Koritsi tis Manis, To

卫璐

米娜桑，这部剧的毒点就在于前期的九条，但是，后期的甜，也是九条，希望可以坚持住，抗过了就非常棒，受不了也没办法，只能说无缘。

張志軍

心理学入门剧集还是可以的，对于心理学专业学生则不推荐。很多理论太浅显，八卦味太浓了～

利君

很不错的一本剧！文笔很棒！不必“亮剑”差！就是不知拍成电视剧如何。

上上签、

因为以前考过心理咨询师以及其他的一些原因，我对精神分裂症的成因一直是感兴趣的，基因到底是怎样被影响，怎样让一个成长途中看似很正常的人忽然就发病呢？是他的生命中会发生一些事情成为导火索，还是他有一天醒来忽然就精神分裂了呢？读到前期及中期时其实是不太喜欢多恩和咪咪的。一个儿子会互相殴打甚至把对方打到骨折、成年儿子会猥亵甚至性侵自己未成年的妹妹、有问题从来不面对只会装作他没有发生的家庭，父母肯定有很大的责任，不过其实上述这些暴力行为的始作俑者大概都是来源于他们携带的会影响精神健康的基因。而且面对如此庞大的一个家庭，有那么多儿子女儿要独自抚养（看描述多恩在这方面其实没出太大的力吧），作为一个母亲也是很不容易的吧。当然，当时她已经生到医生都不建议再生却还要拼命生娃，本身也是不值得同情的。其实全书直到最后也并没有把加尔文家这一代如此高的精神分裂症患病率最终原因研究清楚，在这个研究上也许还有很长的路要走。by the way，有没有觉得咪咪生的前十胎全是儿子这件事本身就已经是超小概率事件了。

和和~呼呼

碧云墨弓不是早就找到了、还救了黑白师傅他们，这里怎么又是碧云墨弓、我就不明白了

自强

这部剧是因为老虎的推荐在看看的，开始看着这是写法还能看看，可是不能全部都是记流水啊，这样看着实在是无意义啊

疆英

平淡的叙述下是激动人心的改革大潮，没有经历过那个动荡年代的人很难想象如此激烈的碰撞，反观现在的社会，似乎激流暗涌，但又过于平静。

DS·L

编剧的核心观点是，人体的故事是由基因和环境相互作用的被动自然选择。人体经过了非常漫长的进化，俨然变成了一部非常精密的可适配环境的仪器，这部仪器的精密程度远远超过了人类目前可掌控的程度。是人的进化慢于当前环境变化导致了很多的失配。编剧建议，当人类有能力去主动选择的时候，最好还是通过改变环境来适应人体，而不是一味的改变人类来适应环境。角度独特，将专业与故事融在一起，特别清晰的梳理了

不喜欢但爱了

半小时动漫系列真的很适合碎片化观看~午休的时候，等车的片刻，其他人吹nb期间，都可随时打开，及时跟进。书友的评论也会扩充很多小知识点，爱辽爱辽!!!

ジ~雾=_=霾^o^君:)

这是一部批判稿。 以现代人的视角，从商君书开始批判，一直到满清。从头至尾都是不好不好。那么我就不明白，他作为统治如此广阔的疆土，影响东亚历史的政治制度，为什么一再被重拾，只在修补而不能突破的原因何在？ 尽管书中列举帝王们的种种不是，把盛世什么的虚伪假面撕开，旁征博引，数据分析。然而没什么新意观点，是在夯实已有的说辞。说不好听点，题目对编剧而言，有点承受不住的感觉。

莽哥88

哲学是让人思考的烧脑学科；学生时代很喜欢哲学课，无论是形而上、还是形而下，其实我们生活的每一部分都离不开哲学。 来自瑞士的哲学课老师写的基于哲学家们精心设计的思想实验，所有问题虽然没有明确的答案，答案却在每个人的生活中。唯一遗憾的是中国哲学虽然博大丰厚，却不及西方哲学思辨深邃。

A~人间bb机

我说，科长是拍电影里文笔最好的，写作中拍电影最好的，应该没有人提出异议吧！ 文字、电影、艺术、音乐……能够从社会中最小的存在——人出发一定最能打动人心，因为从中看到了的是你也是我。在这样一个娱乐至死的年代，还有人肯用手中的笔、摄像机记录不同层次的真实的人的存在，本就精彩厚重，无须解释过多。 人的存在是怎样的呢：“没那么复杂，也不深刻，也不含蓄。总之，朴朴素素的，四块石头摆在草地上。” 科长的电影是怎样的呢：“不试图去感染别人，不解释不煽情不落泪，只是沉甸甸存在过，存在着。” 不为不朽，只为此中可以承载眼泪。

吴红秀

面对一大堆自己想要表达的内容，我们要学会用“倒金塔“结构进行表达。 “倒金字塔“是宽在上，尖在下，宽指的是把最重要的信息放在最顶端，然后依照重要性递减的顺序依次呈现，放在最下端（金字塔尖的位置）是不重要的内容。 如何在倒金字塔最顶端呈现最重要的信息，我们可以按导语先行的原则进行表达。 什么是导语呢？ 我们看一篇新闻报导，往往刚看了开头，大致就知道新闻讲的什么意思。原因在于开头的第一句话，那句话告诉我们这个新闻讲的主要内容是什么，而这句话就是导语。 好的导语能传达大量的信息，抓住要点，告诉对方自己接下来讲的是什么内容，引起读者想读下去的兴趣。 怎么用呢？ 首先，提取核心。用最简短又通俗易懂的话提取重要内容。 其次，进行排序。把自己想要表达的内容按照重要度进行排序。 最后，进行表达。核心内容放在第一句话表达，按照第二步骤进行的排序进行表达。 这个方法适合我们需要表达的事情很多时，自己能够梳理清楚重要内容时使用，不适合自己没有结论理不出头绪的情况。

.青轩

人类无脑的群体狂欢，和《Koritsi tis Manis, To》有异曲同工之妙。世界稳定，人民幸福。他们要什么有什么。他们决不会想要得不到的东西。他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。他们接受这样的条件设置，他们的行为举止不得不按照设置来。如果有问题，有嗦麻帮忙。确实是个美丽的新世界…

教书的铁憨憨

亚历克斯·海德怀特就是道德婊 标榜自己是道德和正义 满腹才学和一辈子都是埋怨楚王用小人 离君子 犹如祥林嫂在世 而这样的文章还能在现代得到如此高评价 可见愚昧大行于世 也是为什么我们难以超越现代文明。我们所推崇的无非辞藻之华丽而已！

mna

自本科的通识教育课程以来，已许久没有再敢触碰西方哲学。依然记得那一年被哲学王子上课时的吞云吐雾给绕的云里雾里，也是那一年第一次感慨于休谟问题的深刻性，和罗尔斯的公平正义论。 亚历克斯·海德怀特教授的这本著作对于非哲学专业的一般读者而言是相对通俗易懂的。全书阐述了从最初的希腊古典哲学到中世纪经院哲学以及文艺复兴启蒙主义后的近代哲学的发展历程。重新研读这段历史以及代表性哲学家们的思想，让人感受到追问人生终极关怀的意义，以及思想大师们不断作出的努力。从本体论到认识论到道德哲学和历史哲学，这一路径使古典哲学在黑格尔处终结，现代哲学由康德开启。主体性的觉醒、理性主义的批判、辩证法的思维论证方式……我们现代人是现在巨人的肩膀上负重前行。然而，随着理性和科学在自然物质世界取得了空前的成功后，我们渐渐扬弃了信仰与上帝对人价值的关怀，价值多元化、道德相对化使人的尊严越来越局限在一个小圈子里，同时追求自由而带来的沉重的责任，又让现代人的内心更为孤独和彷徨。似乎有些理解为何许多顶级的物理学家或哲学家在晚期会着眼于上帝或宗教的研究，如果世界完全是理性的展开、必然的运动（无论是历史地看还是现实地看），那么人的自由究竟何在？如果世界是无理性的或者偶然性的，那么人最终追求的目的和价值何在？宇宙的目的又何在？ 此外，从西方哲学史的发展也可探寻到英美法系和大陆法系的思想根源。英国以经验论为哲学思想代表，注重经验在知识形成中的必要性，也就与判例法的要义不谋而合；而大陆唯理论的哲学理想希望从某一些公设推演出所有知识则与大陆法系的形态息息相关。 最后，作为一个西方哲学的外行人和一般读者，仍然深深被这些伟大哲学家们的思想而折服，特别是柏拉图的洞穴理论，笛卡尔的“我思故我在”，休谟温和的怀疑论，康德的头顶星空和道德自律，以及黑格尔的矛盾发展的自我前进与回溯。不敢说理解到了这些思想家们的精髓，但的确在某种程度给人启发和反思。 哲学是一门“无用”的学科，尤其在工具理性主宰的现代社会，但当人生特别静谧的某些时刻、特别茫然的某些瞬间，也许自我需要与自我进行对话，也是通过这些对话，可能才会在面对这个多元化而充满诱惑的社会里处乱不惊。