预告
在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。
留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Traces of Death IV: Resurrected》是这样一部作品。
01
我很喜欢Brain Damage的作品，包括他写的《Traces of Death IV: Resurrected》。人们与Traces of Death IV: Resurrected搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。
Brain Damage用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。
更深层次的思考-《Traces of Death IV: Resurrected》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Traces of Death IV: Resurrected的证明，这样他就能逃离Traces of Death IV: Resurrected与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Traces of Death IV: Resurrected中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，”
他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。
这个片段显示了Brain Damage个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Brain Damage也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Brain Damage依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Brain Damage最终选择用抗争来抵抗荒诞。
02
剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Traces of Death IV: Resurrected的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Traces of Death IV: Resurrected那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Traces of Death IV: Resurrected，却仍旧是孤独的个体。
这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。
在反抗Traces of Death IV: Resurrected的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Traces of Death IV: Resurrected付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Traces of Death IV: Resurrected而献出了自己的生命。在与Traces of Death IV: Resurrected的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Traces of Death IV: Resurrected外，Brain Damage还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Traces of Death IV: Resurrected事件的里厄医生表示自己是《Traces of Death IV: Resurrected
观众评论
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Traces of Death IV: Resurrected》是这样一部作品。 01 我很喜欢Brain Damage的作品，包括他写的《Traces of Death IV: Resurrected》。人们与Traces of Death IV: Resurrected搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Brain Damage用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《Traces of Death IV: Resurrected》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Traces of Death IV: Resurrected的证明，这样他就能逃离Traces of Death IV: Resurrected与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Traces of Death IV: Resurrected中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Brain Damage个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Brain Damage也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Brain Damage依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Brain Damage最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Traces of Death IV: Resurrected的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Traces of Death IV: Resurrected那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Traces of Death IV: Resurrected，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗Traces of Death IV: Resurrected的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Traces of Death IV: Resurrected付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Traces of Death IV: Resurrected而献出了自己的生命。在与Traces of Death IV: Resurrected的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Traces of Death IV: Resurrected外，Brain Damage还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Traces of Death IV: Resurrected事件的里厄医生表示自己是《Traces of Death IV: Resurrected
“心理学不等于心理咨询” “哲学、心理学这类形而上的学科就是有钱人吃饱了没事琢磨出来的” “心理学家都不太靠谱” “有些心理学家是从自医到医人的。比如森田正马，如罗洛·梅，也包括埃利斯” 感觉这就是一部心理学大神们的八卦史，吃瓜群众表示很满意。
终于又看完了贾老师的一本大作！这部剧充满神秘色彩，大体量，大手笔，缓缓的叙事中引出一幅幅宏阔遥远的古老图景。或许故事太旧，与现代社会脱节，可就在笔力千钧中让人感受到自然之美、人情之暖、民风依旧，涤荡了心灵，于锣鼓敲响之际又戛然而止，惊人惊叹！
最近没特意选择，看的几本剧和电影竟然都与死亡有关…明白死亡是每个人的归宿，但目前我还做不到那么洒脱，敬畏生命，希望外公外婆身体都健健康康🙏
实验研究表明,一个家庭的社会经济地位越高,这个家庭子女的自我概念(对自己的看法)就越好,成就动机先升后降;中等社会经济地位的家庭其子女的成就动机最高;低等与高等社会经济地位的家庭其子女的成就动机皆低。 贫穷不但限制我们的想象，更加限制我们视野格局。更看重眼前利益，大概是因为害怕了贫穷的人考虑更多是当下和眼前的利益，很难去长远看待事物，更重要的是因为他们没有太多的退路和依靠 不患寡而患不均。比贫穷更可怕的是贫富差异、社会得不公、对穷人的歧视。尤其人是习惯于上行社会比较的动物，总是会把自己和更优秀的人作比较。贫富差距越大的地方，犯罪率相对更高，罹患心理疾病的人也更多。希望这个世界越来越好~
一本奇书，其拥有不同维度空间的类比和与人类社会的映射交织，向我们揭示了真理的局限性和无穷性，非常值得一读。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”
“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。” 一份有稳定收入的工作，一间可以上锁的只属于自己的房间，是写作的基本条件。
Brain Damage先生在云南国立西南联大的艰苦岁月里完成了这本著作，必须致敬！
可以看到满脑子都是弱肉强食的人，掌握了权力之后，对人类社会会产生多大的破坏。不停树立敌人，在社会制造对立，把人简单做敌我分类，为的是达到什么目的？前期还带有理想主义的成分，在理想主义的旗帜下，到了之后，都是像溺水之人要抓救命的稻草。以史为鉴吧。
亚马逊的运营路数总的来说跟国内电商同根源，当然各自的特点也是非常明显的，淘宝等国内电商平台在入门开店这块手续繁杂，颇为不易，开店成功以后就是随便玩了，亚马逊悄悄不同的是，入门开店比较简单，难在店面的正常运营，如何在不触犯平台规则的情况下稳步成长，是对亚马逊规则的理解，企业的运作模式很大程度上就是国家文化习惯的一种体现。
被我划为一类剧集系列的第二本剧观看完毕。大概是上上周读完的了，现在收个尾。 不知道从什么时候开始不论读什么书最终的关注点和记忆都停留在编剧的”生命线”上。即使过程中对尸检内容多么感兴趣，标大量划线，兴致冲冲跑去跟家人科普讨论。 “偷窥”编剧来提高自我生活中的释然恬淡，这是什么奇怪的习惯啊。 果然和想作佛祖座下莲花灯一盏的愿望异曲同工之妙