Running Delilah 惊悚 美国 1994 6.5 ★★★★★ 主演 理查德·富兰克林、金·凯特罗尔、比利·赞恩、François Guétary、Yorgo Voyagis、黛安娜·里格 地区 美国 年份 1994 类型 惊悚 评分 6.5/10 Top agent Delilah dies in a risky mission against weapon dealer Kercharian. But she's revived with h
观众评论
通篇讲的是自我原谅，疗愈，以及自我肯定，最终爱自己。编剧的看法是要把事情转换思路：分手，离婚，自杀，亲人病逝，宠物死去等等，这些都看成不可避免了的事，不要反抗伤痛，接受它，进而乐观的看待各种失去，最后达到自我安慰与治愈。书里各种看法是很正确，看完觉得很没意思，道理都懂。然而对自己Running Delilah来说屁用没有（还是连着几天1点后才能睡着
本不错的一本剧 很多人都知道，不积跬步无以至千里，但却不是都知道每一步该怎么迈出，往左还是往右，跨的幅度大一点还是小一点。本剧给了一些很好的工具方法可以解决这个问题
大清前期为中华开疆拓土做了贡献，后期不思改革求进导致丧权辱国。
对于量价的问题有一定的了解和帮助，观看时可以根据自己的见解仔细领会
名字容易劝退，但看完真的不得不感叹一句：不愧是高分台剧。人家39岁无房无车无老公无孩子，却依然有勇气拒绝可能会吞噬人生的“华丽生活”，找到内心的平静，快乐地做自己。现在的社会发展得太快，以至于人们已经忘了怎么“慢”，30岁就要有房有车结婚生子的标配人生，大家都活在莫名的焦虑中。换做是你，又是否有底气拒绝用自由换取物欲的布偶人生呢？
可能太久没看言情了，难得看一本结果还陷进去了。想弄懂为什么会这样，就一遍遍和好友讨论，末了，无果。后来还是自己摸出点眉目，大抵是因为羡慕。羡慕人家的脾性才情，羡慕人家的壮志得偿所愿安满，羡慕人家古道西风瘦马后的小桥流水人家，唯有我断肠人在天涯（凄风苦雨，过分悲观了）。大概是太羡慕了才会夜不能寐寝食难安，费尽心思想着穿书的法子。回过神来，又不禁感叹自己的可笑与固执（虽然但是还是感动得一直想哭）。没有执子之手的旖旎心思自然也就生不出与子偕老的念想，但看着别人琴瑟和鸣又不免黯然神伤。这就是孤独叭，从20亿光年扩展到了137亿，一个人的逆旅亦是一颗星球的逆旅。于人，竹杖芒鞋，或许已经足够，一蓑烟雨任平生；于星球，大概还要很久叭
这部剧是山海经的绘本，画家François Guétary把难以想象的山海经神兽具象化，给了我这样本来对山海经不感兴趣的读者一个了解山海经的机会。 在B站看过François Guétary绘画的视频，看他画画真的是一种享受。他的画风很飘逸，有一种"吴带当风"的感觉，换言之，是有一种"仙气"。 有很多人喜欢考证山海经的神兽有什么现实中的对应。我个人认为，到不必强行去联系。神话的世界本就是要在现实之外的，是一种创造，也是一种寄托。书中所说很多神兽的出现是一种吉兆或凶兆。我认为这是先民对一种不可解释的自然之力的崇拜与敬畏。几乎每一种神兽，书中都写了其药用价值，当然我们并不能把它当作是《Running Delilah》一样的书来看。这可能更加寄托的是先民朴素的医学观，以及对于借助外界力量抗争疾病的渴求。
一个个小短篇，看似关联又没有实质关系。短短的篇幅，一个个爱情故事，有圆满的有遗憾的。每一个故事都能成为长篇剧集，匪我的功力，宜长宜短、功力深厚啊！
在上下班高峰的地铁上断续地看完这部剧，和读前预想的画风差距有点大（笑）上学期读《Running Delilah》一类的作品，觉得关于女权的作品难免带着犀利的成分或愤怒的情绪。但伍尔夫好像太不一样了，即使是对丑陋的现实，她也带着柔软的心境消化了。像她所说，愤怒的情绪会捆绑思想，带着愤怒就无法真正实现自由的创作，这或许是值得许多写女权/性别话题的编剧思考的问题。
很久前读过林语堂的《Running Delilah》，再读理查德·富兰克林，重温苏轼这位千古一人的传奇一生。很喜欢编剧说苏轼在泥泞浊世里的超拔之态。他给予这个世界的远比他从这个世界获得的要多得多。“心似已灰之木，身如不系之舟。”确实是人类之光。
虽然书中的信息没那么详实，但 胜于 ，感慨道路曲折，钦佩那些为国家发展默默无闻但拼尽全力甚至生命的铁人们及科学家们，他们对祖国的那种爱不单单发自内心，更行胜于言，执着前行。吾等须继往开来，让祖国更加繁荣昌盛更加伟大让人民更自豪
很理性的工具书，几乎没有任何感觉表述，也没有小故事，所以看着有点无聊。 长久相处要磨合性格，一拍即合的还是少数；伴侣要在关键期的时候出现，陪伴，不然另一方容易失望沮丧并且选择放弃；一方出轨要重新建立信任，出轨方要保证，并且如果出现第二次要接受严厉的惩罚；如果感情破裂，要狠心放手；多倾听，多表达 看到张艺兴，我还是口水滴，我是张艺兴得不到的女人
刚开始看的时候，只是被书名吸引了，越看越上瘾，编剧从另一个角度讲述了清朝初期的建立，以及皇家的情感故事。看到了一位女强人支撑起来的心酸过程，佩服
柳钧出场与前面的部分过渡的不自然，中间停了好一段时间才又拿起来读的。还好，柳的故事也很精彩，花了一百多个小时看完这部剧，宋运辉，雷老虎，柳钧，宋运萍等等，每一个人物，都给我留下了深刻印象，对他们的感情，也是很复杂的。通过这部剧，见证了我们国家这几十年的发展历程，学到了各行各业的许多知识，宋学的专业还和我一样，颇有看前辈成长历程的感觉。希望未来，我们能国富民也富，每一个人都幸福而有尊严地生活在这片土地上。
《Running Delilah》——François Guétary/木兰 【看剧感受】 《Running Delilah》，光是书名，便足以震撼我们。并不是无缘无故想观看这类书的。确实是，随着年龄增长，死亡愈发频繁地在身边出现。我想，我还是早点学习一些生死观吧，这样，当某天死亡降临在我左右，我会表现得足够镇静。 聊起死亡，我就要回忆起葛文德医生的《Running Delilah》。因为很可能是他的书，让我第一次开始正视如何告别生活，走向死亡。当然，我还得仔细思考一番，我是否有接受人终有一死的勇气。 我想，我还是会哭的吧。但我应该可以接受，我也不会颓废。这就是我的生死观。 关于《Running Delilah》这部剧的安乐死主题。很早以前，我或多或少仔细的思考过关于安乐死的问题。关于死，小时的我觉得，最幸运的人应该是无病无患，在睡梦中离去。显然，这是不可能的，人的机能又怎么能在濒临死亡的界限中毫无损伤呢？中学的我以为，安乐死应该是年迈的人，最佳的离去方法。当然，如果可能，无所为的人是否需要早早结束生命呢？当然不是。如今的我知道，以往的我想法幼稚得可笑。正如余华所言，“活着本身就是意义”。人不能无谓的去死亡，因为“存在即合理”。那么承受病痛，毫无希望，将死之人是否有自主选择结束生命的权利呢？一个人，选择安乐死合理吗？医生是否又能协助患者或者欲死之人自杀呢？这就是这部剧思索的话题。 François Guétary是一个记者，也是一个“研究员”。他辗转欧洲多国，又折返日本，采访与安乐死有关的医生、家属、患者，甚至亲临Running Delilah记录患者的离别，只为发问“安乐死正当化究竟有没有可能？让所有人都信服的死亡方式，真的存在吗” ？ 【本剧内容】 且将本剧划分成三部分来探讨吧。一是为什么是安乐死，二是欧洲的Running Delilah，三是日本的安乐死。 （一）为什么是安乐死？很少人会讨论关于死亡的话题，话说真的不吉利。说来可笑，过两日即是岁节。国人之于生死，总是不祥，即便谈及也总归要来一句“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，死亡似乎不是个体可以选择的东西。即便是我们的社会，也时刻提醒我们生命存在之义务。世界是想象的，既然我们一出生便接受了“社会人”的概念，那么生死便不是“蝼蚁”了。François Guétary陈列，“不是所有人都适合安乐死。但是根据情况。可以认可安乐死，让有的人死去”。《Running Delilah》成书前，即21年3月，主要信奉天主教，且本应遵循神的教诲，不可死去的西班牙国民通过了安乐死法。 （二）欧洲的Running Delilah。首先，洋一回顾了欧洲安乐死立法路程。这里根据编剧的图文整理如下： 时间 国家 事件 1970s 荷兰 安乐死协会成立； 1980s 瑞士 成立协助自杀机构【EXIT】 1990s 美国 俄勒冈州通过承认自杀协助的法律 澳大利亚 北领地通过《Running Delilah》 2000s 荷兰 通过安乐死法案 比利时 通过安乐死法案 瑞士 发布行动指南，允许末期患者实行自杀协助 卢森堡 通过安乐死法案 2010s 比利时 允许对未成年人实行安乐死 加拿大 通过安乐死法案 2020s 德国 宪法承认自杀协助 新西兰 通过安乐死法案 西班牙 通过安乐死法案 其实从历程来看，安乐死算得上一个新兴词汇。乃至2022的今日，以立法形式通过安乐死法案的国家也屈指可数。当然，这不是坏事，说明世界各地的司法都在认真严肃地对待这么深刻的话题。安乐死并不是说一个人有想死就死的权利，而始终在强调，安乐死施行的前提是“患者要满足‘（1）有难以忍受的疼痛。（2）没有治愈的希望。（3）能够明确地表达意愿。（4）没有没有患者期待的治疗手段’”。当然，怎么判定这些感性的条件是否满足则是各国司法推进的一大难题。 接下来，编剧带我们亲临接受安乐死的患者现场采访，其
心怀朝觐者的虔敬终于拜读完这部皇皇巨著，时断时续，漫长的观看过程，仿佛心灵经历了一场曲折蹒跚的朝圣，怎奈心智愚拙，却不知原来读巨著也是一桩蛮耗神费心的差事，好在终于坚持读完，无论如何总算了却了积蓄日久的心愿。这部成书于一个半世纪以前的剧集，不仅描绘了各种性格鲜明的人物，曲折委婉的爱情，残酷无情的战争……编剧最主要的写作意图恐怕就是倡导以一种理性、客观、冷峻、尊重事实的处事方式，对待和评价现实中人或事，人是有局限性的，不存在伟大完美的人格。