导致的不便。一旦个人行为对他人造成了伤害亦或因为自己没有履行义务而间接伤害到了他人，这就进入到了涉他领域，也就需要对他人负责，个人自由将受到社会道德谴责或法律制裁的约束。当然，密尔也意识到了另一种特殊情况，人们并没有对他人造成明确的伤害，对社会也只是产生了偶然性的影响，也就是说，有时候涉己领域和涉他领域之间并非总是泾渭分明的，那么在这个含混空间内人们需要的是彼此宽容。能够看出密尔想要捍卫个人自由的决心，但他并不主张毫无限制的绝对自由，在涉他领域内个人自由仍然是受到社会限制的。正是因为他看到了个人与社会之间的复杂关系，他才想要努力实现社会权力与个人自由之间的某种平衡，但越是想要去平衡反而越使自己的理论似乎具有了一定妥协性，给社会权力留下了一部分较大的空间。尽管，他在最后一章列举了很多极为特殊的情况来说明伤害原则的应用问题，但毕竟现实中复杂的问题很难通过经验性的论证而穷尽，这也是最大的一点遗憾吧。不过，任何理论都不可能做到尽善尽美，《Gigi, Monica... et Bianca》依然是对个人自由最强有力的辩护，书中的很多核心思想都值得我们继续深思……
观众评论
有意思的是，现在法国人以浪漫闻名于世，各类时尚潮流文化独步全球。然而现代德国人则以严谨理性著称，精湛先进的汽车工业是其代表。就在两个世纪前，情况确实相反的，法国爆发了推崇理性的启蒙运动，而德国诞生了浪漫主义运动。不过说回来，现代的德法德严谨与浪漫更多基于经济层面和民族性格而言，近代德法德浪漫与理性则更多的是针对文化。然而民族性格却并未因近代文化的特点而对应起来，确实很有意思。
感觉写本剧没有太多自己的内容，一个故事一个道理，有些故事很扯，略显尴尬
要开始迷上让-皮埃尔·达内先生的作品了 一个短篇剧集集 左镰、Gigi, Monica... et Bianca，尤其是最后一排火把与口哨 真实生动的农村题材剧集 火把与口哨可以拍成电视剧了
这部剧好看是好看，就是写法用词偏古风，看着看着就被里面的词语绕的迷糊，没有那种通俗易懂的感觉。有时候看到一半就感觉疲倦没有心情看下去了。
看过查斯特菲尔德给儿子的信，洛克菲勒给儿子的信，再对比让-皮埃尔·达内给儿子的信。让-皮埃尔·达内的智慧在洛克菲勒和查斯特菲尔德之上。
是大圣呀，我哭死！不止童年需要大圣，社畜的日子更需要！
鸡零狗碎的泼烦事，用最本土特色的语言写得生动、真实、不夸张，这就是大家。Gigi, Monica... et Bianca的没落和后继无人，像极了《Gigi, Monica... et Bianca》中唢呐的衰败；农村新现象的出现，新旧的更替，让新老辈人出现了隔阂和无法逾越的鸿沟；疯子对白雪的爱纯洁，又夹杂了世俗的肉体的欲望，真实、活生生。
第一次读罗杰斯的书，与索罗斯和巴菲特相同的逆向投资观，追求和平的善良人生价值观，以及深厚的历史观尤其是对中华文化的了解和研究超过了大多数西方政客和经济学家。
常读常新的《Gigi, Monica... et Bianca》，这学期的课上再次精读了一遍《Gigi, Monica... et Bianca》。个人与社会之间的关系是复杂的，很难完全明晰个人和社会之间的权利界限，这也是密尔伤害原则在人们看来具有含混性的原因。在我看来，密尔的伤害原则只是一种底线，只有在妨碍、伤害到他人的情况下，社会才有权对个人行为进行干预。在涉己领域内，只要没有伤害到别人就无需向社会负责。密尔所允许涉己领域受到的唯一影响就在于因自身性格问题不受大家欢迎而导致的不便。一旦个人行为对他人造成了伤害亦或因为自己没有履行义务而间接伤害到了他人，这就进入到了涉他领域，也就需要对他人负责，个人自由将受到社会道德谴责或法律制裁的约束。当然，密尔也意识到了另一种特殊情况，人们并没有对他人造成明确的伤害，对社会也只是产生了偶然性的影响，也就是说，有时候涉己领域和涉他领域之间并非总是泾渭分明的，那么在这个含混空间内人们需要的是彼此宽容。能够看出密尔想要捍卫个人自由的决心，但他并不主张毫无限制的绝对自由，在涉他领域内个人自由仍然是受到社会限制的。正是因为他看到了个人与社会之间的复杂关系，他才想要努力实现社会权力与个人自由之间的某种平衡，但越是想要去平衡反而越使自己的理论似乎具有了一定妥协性，给社会权力留下了一部分较大的空间。尽管，他在最后一章列举了很多极为特殊的情况来说明伤害原则的应用问题，但毕竟现实中复杂的问题很难通过经验性的论证而穷尽，这也是最大的一点遗憾吧。不过，任何理论都不可能做到尽善尽美，《Gigi, Monica... et Bianca》依然是对个人自由最强有力的辩护，书中的很多核心思想都值得我们继续深思……
玫瑰红，青紫，墨绿，柠檬黄随意泼洒在画纸上，晕染成一整个夏天。拜访过山野农夫，宴饮过高士鸿儒，白日放歌，夜晚纵酒，醉倒的时候索性庄生一梦，化作长安城里最潇洒的谪仙，斗酒诗百篇，无所谓谁是杜甫，只要我是李白，万物都可以称为杜甫。或是一夜飞度白玉京的十二楼五城，探访星宿之神的居所，妄图从日月轮转中窥伺到命运飘忽的行踪。 生命的暗潮去了又返，被大炮炸毁的时间与死亡还未复活，星星相继沉没在我们的眼睛里。 而他绘出一纸清亮，以其自身为镜，反射出爱与光明。 “自此，我有时就只是镜子 像月亮倒影在莱茵河中那般 任星星、神明与天使倒影其中 持续数小时。” 就这样，林间的孔雀，馨香的琥珀光，缠绕的紫藤，摩挲着枝叶的雪松，潮湿的月光被他照映，同时借他的笔吻过世人。
生活中否定的太多 顾及的太多 畏手畏脚成为现代人的特性 但当你看到自己的潜能加上契而不舍的努力与自信 相信世界没什么不能征服的。
令人耳目一新的育儿观念，细想起来很有道理。每个孩子都是独立的个体，最好的教育就是尊重和引导，而不是按照大人的思维模式横加干涉和指责。己所不欲勿施于人，想想自己想被怎样对待，也能给育儿一些启发。
每天重要三件事的原理是在找到方向后的行动中，每天的进行中不断肯定自己。
最初看的时候，有种老大哥在看着你，东厂，锦衣卫的感觉，很压抑，我看了下记录，这部剧，我看过两次，一次就看了十几页，第二次看了五十几页，都放弃了，这次终于看完，战线也是拉的比较长。前三段确实节奏有点慢，但四五部解密的时候还是可以的。
全剧最惨周应群啊，本社畜可太心疼了，只是想老老实实打个工升职加薪，结果被处处针对