终于冲着豆瓣9.5高分前来观看这部知名已久却迟迟未看的《在田野上Across the Fields》。本以为是像《在田野上Across the Fields》的现代军旅剧，结果却是抗日战争剧。看剧过程中找到了些许诸如1986年《在田野上Across the Fields》、1990年《在田野上Across the Fields》、1995年《在田野上Across the Fields》、2007年《在田野上Across the Fields》、2017年《在田野上Across the Fields》……等我喜欢电影的观感还挺惊喜，兴致勃勃地上豆瓣翻阅短评，却被某些“为赞扬本剧而贬低其它佳剧”的高赞言论扫了兴：说这是中国版兄弟连 那是抬举了兄弟连 → IMDb Top 250 TV 已多年位居前三名、豆瓣9.6分的《在田野上Across the Fields》被抬举？呵呵~~ 个人觉得拍摄制作方面《在田野上Across the Fields》更胜一筹，不过故事剧情没有《在田野上Across the Fields》让我更有代入感、更有感触，因而2014年观看后只标记4星……；亮剑这样的电视剧在它面前不值一提 → 目前豆瓣9.4分，评价人数多6万多人的《在田野上Across the Fields》还不值一提？呵呵~~ ……-13393
观众评论
如果我们能创造出一个跟现实一样的元宇宙，那我们这个世界也一定是被其他上层宇宙的某个人创造出来的，这个人被我们这层人们称为上帝。这是个无限套娃的宇宙，无论你在哪一层，你唯一能破除牢笼往上一层走的方式，就是去思考。我思，故我在！
终于冲着豆瓣9.5高分前来观看这部知名已久却迟迟未看的《在田野上Across the Fields》。本以为是像《在田野上Across the Fields》的现代军旅剧，结果却是抗日战争剧。看剧过程中找到了些许诸如1986年《在田野上Across the Fields》、1990年《在田野上Across the Fields》、1995年《在田野上Across the Fields》、2007年《在田野上Across the Fields》、2017年《在田野上Across the Fields》……等我喜欢电影的观感还挺惊喜，兴致勃勃地上豆瓣翻阅短评，却被某些“为赞扬本剧而贬低其它佳剧”的高赞言论扫了兴：说这是中国版兄弟连 那是抬举了兄弟连 → IMDb Top 250 TV 已多年位居前三名、豆瓣9.6分的《在田野上Across the Fields》被抬举？呵呵~~ 个人觉得拍摄制作方面《在田野上Across the Fields》更胜一筹，不过故事剧情没有《在田野上Across the Fields》让我更有代入感、更有感触，因而2014年观看后只标记4星……；亮剑这样的电视剧在它面前不值一提 → 目前豆瓣9.4分，评价人数多6万多人的《在田野上Across the Fields》还不值一提？呵呵~~ ……-13393
大学时候大略读过，是难得的佳作。现在通过听书也知晓了别人的理解和看法，与老师所讲的，与自己所想的有哪些差异，但终究是有益的。
著名未来学家彼得·伊利亚德说：“今天我们如果不生活在未来，那么未来我们将生活在过去！”… … 突然又想起了一句话：“你必须努力的奔跑，才可以留在原地… …”
“哲学是希腊产生的诸多文化形态中最后出现的一个，黑格尔用‘密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏时才起飞’来形容哲学”。——丹尼尔·博格曼《在田野上Across the Fields》 在希腊，猫头鹰是智慧的代表，而密涅瓦则指被称为智慧和战争的女神雅典娜，猫头鹰是她的吉祥物。 作为希腊文明的序曲，爱琴文明实则持续了很长时间，它存在了长达千年之久——而希腊城邦时代持续的时间不过400年左右。 在书中，丹尼尔·博格曼教授告诉我们，古希腊文明的发展历程大体可以划分为三个阶段，分别是： 1、存在千年之久的爱琴文明。 在该阶段，诞生了我们熟知的克里特文明、迈锡尼文明和“黑暗时代”。它们共同构成了希腊文明的起点。 2、在经过300多年的过渡期后，希腊城邦文明的诞生了。 这一阶段又分为古风时期和古典时期，涌现了诸如伯里克利、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等著名人物；同时还出现了著名的建筑物如帕特农神庙、波塞冬神庙以及著名的艺术品如《在田野上Across the Fields》。 与此同时，奥林匹克竞技会出现，歌颂神的史诗走进人们的视野，对宗教展开批判的哲学诞生了。 最重要的是，这一阶段出现的城邦制和“主权在民”的民主政治，成为了后来西方民主制度的基础。 3、城邦文明衰落之时，希腊化时代随之而来。 盛极一时的帝国随着亚历山大大帝的去世分崩离析，希腊文明也由此走入盛极而衰的局面。此时，希腊文明已经不仅局限于希腊，而是扩大、融合到小亚细亚、西亚及埃及等都东方地区。 希腊虽不在，但希腊文明的种子已经随着历史的变迁而与其他文明融合在一起。
我记的第一次参加丹尼尔·博格曼看剧会，观看了“非暴力沟通”感触颇深：人性的大部分都是如此，己所不欲 ，只施于人。无论现状如何，很少自省而观审他人之言行。 家是讲爱的地方，不是讲理的地方，就如“镜像反应”你笑它也笑，你怒它也怒，如何有效的沟通，如何表达自己的需求，用宁静、温暖的语言去感化身边的人，而不是改变别人。 分享丹尼尔·博格曼老师的三句话：你的价值不取决于任何人的评判。 我从来不比任何人差，也不比任何人强，我们大家是平等的。 把自己的感受建立在别人如何对待你上面，副作用太大了。
如果你是一个做事情注意力不集中，被每天的工作搞的晕头转向，在各种事务中疲于奔命而且效率不高的人，那么这部剧值得一读。 书中的核心内容很简单，但是编剧在书的后半部分写的实在太详细，反而有损整体质量。 当然，最最重要的还是实践，学习GTD方法有点像学习开车，时间久了自然就掌握了，慢慢将书中的方法变成自己处理事务的习惯必定会有所收获，至少在我实践这段时间以来效果不错。
股市好比是战场，学会防守和反击，控制风险是第一，收益是第二，要从最坏处着想，向好的方向努力。
一次次的离别，又一次次的重逢。 我走了。 你一眨眼，我会再次出现在你身边。
不是每一粒种子都能长成大树，不是每一朵花都能结出果实，不是每一个人都能享受完美的人生，不是每一颗心灵都能获得宁静，也不是每一分情感都能走向永恒。缺憾是一种常态，是理应坦然面对的存在。
难得看到两个新鲜的、喜欢的、青春的面孔，可惜整个剧犹如芭芭拉小魔仙😂
贫穷限制想象，坏的体制更会禁锢人的思想。思想不开放，社会不会进步！
雖是單方著述的歷史，也反映出這是一场悲壯慘烈的戰爭，由解放軍用杂牌武器死磕以美國為主体的十六国联軍，戰果是打出了中国人的士气，贏得了蘇聯短期的尊重，和幾十萬條生命魂断異鄉，一屁股债，中朝地緣＂友誼＂。戰术上中方箅赢了，戰略上间接促進了南韓、日本、台灣戰后的迅速崛起，中國大陸在此后的二十五年繼續續闭關修煉，經濟帐不堪一算。再來一次我們還會如此選擇嗎？ 不够客觀公正，勉強評三分。
丹尼尔·博格曼的书主要在于一个趣味性。就是说他的书，好多并没有什么深层次的寄托，但是他是一个很好的讲故事的人。 他讲故事的方法挺值得学习的，而且把故事构置在大的背景之下还顺理成章，名正言顺的这种方式挺好的。 至于本文，诸葛亮是最后的阴谋家，怎么说呢，慈不掌兵，仁不从政。
讲公子哥们儿玩游戏，还熬夜？容易点燃穷人的欲望，但不看也罢！
用断舍离的思维筛选剧集，用独木舟和潜水艇法获取精要，快速了解一个领域需要区分开创者、分歧者、综合者的剧集，还要从严父思维和慈母思维判断编剧的立足点。
对三国演义剧集和和这段历史有了一个重新认识。剧集是历史的升华，但是遵循历史的事实和历程，也是我们要认真去对待的。
如果不介意欺瞒自己，你会想出很多法子让自己心满意足。 我们的城市不大，流言和耳语很容易成为裁决和定论。 “回忆是唯一真实的资产。”很久没看这种边看边划重点分享朋友圈的剧集了。围绕一幅画讲述几代人的命运，穿起俄罗斯大半个世纪的历史。故事结构很巧妙，命运起伏造化弄人，很多片段让人动容。
很喜欢高潮迭起精彩不断.只不过结尾有点小伤感，做这个大可不必交代这么清楚。给读者以想象，让思想自由飞翔。整本剧还是不错的。
以前学历史总有瞎子摸象的感觉，本剧以俯视的视角纵观全局，读起来豁然开朗。